*  مار يوحنا الرسول

* {دِراسَة مُوَسَّعَة مُقتَطَفَة مِن الاطرُوحَة المَنشُورَة سَابِقاً وسَنُعطِي العَنَاوِين الاكتونيّة وسنُشِير اليها  مِراراً ...}                  .      {دِيانَة الُقدُّوس "ا ل "خالِق الخَلائِق وابّ لِجَمِيع البَشَر و[ال يم] ودِيانَة الكنعانيّين-الفينيقيّين أمّ كل الدّيَانَات...}                        . *المُفرَدات الجَدِيدَة عند مَنْ يَقرأ كِتَاباتِنا لاوّل مَرّة :"ا ل "=ايل (بِاللغّة الفِيَنِيقِيّة بِحَرفَين)*لا تُوجَد الى اليوم أيّة لغَة عِبريَّة فهذه لغَتُنا الفَينَيقَيّة لكن في بَابِل الكاهِن اليَهُودِي عَزرَا حتّى يَنسَخ لِيَهُود بَابِل الكِتَاب المُقدَّس بِاحرُف لا يَفهَمُها إلا جَمَاعَته اختَار احرُفاً جَدِيدَة وعَلّمَهم إيّاها. ونَحن نُعَلّم اللغَة الفِينيقيّة  الاصلِيّة وبِاحرُف عَزرَا.*لِلاحتِرَام يُزاد ادَاة التّعرِيف الفينيقّيّة الهَاء وبَعد الاسْم دائِماً :"ا ل"+هُ= "ا لُ هُ"وبِهذه الصِّيغَة يُسَبِحُ الخَالِق المَلايِن الذين أصُولهُم سُريُانِيَّة. وَتُزَاد ادَاة الجَمْع"يم"للتَعبِير عَنْ العَظَمَة فيُصبِح الاسْم القُدُّوس:"ا لُ ه" + يم = "ا لُ هِيم"=اللهُمَّ..*السُّريَان بَشَّرُوا بعض القَبَائِل العَرَبِيّة وكانوا يصلّون معهم بالسريانيّة ولمّا اصبَحَ لهم كَهَنَة عَرب ترجموا الصلوات فوضعوا اداة التعريف العربيّة[الْ] إحتِرَاماً  قَبْلَ الاسْم القُدُّوس [الْ]+"ا لُ هُ"=الله(لانَّ الالِف لا تَثبُت بَين لامَيْن:البيتُ. لِ البيتِ = للبيتِ.وبعد خَمس مِئَة  سَنَة استَعمَل الاسلام المُفرَدَات المَسِيحِيَّة العَرَبِيَّة...*كَلِمَة[ال يم] التي تُقَابِل جُبرائِيل, رُفَائِيل.. وتُرجِمَت غَلط بِكَلِمَة:آلِهَة...فنَجِد في العَهد القَدِيم مِئَات الاسمَاء فيها كَلِمَة"ا ل"في اوّلِها او آخِرِها:ال يهو=ايليا النَّبي.اليعَازَر. نَتَنَائِيل, يُوئِيل, جُبرائِيل, اسرائيل اسمَاعِيل  صَمُوئِيل  دَانِيال حَزقِيال كما اليوم:عبدالله,.رزق الله, نعمة الله...ابراهيم الكلداني من "اور"اتى الى عند  ملك شليم الكاهن الفينيقي"ملك صادق"كاهن "ا ل " العلي خالق السموات والارض واعتَنَق ابراهيم على يده ديانة "ا ل " الفينيقيّة.وبعد ما إستَرجَعَ ابراهيم لوط ابن اخيه من ملك دمشق مع بَقِيّة السَّبايا مِنْ سدوم باركه "ملك صادق" باسم "ا ل " العلي خالق السموات والارض واعطى ابراهيم كاهِنَه العُشْر مِنْ خِيَار الغَنَائِم واصبَحَ اسم المَدِينَة "اورشليم".(تك14\28)

لِلدِيانَة الفينيقيّة عُظمَائها في عُصُورِها الذّهَبِيّة. فالنّبِي حزقيال (18\12) يُرَدِّد اربَع مَرَّات اسمَاء أكبَر شُفَعَاء البَشَرِيَّة: [نُوح و"دَانِيال" وايُّوب] 1- دًانِيَال هذا هو الفِينِيقِي فَالعِبرَاِني سَيُعرَف بعد اربَع مِئَة سَنَة مِنْ حَزقيِال.فدَانِيال الفِينِيقِي هو اقْدَس مِنْ ابراهيم ويَعقُوب ومُوسَى وايليا النبي الذي نُكُرِّس له الكَنائِس وأقدَس مِن ايُّوب وجَمِيع انبِيَاء اليَهُود...2- "ملك صادق" كاهن "ا ل " العلي خالق السماء والارض..فالمَزمُور110:يقول عَنْ يسوع[اقسَم"يهوه"ولنْ يَنْدَمَ أنْ انتَ كَاهِنٌ الى الابَد على رُتبَة "مَلِك صَادِق"] والرِسَالة الى العِبرانِيِّين تَقُول عنه انّه بِلا أ بّ ولا أمّ ولا نَسَب ولا بِدايَة ايّام ولا نِهَايَة حَياة.وكَهنُوته يَدُوم الى الابَد. وهو مُشَبَّه بابن  "ا ل هيم".فشَخْص له هذه الصِّفات يجب ان يَكُون : "عَظِيم فوق جَمِيع    [ال يم]"إذاً هوعلى الاقَل مَسِيحُنا الفينيقي واكثر بكَثِير..وكما أنّ ابن"ا ل هيم"اصبح في نيقيا الاقنوم الثاني.فَشَبِيهُهُ ماذا؟

3- كاهِن [مدين]النَّبِي"رَعُوئِيل"الذي استَقبَل مُوسى هَارِباً مِنْ مِصر وذُو الثَّقافَة الفَرعُونِيَّة...فاعتَنَقَ مُوسى الدّيانَة الفِينِيقِيَّة على يَدَيه وتَزَوَّجَ ابنَتَه وبَقِيَ يَرعَى له غَنَمَه الى أنْ كَلّمَه"يهوه"مِن العُلّيقَة المُشتَعِلة وهو يُجاوِبُه اوّلاً وثانِيَةً "ا ل هيم"... و"يهوه" قال له : (3\12):"انا اكُوُن مَعَكَ وهذه عَلامَة لكَ على انّي انَا ارسَلتُكَ  إذا أخْرَجْتَ الشَّعب مِنْ مِصر تَعبُدُون    "ا ل هيم "على هذا الجَبَل.وتَمَّمَ هذه النُبُؤَة  النَّبِي رَعُوئِيل: الذي اتَى الى مُوسَى مع ابنَتِه زَوْجَة مُوسَى ووَلدَيْهِما, بعدما أخْرَجَ الشَّعب مِنْ مِصر(خر18\11) وحَدَّدَ لِمُوسَى هَوِيَّة "يهوه": "يهوه" عَظِيمٌ فَوقَ جَمِيع [ال يم]" وهذه العِبَارَة سَيُرَدِّدُها  الانْبِيَاء والمَزَامِير عَشَرَات المَرَّات...وأخَذَ "رَعُوئِيل"حَمُو مُوسَى مُحرِقَةً وذَبَائِح الى  "ا ل هيم"وجَاءَ هَارُون وجَمِيع شُيُوخ إسرَائِيل لِيَأكلوا مع حَمِي مُوسَى امَام"ا  ل هيم".4- النَّبِي بَلعَام الفِيِنيقِي الذي يَتَكَلّم عَنْه مُوسى خِلال فُصُول سِفر العدد22-23-24: فيَتَبَيَّن انَّ النَّبِي بَلعَام هو على أعلى دَرَجَة مِن النُبُؤَة فهو يَتَكلّم مع" ا ل","ا ل" شدّي= القدير"ا ل هيم" و"يهوه" نَهَاراً وليْلاً, ومَلاك"يهوه"=جُبْرَائِيل نَهَاراً والوَحِيد بَين الانبِيَاء الذي نَزِلَ عليه "رُوح"ا ل هيم"والوحِيد الذي تنَبَّأ بِالوُهيِّة يَسُوع :"وكوكبٌ يخرج من يعقوب"... والوَحِيد الذي كَلّمَ حَيَوَاناً(حِمارَته)ورَفَضَ رَشْوَة المَلِك.فهوالوَحِيد الذي بَارَكَ الشَّعب العِبرَانِي إنما جَمِيع الانبِيَاء يُمطِرُون عليه المَسَابِح مِن اللعَنَات...فحتى[يوحنّا المعمدان يقول لهم:يا اولاد الافاعي] أمّا اولاد يَعقُوب فتَزَوَّجُوا فِينِيقِيَّات فَجَدَّات العَذرَاء هُنَّ فِينِيقِيّات فَنُصف دَمِها فِينِيقِي إذاً نُصف دمَ يَسُوع فِينَيقِي!

مار يُوحَنّا رَسُول يَسُوع  النَّاصِرِي واخُو  يَعقُوب الاصغَر وهما ابنيّ زَبَدَى صَيَّاد السَّمَك على بُحَيرَة طَبَرَيَّا في فَلسطِين. هَدَف هذا البَحث :عَرض بَدَقَّة كل  حَيَاة مَار يُوحَنَّا المَعرُوفَة مع عَدَّة إستِنتَاجَات بعد الاطِلاع المُوَسَّع عل كِتَاباتِه:رَسَائله الثَلاثَة والرُؤيَة [وإنْجِيله] وإستِطرَاداً حَيَاتُه الشَّخصِيَّة وحَيَاتُه كَإبن بِالتَّبنِّي لِلعَذرَاء مَريَم اُمّ يَسُوع لِسِنِين طَوِيلة رُبَّما اكثَر مِنْ عِشرِين سَنَة(؟)... ونُبيّن عُلو قَدَاسَته وقُوَّة شَفَاعَته عند يَسُوع وعند العَذرَاء أمَّه بِالتَّبنّي... وتَتوِيجاً لِهذا البَحث نَعرِض أطرُوحَة بِالاثبَاتَات والاستِنتَاجَات والحُجَج العَقلِيَّة والكِتَابِيَّة التي تَسمَح لنَا بِالقَول المُؤَقَّت بِإمكَانِيَّة إنتِقَال مار يُوحَنّا بِالنَّفس والجَسَد الى السَّمَاء..مُنتَظِرِين قَرَار السُّلطة الكَنَسِيَّة الذي سَيَأتِي  بعد سِنِين مِنْ الدِّرَاسَات...كما قُلنَا في الاطرُوحَة المُمَاثِلة عَنْ القِدِّيس يُوسُف انَّه حَسَبَ دِرَاسَتِنا السَّابِقَة إنتَقَل ايضاً بِالنَّفس  والجَسَد الى السَّمَاء..وسنُبَيِّن فَضل مار يُوحَنّا علينا جَمِيعاُ وعلى الكَنِيسَة وعلى العَذرَاء وعلى يَسُوع شَخْصِيَّاً..... لقَد أثبَتنَا سَابِقاً أنَّ جَمِيعَ الرُسُل وَضَعُوا ظاهَرَة يَسُوع والايمَان به والمُؤمِنِين به تَحت جِنَاح الدّيَانة المُوسَوِيَّة وإنَّ يَسُوع هو فقط مَسِيح اليَهُود,والايمَان به والمَعمُودِيَّة باسمِه فقط ,هذا يَغفُر الخَطايَا ويَفتَح ابوَاب الابَدِيَّة بِالقِيَامَة مِنْ الاموَات... والبُرهَان أنَّ يَسُوع أقَامَه "ا ل هيم" وجَمِيعُهم شُهُود على ذلك...وامّا بُولس فَيُفَسِّركيف سُمِحَ لِغَيراليَهُود بِالدُخُول تَحت أجنِحَة الدِّيَانَة المُسَوِيَّة إنَّ [هذا كان سِرّاً عند الخَالِق مُنذ الازَل وكَشَفَه لِبُولس وجَعَله خَادِم هذا السِّرّ بِأنْ يَخْتَصَّ هو بِبِشَارَة الأمَم ] ويَقُول لهم إنَّ الخَالِق"ا ل هيم" تَنَازَل وارتَضَى أنْ يُطعِّمَهم هم الامَم ,الزَّيتُونَة البَرِّيَّة على الجِزع المُوسَوِي الزَّيتُونَة الصَّالِحَة الجوِّيَّة..فتناسَى بولس انّه هو وجَدَّه ابرَهِيم الذي يُسَمِّيه ابو المَوَاعِيد هو الكَلدَانِي مِنْ "اور" الدَّخِيل على الدِّيانَة الكِنعَانِيَّة-الفِينِيقيِّة دِيانَة "ا ل " العَلي خَالِق السَّمَوات والارض إذاً هو وجَدّه ابرَاهِيم والنّسْل هُم الزَّيتُونَة البَرِّيّة التى طعِّمَتْ على الزَّيتُونَة الصَّالِحَة الدِّيانَة الفِينِيقيّة. وابرَاهِيم أتَى مِنْ "اور"  الى كاهِن ومَلِك مَدِينَة شَلِيم " مَلِك صَادِق" كاهِن "ا ل"العَلِي خَالِق السَّمَوَات والارض  واعتَنَقَ على يَدِه الدِّيانَة  الفِينِيقِيَّة.كما اثبتنا... وكان اهل اليُونَان قَبْلَ مُوسَى قد إعتَنَقَوا الدّيانَة الفِينِيقيّة فوضعوا مقابل"ا ل"=ثاوس.وعنهم أخَذَ الرُومَان دِيانَتنا مع ثاوس=ساتورنوس كما يُبَيِّنُه العَلَّامَة الأخ إلدُوفُونس سَركِيس بالتَّفصِيل, في كِتِابه:"الفِينِيقِيّون مِشِاهِد مِنْ حَضَارَة"بالفرنسيّة  وبشّرالفِينِيقيُّون بِالقُدُّوس"ا ل"العالم الغربي حتى اقاصِي الجُزُر..ونُلاحِظ انّ جَمِيع الرُّسُل ما بُشِّرُوا ابداً بِإلهٍ خَالَق السَّمَاء والارض  إسمُه "ا ل"او"ثاوس"او"ساتورنوس...بل بيسوع الذي اقامه"ا ل"=ثاوس... وبُولس يُبَرهِنُ في خِطابِه امَام فَلاسِفَة أثِينَا انَّه يُؤْمِنُ مِثلهم بِخَالِقِ السَّمَاء والارض:"ثاوس".وفقط أهل مِصر واشُور ما عَبَدُوا إلهاً وَاحِداً خَالِقاً...فإذا أرَدنَا انْ نُبَشّرَ أهل الصِين مَثَلاً,يَجِب انْ نُبَشّرَهم اوّلاً بِالإله الوَاحِد الخَالِق.فَالرُّسُل بَشّرُوا فَقَط بِيَشُوع الذي أقَامَهُ الخَالِق الوَاحِد المَعرُوف"ا ل"=ثاوس=ساتورنوس...

ويَقُول بولس في دِفاعِه امَام المَلِك"اغريِبَّا"ما زِلتُ أعبُد إله أجدَادِي على" الطّرِيقَة" التي يَقُول عَنهَا الكَهَنَة انَّها "بِدعَة"[ولا أقُول إلا مَا أنبَأَ الانبِيَاء بِحُدُوثه]..فهذا ما يُؤكِّد انّ أتبَاع يَشوع كانُوا يَعِيشُون كَيَهُود أتقياء ويعَقُوب اخُو الرَّب الذي يَتَزَعَّم جَمَاعَة اورشَلِيم يَقُول لِبُولس إنّ آلاف اليَهُود صَارُوا مَعَنَا وانّبًهُ كيف يَقُول لأهل الشَّتَاة انَّ يَترُكوا الشَّرِيعَة وعند نَفِي بُولس  يًقُول له انّ اربَعَة إخوَة نَذَرُوا انْ يَقتُلوه فَأمَرَه أنْ يُقَدِّم عنهم سَبع ذَبَائِح في الهَيْكَل, لانّهم سَمِعُوا هذا ,فقَبل إنتِهَاء الايّام السَّبعَة قَبَضُوا على بُولس بَتُهمَة انّه يُدَنِّس الهَيْكَل فيَكُون بُولس شَهِيد الهَيْكَل نَوعاً ما وشَهِيد التَّصَرُّف غير المَسؤُل مِنْ قِبَل يَعقُوب فكان عليه انْ يُرشِدَ الإخوة الاربَعَة لانّ تَصَرُّفَهُم ليس حَسَب تَعَاليِم يشوع  بل فقط حَسَب شَرِيعَة اليهود. فالقَتل خَطِيئَة كُبرَى.وهذا يُؤَكّد أنّ المُؤمِنِين الجُدُد يَعتَبِرُون انفُسَهُم يَهُود اصِيلِين ويُدَافِعُون بِشَراسَة عَنْ شَرِيعَتِهم...وهذا يُبَيِّن ايضاً انهم ما كانوا يُؤمِنُون بعد بيشوع إلا نَبِي كَمُوسى وإنّه مسِيح  اليَهُود فقط..ولهذا كانت عِبَادَتُهم في الهَيكَل وليس امَام القُربَان عند "كَسر الخُبز"...ويُوحنّا الرّسُول كَتَبَ إنجِيله رُبَّمَا  حَوالي السَّنَة المِئَة, بعد مَوت جَمِيع الرُسُل( وبعد إلغَاء شِبه دَولَة اليَهُود  وحَرق الهَيْكل سَنة:70) فبهذا الانجِيل نَجِد بِوُضُوح البَرَاهِين عن"يهوه"المُتَجَسِّد باسم["يهوه"شُع]:"يهوه" المُخلّص =يَ...شُع=يشُوع=يسوع (لانّ اسم "يهوه" مَمْنُوعٌ لفظه ومَنْ يَلفُظه يُقتَل) ومِنْ هنا: "هو...شعنا " وهللوا..يه..."

وسَنَبدأ التَّعرِيف عَنْ مار يُوحنّا بالانَاجِيل:[ الِبشَارة حَسَب مار مُرقس]:1\19:وابتَعَد قَليِلاً ورَأى يعقُوب الذي لِزَبَدَى (ابن) ويُوحَنّا اخَاه وهما في السَّفِينَة يُصلِحَان الشِّبَاك وحَالاً دَعَاهما وتَرَكا ابَاهُما زَبَدى في السَّفِينَة مع الأجَرَاء وذَهَبَا وَرَاءَه... [متى]4\21:ولمّا عَبَرَ مِنْ هناك رَأى أخَوَين آخَرَين يعقُوب الذي لِزَبَدَى ويُوحَنّا اخَاه في السَّفِينَة مع زَبَدَى ابِيهِما وهما يَعُدَّان شِبَاكَهما ,ودَعَاهُما فهما تَرَكاَ السَّفِينة حَالاً وابَاهُما وتَبِعَاه...[لوقا]:5\9:وكان الرُّعب قد إسْتَولى عليه وعلى اصحَابه كلّهم لِكَثرَة السَّمَك الذي اصطادٌوه ومِثلهم يعقُوب ويُوحَنّا ابنَا زَبَدَى شَرِيكَي سِمعَان..[يوحنّا]:1\35:وكان يُوحَنّا (المَعمَدان) مع إثنَين مِنْ تِلامِيذه...فنَظَر الى يِشوع وهو مَاشِيا وقال :هوذا حَمَل " ا ل هيم" فسَمِعَ التّلمِيذان كلامَه فتَبِعَا يِشوع فالتَفَتَ يشوع فرَأهما يَتبعَانِه فقَال لهما "ماذا تُرِيدَان فقالا له رَابِي ايّ يا مُعَلّم, اينَ تُقِيم فقال:  "تَعَليَا وسَتَرَيَان"فذهبَا ونَظرَا اينَ يُقِيم فأقَامَا عنده ذاك اليوم وكانَت السَّاعَة نحوالعَاشِرَة{فالمُؤشِّرات الدّقِيقَة تُبَرهِن انّ الكَاتِب هو احَد الاثنَين اي:يُوحَنّا} مر3\16 فأقَام الاثنَي عَشَر وأعطَى اسم بُطرس لِسمعَان. ويَعقُوب الذي لِزَبَدَى ويُوحَنّا اخَا يعقُوب اعطاهُما اسم بُوَانَرجِس ايّ ابنَاء الرّعد ....متى10\2:...واوّلهم سِمعَان الذي يقال له بَطرس واندرَاوس اخُوه فيَعقُوب بن  زَبَدَى ويُوحَنّا اخُوه ... لو6\12: فاختَار منهم إثنَي عشَر سَمّاهم رُسُلًاً وهم بُطرس واندرَاوس اخوُه ويَعقُوب ويُوحنّا...  لو8\51:ما تَرَك احَداً يَدخُل معه إلا بُطرس ويُوحَنّا ويعقوب(يُوحَنّا يَتَقَدَّم على اخِيه الاكبَر) وأبّ الصّبِيّة وأمّها { =7مع الصَّبِيّة } .مر9\2 أخَذ بُطرس ويعقُوب ويُوحَنّا وانفَرَدَ بهم على جَبَل عَالٍ وتَجَلّى...لو9\28:أخَذَ بُطرس ويُوحَنّا ويَعقُوب وصَعِد الجَبَل.مت17\1 أخَذَ يشوع بُطرس ويعقُوب واخِيه يُوحَنّا فانفَرَدَ بهم على جَبَلٍ عَالٍ وتَجَلّى...لو9\49:فتَكَلّم يُوحَنّا قال: يا مُعَلّم رَأينَا رَجُلاً يَطرُدُ الابَالِسَة باسمِك فاردنَا أنْ نَمنَعَه لانَّه لا يَتبَعُك معنا فقال له يشوع :لا تَمنَعُوه...مر:9\38:قال له يوحَنّا :يا مُعَلّم رَأينَا رَجُلاً يَطرُدُ الابَالِسَة باسمِك فأردنَا أنْ نَمنَعَه لانَّه لا يَتبَعُنَا... مر10\35:واقتَرَبَ منه يعقُوب ويُوحَنّا ابنَي زَبَدَى فقالا له يا مُعَلّم نُرَيد أنْ تَعمَل لنا مَا نَطلب منك. فقَال لهما  مَاذا تُرِيدَان أنْ أفعَلَ لكما؟" قالا له" إمنَحنَا انْ نَجلِس احَدُنَا عَنْ يَمِينِك والآخَر عَنْ شِمَالِك في مَجدِك فقَال لهما يشوع....مت20\20:فاقتَرَبَتْ منه أمّ ابنَي زَبَدَى ومعها إبنَاها وسَجَدَتْ له لِتَطلب مِنه حَاجَة فقال لها ماذا تُرِيدِين قالت"مُرْ أنْ يَجلِس ابنَيَّ هذان وَاحِدٌ عَنْ يَمِينِك والآخَر عَنْ شِمَالِك في مَمْلكتِك... لو9\54:فلمّا رَأى ذلك تِلمِيذَاه يَعقُوب ويُوحَنَا قَالا له يا مُعَلّم أتُرِيد انْ نَأمُر النَّار فتَنزَل مِن السَّماء وتأَكُلهم ؟ فالتَفَتَ يشوع وانتَهَرَهما...  لو22\7:وجَاءَ يَوْمُ الفَطِير وفيه يَجِب ذَبح حَمَل الفِصْح فأرسَل بُطرس ويُوحَنّا وقال لهما:"إذهَبَا وأعِدَّا لَنا الفِصْح لنأكُل.. يو13\23:وكان احَد تَلاميِذه وهو الذي أحَبَّه يشوع(يوحنّا) مُتّكِأً الى جَانِب يسوع فأومَأ له سِمعَان بُطرس وقال له:"إسأله عَنْ مَنْ يَتَكلّم".فمَالَ دون تَكَلّف عَلى صَدْر يسوع وقال له :يا مُعلّم مَن هو؟...يو18\15 وتَبِعَ يشوع سَمعَان بُطرس وتِلمِيذ آخَر وكان عَظِيم الكَهَنَة يَعرِف ذاك التلمِيذ (يوحنّا)  فَدَخَلَ دَار عَظِيم الَكَهَنة مع يشوع...وخَرَجَ التِّلمِيذ الآخَر (يوحنّا) الذي يَعرِفُه عَظِيم الكهَنَة فَكَلّم البَوَّابَة وأدخَلَ بُطرس...{هذ يبرهن انّ يوحنّا كان كاهناً...} يو19\26:فرأى يشوع أمّه والى جَانَبِها التَّلمِيذ الحَبِيب اليه( يوحنّا) فقال الى أمّه يا سَيِّدة هذا ابنُكِ ثمّ قال لِلتِّلمِيذ"هذه أمُّكَ"[ومن تَلك السَّاعَة   أخَذَها التِّلمِيذ الى خَاصَّتِه]  {هذا برهان كتابي على إستمراريّة بتوليّة العذراء بعد يشوع...}

 يو:20\1:وفي اوَّل الاسبُوع جَاءَت  مَريَم المَجدلِيّة الى القَبر عند الفَجر..فرَأت الحَجَر قد أزِيل عن القَبر.فأسرَعَت وجَاءَت الى سِمعَان بُطرس والتِّلمِيذ الآخَر الذي أحَبَّه يشوع (يوحنّا) وقَالتْ لهما أخذوا المُعَلّم مِن القَبر ولا نَعلَم اينَ وَضَعُوه فَخَرَجَ بُطرس والتِّلمِيذ الاخَر يُسْرِعان السَّيْر معاً ولكن التِلمِيذ الآخَر سَبَقَ بُطرس فَوَصَل قَبله الى القَبر وانْحَنَى فأبْصَرَ اللفَائِف مُمَدّدَة ولكنّه ما دَخَلَ.ثُمّ وَصَلَ سِمعان بُطرس وكان يَتبَعُه, فَدَخَلَ القَبر فأبْصَرَ اللفَائِف مُمَدَّدَة والمِندِيل الذي كان حَول رأسِه غير مُمِدَّد مع اللفَائِف بل على شَكل طَوق خِلافاً لها وكان كل ذلك في مَكانهِ حِينئذٍ دَخَلَ التِّلمِيذ الآخَر , (يوحنّا) وقد وصَل قَبله الى القَبر, فرَأى وآمَنَ..... يو21\2 كان قد إجتَمَع سَمعان بُطرس وتُوما..ونَتَنَائِيل..وابنَا زَبَدَى.. فقال لهم سِمعَان  :انا ذَاهِب الى الصَيد فقَالوا ونحن نَذهَب معك" فلما كان الفَجر وقَفَ يشوع على الشَّاطِئ...7:فقال التِّلمِيذ الذي احبَّه يشوع لبُطرس "إنه الَّمُعَلّم"  فلماّ سَمِعَ بُطرس إنّه المُعَلّم.... يو21\20:فالتَفَتَ بُطرس فرَأى التِّلمِيذ الذي أحَبّه يشوع (يوحنّا) يَتبَعُهما ذاك الذي مَال على صَدر يَشوع (يوحنّا)  في االعَشَاء وقال له :"يا مُعَلّم مَن الذي يُسلّمُكَ"؟ فلمّا رَأه بُطرس قال ليشوع:"يا مُعَلّم وهذا (يوحنّا)ما شَأنُه ؟ قال له يشوع:"لو ارَدتُ أنْ يَبقَى (يوحنّا) الى أن آتِي فما لكَ؟ أمّا انتَ فاتبَعنِي" فشَاع بين الاخوَة هذا القَول:إنّ ذلك التِلمِيذ لن يَمُوت,مع أنّ يشوع  ما قَال له لن يَمُوت بل قال له:" لو أرَدتُ أنْ يَبقَى (يوحنّا)  الى أنْ أتِي فَمَا لكَ.. فهذا التلميذ هو الذي يَشْهَد بهذه الأمُور وهو الذي  كَتَبَها(فبتواضعه لا ينفي ولا يؤكد. فنحن:نؤكد ونستند على هذه النبؤة...فكما أنّ جملة يشوع لبطرس:"فإذا شخت بسطت يديك وشدّ غيرك لك الزنّار ومضى بك الى حيث لا تريد قال ذلك مشيراً الى الميتة التي سيمجد بها"ا ل هيم".فهي نبؤة ..فيوحنّا علم بإستشهاد بطرس...

إستِنتَاجَات:1- اسم يُوحَنّا كُتِبَ مع اخِيه كالرّابِع مِنْ بين الرُسُل ثم الثَّالِث ثمّ الثَّاني وكان يَطمَح أنْ يَكُون الاوَّل قُرب يشوع 2- في العشَاء الاخِير كان الاوَّل قُرب يشوع ومَال رَأسَه على صَدر يشوع وانفَرَدَ بالصِّفَة :" التِّلمِيذ  الذي احَبّه يشوع" 3- والانفِرَاد الأكبَر هو انّ يشوع وكّله بأمّه لِسِنِين طَوِيلة ونُرَجِّح انّ يشوع كان يَأتِي عِدَّة مَرَّات يَزُور أمَّه عند يوحنّا....   4-  يتَبَيَّن أنّ يوحنَّا هو مِن اللاوِيّين وكاهِن عِبرِاني "مَعرُوفاً عند رئِيس الكَهَنَة" والبُوَّابَة تَعرِفُه رُبَّمَا مِن لِبَاسَه الكَهنُوتِي..   5- "ومُنذ تلك السَّاعة اخَذَها التَّلمِيذ (يوحنّا) الى خَاصَّته:"(بيته). نَتَذَكّر سِفر رَاعُوت "تُزوّج الارمَلة بدون اولاد لأقرَب الأقرِبَاء.."ويشوع حتى يَمنَع هذه المُشكِلَة  ايّ إعطاء أمَّه لأقرَب الأقرِبَاء كَزَوجَة ورُبَما لِيَعقُوب "اخو الرّب" وبَرهَنَّا انّه كان أخُو مار يُوسُف البِكر...فوصَيَّتُه بِأمِّه الى الشَّاب صَدِيقِه الذي أحَبَّه:"يوحنّا" أنّ يَكُون إبنِها بِالَتبنّي..وسَيَبتَعِد بِها الى بَطمُس وافسُس مَنعاً لِلأقاوِيل وهذا ما يُبَرهِن كِتَابِيًا أئّها إستَمَرَّتْ بَتولاً وما تُرِكَتْ سَاعَةً وَاحِدَة  بدون حِمَايَة مار يُوحنّا...           ***رسَائِل مار يُوحَنّا: الرسالة الثالثة:1- مَنّي انا الشَّيخ الى غايُس الذي احِبُّه في الحَقّ ايّها الحَبِيب ...وتُحْسُن عمَلاً إذ زوّدتهم في سَفَرِهم على وَجْه يَلِيق بِ"ا ل هيم"لانّهم خَرَجُوا مِن أجْل الاسم الكَرِيم.(وليس القدّوس)2- مَن يَعمَل الخَير فهو مِن"ا ل هيم"..... **الرسالة الثانية: مِنّي انا الشَيخ.... السّلام مِن لدُن"ا ل هيم" الاب ويشوع المسِيح ابن الاب...2- مِنْ ثَبُتَ في ذلك التَّعلِيم فهو الذي كانَ  الابَ والابنَ معه.......إستَنتَاجَات: إنّ  "ا ل هيم" هو الاب ويشوع هو ابن "ا ل هيم": إنّ هذه العِبَارَة مَفهومَة غَلط الى اليوم وفي كل اللغاَت وما كان جَمِيع الرُّسُل يَفهَمُونَها كما يَفهَمُها العالم كلّه اليَوم فعَقِيدَة الثَّالوث حَدَّدَها مجْمَع نِيقِيا سنة325,وكان أساقفة كثيرين يُعارِضُونها كهَرطقَة َجدِيدَة حَسَب إيمَانِهِم الذي وَرِثُوه مِنْ تلَامِيذ  الرُّسُل وكَنِيسَة اورَشَلِيم المُرتَكِزَة على ايمَان اليَهُود الذي لا يَقبَل إشرَاك  ايٍّ مَن  المَخلوُقات مَع الخَالِق. وكَنِيسة اورشليم شَاهَدَتْ وَسَمِعَت  "يشوع النَّاصِرِي ذَاك الرَّجُل الذي ايَّدَهُ"ا ل هيم"لدَيكُم بِمَا جَرَى عَنْ يَدِه بَينَكُم مِن المُعجِزَات"(اع2\23) كما قال مار بُطرس في اوَّل عِظَة في اورشليم بَعد نُزُول الرُّوح... والمُعَارِضُون عُرِفُوا بِاسم اريُوسِيِّين وكَانُوا اسَاقِفَة أتقِيَاء... ولكن بِدَهَاءِ احَدِهم صَدِيق الامبرَاطور قُسطنطِين أقنَع الامبراطور ان يَنفِي أغلَب اسَاقِفَة المُدًن الكُبرَى الذين كانوا يَعتَبِرُونَهم هَرَاطِقَة وَوَضَعَ مَكَاَنَهم اسَاقِفَة اريُوسيِّين وحتى على الكُرسِي البَطرِيَركِي بدون انْ يَنَتبِه للدَهاء...واستَمَرَّ الاريُوسَيُّون بِنَشَاطِهم الى أكثَر مِنْ مِئَة سَنَة... وأسقُف مَكّة السَّبْئِي:"ورقة بن نوفل" وكَهَنَتِه:الرَّاهِب بحيرة والقِسّ عِيسَى بن ساعدة كانوا مِنْ اتبَاع الاريُوسيّين مِنْ هنا يُفهَم الكَثِير عَنْ الاسلام..وسَنَشرَح العَباَرَة"يشوع ابن"ا ل هيم" فاليوم أغْلب المَسِيحِيِّين يَؤْمِنُون بِالثَّالُوث وأنّ الاقنُوُم الثَّانِي تَجَسَّد بَشَخص يشوع.إذاً يشوع هو الثَّانِي . ولكن في حَال القَول أنّ يشوع هو ابن "ا ل هيم" الثَّالوُث يُصبَح الرَّابِع المُنبَثِق مِن ثَلاثَة فهذه هَرطَقَة انْ يَكون الثَّالوث اصبَح اربَعَة.وهذه إهانَة  للابن المَتَجَسِّد الثَّانِي أنْ يُسَمَّى الرَّابِع إذاً هذه غلطة تعبيرعالميّة (غير مقصودة) انْ يُقَال:" يشوع ابن الله"  في كل اللغَّات...مِنْ هنا كُلّ مَا قِيل ومَا كُتِبَ مِنْ قِبَل جَمِيع الرُّسُل والمَسِيحِيِّين هو أنّ يشوع ابن"ا ل هيم"مثل[.شِيت ابن آدم وآدم ابن"ا ل هيم] وحسب بولس رُوح يشوع هي اوَّل رُوح خُلِقَت في [سِتَّة ايام الخَلق] وبعدها إستَرَاح الخَالِق إستِرَاحَة أبَدِيّة وكان في مَفهُوم الرُّسل أنّ "ا ل هيم" كُلّه هو الاب وسَتَبقَى كُلّ الكَنِيسَة على هذا المَفهُوم  الى ما بعد سنة:215 الى هِيبُولِيتُوس الرُوماني الذي يَقُول:"اطلب مِنْ إله رَبِنَا يشوع المسِيح..." وابتدأ الاساقفة احفاد كهنة  الديانة الفينيقيّة بالبحث في إنجيل مار يوحنّا بعد إنتشاره متذكرين اقوال الاجداد انّ القدوس"ا ل"هو ثالوث وتَوَصَّلوا الى الكَشْف: إنّ الرُّوح القُدُس البارقليط ايّ المُسَاعِد هو الشَّخصِيَّة الثَّالثَة مع الاب والابن عند انجِيل مار يُوحَنّا  فوجدوا تثبيت أقوال اجدَادَهم الفِينِيقِيّين انَّ "ا ل " هو ثَالوُث فكانُوا يَعرِفُون ايضاً اسمَاء الثَّالوُث.... والدِّيَانَة المَسِيحِيَّة مَا زَالَتْ تَجهَل هذه الاسمَاء...ومار يُوحَنّا بِالحِوَار مع كَهَنَة فِينِيقِيِّين او بِإيحَاء مِنْ يشوع او مِن العَذرَاء تَوَصَّل الى بِدَايَة مَعرِفَة هذه الاسمَاء.ونَجِد هذا بِرِسَالتِه الاولى ...                  *الرسالة الاولى : 1\1:الذي كان مِن البَدء,الذي سَمِعنَاه الذي رَأينَاه بِعُيُونِنَا, الذي تَأمَّلنَاه ولَمَسَتْ ايْدِينَا عَنْ كَلِمَة الحَيَا, والحَيَاة أظهِرَتْ ورَأينَا ونَشهَد ونُبَشّرُكم  بالحَيَاة الابَدِيَّة التي كانت عند الاب وأظهِرَتْ لنا...ومُشَارَكَتنا مع الاب,ومع ابنِه  يشوع المَسِيح { هذا أعلى لقَب يَستَطِيع العِبرَاِني أنْ يُعطِيه ليشوع انَّه المَسِيح الذي وَعَدَ به مُوسَى.ويشوع في أوَاخِر ايّام  تَبشِيرِه إكتَفَى بهذا اللقَب .ولكن أمَام رئِيس الكَهَنَة زَادَ يشوع فكِرَة جَدِيدَة على تَبشِيره فقال لهم:"سَتَرَون ابن آدم جَالِساً عَنْ يَمِين "ا ل"القَدِير وآتِياً على غَمَام السَّمَاء".}...فهبّوا وحكموا عليه بالموت...{فكيف لو قال إنّه هو "ا ل" القدير؟ فكانوا هجموا عليه ومزّقوه باسنانهم وأظافرهم...}

 1\6:إنّ "ا ل هيم" هو نُور...ودَمّ يشوع ابنِه يُطهّرُنا {هذه العِباَرة يشوع ابن"ا ل هيم" تَضَع يشُوع مِنْ جَدِيد على مُستَوَى البَشَر الذين هم ايضا اولاد "ا ل هيم"} 2\14إنَّكم أقوِياء وكَلمَة"ا ل هيم"مُقِيمَة فيكم ...مَنْ احَبَّ العَالم لا تَكُون مَحَبَّة الاب فيه. {"ا ل هيم" هو الاب} يا بَنِيَّ,إنها السَّاعة الاخِيرَة,سَمِعتُم أنَّ مَسِيحاً دَجَّالاً آتٍ وكثِير مِن المُسَحَاء الدَّجَّالِين حَاضِرُون الآن مِنْ ذلك نَعرفُ انّها السَّاعة الاخِيرة {كان إعتِقَاد جَمِيع الرُّسُل أنَّ رُجُوع الًمسِيح قَرِيب جِدّاً لهذا أسْرَعُوا لِتَبشِير أكبَر عَدَد مُمْكِن قَبْلَ رُجُوعِه} 3\1:أنظرُوا أيّة مَحَبَّة احَبَّنا ألاب حتَّى نُدعَى اولاد "ا ل هيم"...2:نَحن مُنذ الآن ابنَاء "ا ل هيم" 3\9:كُلّ مَولوُد مِن "ا ل هيم" لا يَعمَل خَطِيئَة...3\10: مَا يُمَيّز ابنَاء "ا ل هيم" مِن ابنَاء إبلِيس:كُلّ مَنْ لا يَعمَل البِر ليس من "ا ل هيم"..3\11:لان هذه البُشرَى التي سَمِعتُمُوها مِن الَبَدء أنْ نُحَب بَعضَنا.3\24:ونحن نَعلم أنّه مُقِيم فِينا مِن الرُّوح الذي وَهَبَه لنا..لا تَركنُوا الى كُلّ رُوح بَل إختَبِرُوا الاروَاح هل هي مِنْ عند"ا ل هيم"..4\2:بهذا تَعرِفُون رُوح"ا ل هيم": كل رُوح يَعتَرِف بِأنَّ يشوع المَسِيح جَاءَ بِالجَسَدهو من"ا ل هيم".4\7: يا احِبَّاء لِنُحِب بَعضَنا لان المَحَبَّة هي مِنْ"ا ل هيم" وكُلّ مَنْ يُحَب وُلِدَ مِنْ"ا ل هيم"ويَعرِف"ا ل هيم" ومَنْ لا يُحِب مَا عَرَفَ "ا ل هيم"[لانَّ"ا ل هيم" هو مَحَبَّة] بهذا أظهِرَتْ مَحَبَّة  "ا ل هيم"  فِينَا انَّ "ا ل هيم" أرْسَل ابنَه الوَحِيد الى العَالم حتَّى نَحيَا به.فهذه هي المَحَبَّة: ليس نَحن الذين أحبَبْنَا "ا ل هيم"  بل إنه هو الذي  أحضبَّنا وأرسَل ابنَه كَفَارَةً لِخَطايَانَا.4\12 "ا ل هيم"لا احَد رَأه إنْ أحْبَبْنَا  بَعضَنا,"ا ل هيم" يَثبُت فينا..4\15مَنْ إعتَرَفَ انّ[يشوع هو ابن"ا ل هيم"]"ا ل هيم" يَثبُتُ فيه  وهو في "ا ل هيم"...5\5: مَن غَلبَ العَالم ...هو الذي آمَنَ أنَّ[يشوع هو ابن"ا ل هيم"]...5\20:ونَعلم انَّ ابن "ا ل هيم"أتَى وانَّه أعطانَا فِهماً لِنَعرِف الحَقّ....{تَتَرَدَّد كثِيراً كَلِمة"ا ل هيم"وكَلِمَة الاب وانّه"ا ل هيم"وأنَّ يشوع هو ابن"ا ل هيم" ونَحن [مُنذُ الآنَ ابنَاء"ا ل هيم"] ولسنا ابنَاء ابليس..} ...{فهذه الرِّسالة تَضَعُنا في حَلقَة مُقفَلة :[فنَحن ويشوع ابنَاء"ا ل هيم"]  والجَدِيد الَوَحِيد في هذه الرِّسَالة والغَير مَوجُود عند جَمِيع الرُّسُل هو انّ يُوحَنّا توصَّل الى ابوَاب مَعرِفَة اسمَاء الثَّالوث التي  كان الكَهَنَة الفِيِنيقيّون يَعرِفُونَها في عُصُورِهم الذّهَبِيَّة ومنهم النَّبِي الاكبَر في عَالم الانبِياء"بَلعَام"والنَّبِي "رَعُوئِيل" الذي حَدَّد لِمُوسَى هَوِيَّة "يهوه":"يهوه" عَظِيم فَوق جَمِيع ["ال يم].فمَنْ هو فَوقَهُم؟ إنّه الخَاِلق...ولكن مُوسِى ولو فَهِمَ, فمَا كان يَقدِر انْ يَقُول لهذا الشَّعب الخاَرِج مِنْ بَحْر آلهَة مِصر والذي كان مُستَعبَداً وليس له حَضَارَة ولا ثَقَافَة إنّ الخَالِق هو ثَلاثَة اشخَاص او أقَانِيم.. إنما مُوسَى في أوَاخِر ايّامِه عَرَفَ هذا السِّر فَوَضَعَه تَحت الغَاز احرُف اللغَّة الفِينيقيّة بِجُملة في تَثنِيَة الاشتِرَاع " إسمَع يا اسرَائِيل "يهوه"الهُنا"يهوه" أحَد=[أ حَ د] التي شَرَحنَاهَا مُطوّلاً في الاطرُوحة ويُرَدَّد هذه الجُملة يشوع بالانجيل  ويُرَدّدها "ورَقَة بن نوفل" في القرآن الكَرِيم (وليسَ المُقَدَّس) في الآيَة "قُلْ هُوَ الله أحَد=  [أ حَ د] لم يَلِد ولم يُولد ..." وهذه الآية القرأنِيَّة هي  صَحِيحَة وكُل العبارات  العالميّة في كل اللغَات انَّ يَشُوع هو ابن الله هي غَلط ومُهَرْطِقَة كما شَرحنا ونُكرِّر انَّ الله= "ا ل هيم" هو مَجمُوعةَ ثَلاثَة اي ثاَلوث وهذا الثَّالوُث ما وُلِدَ مِنْ ايّة قُوّة أعلى مِنه وهذا الثَّالوث لمْ يَلِد شَخصاً الهيّاً رَابعاً...فهذه إهانَة للاقنُوم الثاَّني المُتُجُسّد انْ يُقال عنه انّه الرَّابع ابن [الله الثالوث]..إنّه الثَّانِي مِنْ الثَالوُث ابن اللأبّ..[ومنه ومن الاب يَنبَثِق الرُّوح القُدُس...] {والروح عند الرسل ليس روحا مستقلاً بل او روح يشوع او روح "ا ل هيم"...} انما الانبياء والمزامير فهموا جملة النبي رعوئيل"يهوه"عظيم فوق جميع [ال يم] انّه أعلى منهم  وملكهم

***رؤيا يوحنّا: هذا البَحث يَتَنَاوَل الأطر العَامَّة لهذه الرُّؤْيا والتَلمِيحَات التَّارِيخِيَّة والجُغرَافِيَّة وما وَجَدنا مِنْ أحكام غير مَقبُولة اليوم  لَبَعض الافكار وبَعض الشّخصِيَّات وبعض التَّعابِير ولا نَتَدَخَّل في صِحَّة الافكار والحَوَادِث والاستِنتَاجات اللاهُوتِيّة المُعَقّدة في هذه الرُّؤيا ولا نُدَقّق باسم الكاتِب ولا بَحَقِيقَة الرُّؤيا إذا كانت فِعلاً حَصَلت او الكاتِب إعتَمَد الأسلوب الرُّؤيوي وهل كَتَبَ حَرفِيّا ما رَأه وما سَمِعَه وهل كانت رُؤيا واضِحَة اوعِدَّة إيحَاءات..فنَجِد الكثِير مِنْ الافكار التي بإيمانِنا اليوم لا نَقبَلها مِثل :[انّ يشوع هو اوّل رُوح خُلِقَت في"ايّام الخَلق السِّتَّة"]-"ا ل هيم" ويشوع هُما الخَالِق والمَخلوق.= بكر الخليقة] و[بكر القائمين من الاموات.]"الوقَت قد إقتَرَب"- مَثوى الاموَات: (اليوم نقول السَّماء او الجَحِيم)- مَنْ بِيَده المنَائِر السَّبعة اي الكنَائِس السَّبعَة وكان عددُها  في ذلك الوقت اكثر من سَبعِين - يشوع يَتَكلّم عَنْ "ا ل هيم" الهِه , وهَيْكَل الهِه  والمَنَّ ومِفنَاح داود– فيَتَوَجَّه الى اليَهُود فقط.. [تَعَالِيم بَلعَام]:هناك تَحرِيف...فإنه اكبر نبي واستدعاه ملك مواب وليس ملك ميدين و[ما حارب اسرائيل مواب(قضاة)] واغلاط جُغرَافِيَّة وأغلاط  تَارِيخِيَّة تَنَاقَلت... والرُّؤيا تُرِدِّد هذه الأغلاط...  

1\1:كَشْفُ يَشُوع المَسيح الذي أعطاه "ا ل هيم" لِيُعلِن لعبِيدِه ما يَجِب انْ يَحدُث بِسرعَة وبَيَّنه بِوَاسِطَة مَلاكِه لِعَبدَه يُوحَنّا الذي شَهِد بِكَلِمَة "ا ل هيم" وبِشَهادَة يَشُوع المَسِيح بِكُلّ مَا رَأه...4:لكم النِّعمَة  والسَّلام مِن الكَاْئن والذي كانَ والذي يَأتِي ومِن الاروَاح السَّبعَة التي أمَام عَرشِه ومِن يِشُوع  المَسِيح الشَّاهِد الامِين[البِكر مِن الاموَات] ورَئِيس مُلوُك الارض,الذي يُحِبُّنا والذي  حَلّنا مِنْ خَطايانا بِدَمِه وجَعَلَ مِنّا مَمْلَكَة كَهَنَة [لإلهِهِ] وابِيهِ..هذه المُقَدِّمِة  تُبَيّن أنَّ الأطر العَامَّة هي أنّ الخَالِق  هو "ا ل هيم" وحَوله الاروَاح السبَّعَة ايّ المَلائِكة السَّبعَة وفي المَرتَبَة الثَّالِثَة يَشُوع المَسِيح المَخلوُق الذي مَات وأقَامَه اَلخَالِق وكانَ:"بِكرَ مِن الاموَات " الذي  جَعَلنَا مَمْلَكَةَ كهَنَةٍ [لإلهِهِ]... 

2\14:هُنَاك قَوم يَتَمَسَّكُون بِتَعلِيم بَلعَام الذي علَّم بَالاق انْ يُلقِي حَجَرَ عَثرَة امَام بَنِي اسرَائِيل لِيَأكُلوا ذَبَائِحَ الاوثَان ويَزْنُوا. إنّ سِفر العَدَد بِفُصُولِه:22-23-24: يُشِيد بِالنّبِي الفِينِيقِي ويُبَيّن كما شَرَحنا سَابِقاً أنّ بَلعَام الكَاهِن والنَّبِي هوعلى أعلى دَرَجَة مِنْ النُّبُؤة بَين جَمِيع الانبِياء وكُتِبَ في 24\25 إنَّه "رَجِعَ الى بَيتِه " فَرُبَما هوالذي كَتَبَ كُلّ هذه التَّفاصِيل الدَّقِيقَة والكثِيرَة التي لا يَعرِفُها غَيرَه والنُّبُؤءات الطوِيلة بِحَرفِيَّتِها وبِاربَع مَقاطِع  شِعرِيَّة. فَعَبِيد مِصر ليس عِندَهم أدَبَاء وشُعَرَاء ولم يُخرُجُوا معهم كِتاباً واحِداً بعد اللجُوء اربَع مِئَة سَنة الى مِصر.ومُوسَى ذُو الثقافَة المِصرِيَّة الذي هَرَبَ مِن مِصر الى عند"رَعُوئِيل" كاهن [مِديَن] والذي جَعَله يَعتَنِق دِيانَة "ا ل " العلي خالق السموات والارض وزوّجه ابنته وعلّمه الكتابة الفِينِيقِيّة وأوكله رِعايَة غَنَمِه الى ان سَمِعَ مَنْ كلَّمَه مِنْ العُلّيقَة المُشتَعِلة..وبَلعَام النَّبِي رَفَضَ رَشوَة المَلِك" نُصف بَيتِه ذَهَباً وفِضَّة" والوَحِيد بَين جَمِيع الانبِياء الذي "بَارَك الشَّعب"امّا أنبِيائهم فأمطرُوا عليه مَسابِح مِن اللعَنَات مِنْ مُوسَى الى يُوحَنّا المَعمَدَان الذي قال:"يا اولاد الافاعِي..."وفي 25\3:وتَعَلّقَ اسرَائِيل بِبَعل فَغُور 25\6:وقَدَّم الى إخوَته تَلك المَرأة المِديَنِيَّة 31\7:وقَتَلوا مُلوك مِديَن ...وأمّا بَلعَام بن بَعُور فَقَتَلوُه بِالسَّيف وسَبَى اسرَائيل نِساء مِديَن" (كما جَرَى في العِرَاق في هذه الايّام, واولاد ابرَاهِيم, أصلهم عِرَاقِيُّون... فاحَد النَقَلة الحَسُودَين الذي أضَاف هذه الكَذِبَة واضِعاً بَلعَام بين:مُلوك "مِديَن" ونَساء "مَديَن" فهو الكَاذِب وليس الِّنَّصّ  الأصلِي الذي يَقُول إنَّه" رَجِع الى بَيتِه" وكان قد إستَدعَاه مَلِك مُوآب وليس مَلِك "مِديَن"..أهكذا يَشكُر مُوسَى أهل"مدين"الذين إستَقبَلوه أربَعين سنة؟ كما انّ أحَد النَّقَلة (او هو ذَاته) مَا تَحَمَّل أن يَكون كاهِناً فِينِيقِيَّاً قد قَام بِاوَّل حَفلة عِبَادَة لِلشَّعب.غَيَّر إسمَ الكاهِن[رَعوئِيل حَمِي مُوسَى] الى[يَترُو حَمِي مُوسَى]....

والهِبَات لِلذِين يَغلبُون مِنْ رُؤسَاء الكَنَائِس:هَدَايَا لا يَفهَمُها ويَقَدِّرُها إلا اليَهُود:"شَجَرَة الحَيَاة"-"حُصَاة"-"يرَعَى الأمَم بِعَصَى  مِنْ حَدِيد"-"سِفْر الحَيَاة"-"عَمُوداً في هَيكَل إلهِي".المَنُّ2\18:إليك ما يَقُول ابن "ا ل هيم"..3\12: وأنقُشُ عليه إسمَ إلهِي". 3\14:إليك ما يَقُول الأمِين الشَّاهِد الأمِين الصَّادِق [ بَدْء خَلِيقَة  "ا ل هيم"]...4\5:"هي اروَاح "ا ل هيم" السَّبعَة".. 5\6: حَمَلا قَائِماً كأنَّه ذَبِيح  له سَبعَة قُرُون  وسَبعَة أعيُن هي اروَاح "ا ل هيم" السَّبعَة التي أرسِلت الى الارض كُلّها"..  6\13:  وكَواكِب (السَّمَاء)=الفضاء تَتَساقَط الى الارض..{واليوم نَعرِفُ أنّ الكَوَاكِب أكبَر مِن الارض}...12\7: ونَشَبَت حَرب في السَّماء,فإنّ"مِيكائِيل ومَلائِكتَه حَارَبُوا الِتنّبن وملائكته( رسله) ولا بَقِيَ لهم مَكان في السَّمَاء فألقِيَ التَنيّن الكَبِيرالى الارض وألقِيَ مَعَ مَلائِكَتِه(رُسُله)21\1:ورأيتُ سَمَاءً جَدِيدَة وارضاً جَدَيدَة..وقال الجَالِس على العَرش:"هاءَنَذا أجعَل كلَّ شَيءٍ جَدِيداً. 21\15:وكان مع الذي يُخَاطِبُنِي مِقيَاس مِنْ ذُهَب لِيَقِيس المَدِينَة وابوابَها وسُورَها.(لفظة ملاك بالفينيقيّة =رسول)

بِالنِسبَة لِلفِكرَة "السَّمَاء الجَدِيدَة والارض الجَدِيدَة"...فهي تُذَكّر بِنُبُؤة حَزقِيال الفُصُول 45-48.وباِلنِّسبَة لِلفكرَة:[وألقِيَ التِنِّين الكَبِير الى الارض مع رُسُله] فلماذا ما ألِقيَ على غير كَوكَب ؟ ؟ ؟..والفِكرَة:"الشّاهِد الأمِين الصَّادِق بِكر خَليِقَة"ا ل هيم" تُلخّص إطار سِفر الرُؤيا أنّ يَشُوع هو اوَّل رُوح خَلقَها الخَالِق في [سِتَّة أيَّام الخَلق] وهذه فِكرَة رَسَائِل بُولس ايضاً..فَرُبَما  كُتِبَت هذه الرُّؤيا في زَمَن كِتَابَة الرَّسَائل قَبْلَ  السَّنة:70 . لانَّها ضُمن الإطار اليَهُوديِ العَام السَّائِد والعِبَادَة في الهَيكَل وسَيطَرَة شِبه الدَّولة اليَهُودِيَّة وقَبلَ كِتَابَة الانجِيل بِعِشرِين سِنِة على الأقَل...                                                *******إنجيل مار يُوحَنّا :1\1 في البَدءِ كان الكَلِمَة...لقَد كُتِبَ الكَثِير مِن الكُتُب عَن هذه الجُملة وسَيَتَبَيَّن لكم انّها خَارِجَة عن المَوضُوع لانّ المُؤلّفِين يَجهَلون اللغَّة الفِينِيقِيَّة واسرَارأرقَام أحرُفِها ورُموزِها وما اختَار كَلِمَة"قُولِكَ"التي أتَت في سِفر التَّكوين(3\10)بالمَعنَى ذاته مَع حَذف حَرف الوَاو:قُ ل كَ=قُل كَ=قولكَ (قُ ل=31=1+3=4="ا ل"=13=3+1=4)بل إختَارعِبَارَة:[دَ بَ ر]=كَلِمَة:د=4 +ب =2+ر=20=26="يهوه"=26(ي=10 ه=5 و=6 ه=5.=26)(التَّرقِيم الكَهنُوتِي) فما يُرِيد انْ يَبَيّنَه يُوحنّا لَكَهَنَة اليَهُود المُثقّفِين انّ الكَلِمَة الذي تَجَسَّد دَ بَ ر=26 هو "يهوه"=26 وهذا اوّل برهان عن الوهِيَّة الكَلِمَة دَ بَ ر فَصَار(لحماً)بَشَراً وسَكَنَ بَينَنا (1\14).وشَاهَدنا مَجدَه مَجداً كما لإبنٍ وَحِيد مِنْ عِند الاب مَملوءً نِعمَةً وحَقاً2. 1\23: قال: "انا صَوتُ صَارخٍ "  قوّمُوا طَرِيق" يهوه" كما قال اشَعيا [وليَس طَرِيق المَسِيح] وهذا بُرهان ثَاني.3    .32\7:فقال لهم يشُوع إملأوا الاجرَان مَاءً فمَلأوها الى فوق,ويقول لهم أغْرُفوا آلان وقَدّمُوا لِرَئِيس المُتَّكأ.فَهُم قَدّمُوا.فلمّا ذَاق رئِيس المُتَّكأ المَاء الذي صَار خَمْراً...وهذا برهَانٌ ثَالث عنْ الوهَيَّة:"يهوه"شُع="يهوه"المُخَلّص:يَ شُع=يشوع=يسوع فإنَّه لا يَتَوَسَّل"ا ل هيم"لِيَنَال المُعجِزَة ولا"يهوه" مِثل جَمِيع الانبِياء فهذا يُبيّن انّه مِن الالوهِيَّة هو يَأمُر فَتَحصَل المُعجِزَة.  4- 2\18  فاليَهُود قالوا له:ايَّة آية تُرِينا لِتَفعَل هذا ؟أجَابَ يَشُوع وقال لهم:"اهدُمُوا هذا المَعبَد ,وفي ثَلاثَة أيّام أقَيمُه. وكان يقول عن هَيكَل جَسَدِه [فكمَا أنّ القُدُّوس في هَيكَلِه هكذا القُدُّوس في جَسَد يَشُوع] وهذا بُرهَان رَابِع.5- 4\50:فقال له يَشُوع إذهَب إبنُك حَيّ."فآمَن الرَّجُل بِالكلِمَة التي قَالهَا يَشُوع..وهُنا بِالكلِمَة يَشفِي ولا يَتَوَسَّل احَداً كمَا فيمَا يَلِي 6- 5\8:فقَال له يَشُوع: "قُمْ فاحمِل فِراشِك وامشِ فَشُفِيَ الرَّجُل حَالاً.7-"يو5\19:أمين,أمين أقول لكم:لا يقدر الابن أن يفعل شَيئاَ مِنْ عِندِه بل لا يَفعَل إلا ما يَرَى الاب يَفعَله.فمَا فَعَله الاب يَفعَله الابن على مِثَاله لانَّ الاب يُحِب الابن ويُرِيه كُلَّ مَا يَفعَل وسَيُرِيه أعمَالاً أعظَم مِنْ هذه. فَكَمَا أنَّ الاب يُقِيم المَوتَى ويُحيِهم فكذلك الابن  يُحيِي مَن يَشَاء لانَّ الاب لا يُدِين احَداً بل جَعَل القَضَاء كُلّه لِلابن حتَّى يُكرّم  الابن الجَمِيع كما يُكرّمُون الاب.وهُنا بُرهَان ساِبع...8- 5\26فكما انَّ الاب له الحَيَاة في ذَاتِه فكذلك أعطى الابن ان تَكُون له الحَيَاة في ذَاتِه:بِاستِقلالِيّة الابن..بُرهَان ثامن.9-5\28:فَسَتَأتِي سَاعَة يَسمَع فيها صَوْتَه جَمِيع الذين في القُبُور فيَخرُجُون منها. أمّا الذِين عَمِلوا الصَالحَات فيَقُومُون لِلحَيَاة وامّا الذين عَمِلوا السَّيّات فَلِلَقضَاء . 10. .5\36:إنَّ الاعمَال التي وَكّلَ إليَّ الاب انْ أعمَلها هذه الاعمَال التي أعمَلها هي تَشهَد لي بِأنّ الابَ أرسَلنِي....[فالكَلام المَقرُون باِلافعَال هو الأصَحّ .فمُعجِزَات يَشُوع هي تُؤكّدُ كلامَه وكلامُه واضِحٌ ولكن غَيْر مَعقُول بِالنِسبَة لِلكهَنَة لاّنَّه سَاوَى نَفسَه بالخَالِق الذي يُقِيم المَوتَى. وهذا بُرهَان عاشر..وهوشَخص له حَيَاةً مُستَقِلّة عَن الاب فَهو الابن وقضَاءُ البَشَر مِن مَسؤُلِيّاتِهِ......

6\11:فأخَذَ يَشُوع الارغِفَة(الخَمسَة) ثمّ وَزَّع مِنها  على الأكِلِين وفَعَل مِثل ذلك بِالسَّمَكتَين على قَدْرِ مَا ارَادُوا فلمَّا شَبِعوُا قال لِتَلامِيذِه إجمَعُوا ما فَضَل مِن الكِسَر لِئَلاّ يَضِيع شَيء مِنها فَجَمَعُوا ومَلأوا إثنَتَي عَشَرَةَ قُفَّة مِن الكِسَر التي فَضَلت عن الآكِلَين  وكان عَدَدُهم نَحو خَمسَة آلاف رَجُل...فلمّا رَأى النَّاس الآيَة قَالوا:حَقّاً هذا هو النَّبِي الآتِي الى العَالم.وعَلِمَ يَشُوع انّهُم يَهُمُّون بإختِطَافِه لِيُقِيمُوه مَلِكاً,فانصَرَفَ وعَادَ وَحدَه الى الجَبَل.{فهُنا نَجِد عَمَلاً فَرِيداً:فالارغِفَة والسَّمَكتَين يُشبِعُون صَبِياً زَوَّدَته أمُّه بِها. فكيف تُشبِع خَمسَة آلاف رَجُلٍ مَع اثنَتَي عَشَرَة قُفّة مِن الكَسر فهذا عَمَلُ خَلقٍ. وبُرهَان حادي عشر

ولمَّا صَار المَسَاء نَزِل تَلامِيذُه الى البَحر فَدَخَلوا السَّفِينَة لِيَعبُرُوا البُحَيرَة الى كفَرنَاحُوم..وهَبَّت رِيحٌ قَوِيّة فاضطَرَبَ البَحر وبَعدمَا جَذَّفُوا نَحو خَمسٍ وعِشرِين غُلوَةٍ او ثَلاثِين رَأوا يَشُوع مَاشِياً على البَحر وقد إقتَرَب مِن السَّفِينَة فخَافُوا فقَال لهم انا هو لا تَخَافُوا.فأرَادُوا انْ يُصعِدُوه الى السَّفِينَة.فإذا  السَّفِينَة  وَصَلَتْ الى الارض التي كانُوا يَقصِدُونَها:بُرهَان ثاني عشر: والمشي من الجبل الى نصف البحيرة على المياه : برهان ثالث عشر...(وفي الاناجيل  المتشابهة يوقف الريح وامواج البحيرة ويجعل بطرس يمشي على البحيرة)

6\57وكمَا انَّ الابَ الحَيّ أرسَلنِي وإني أحيَا بالاب فكذلك الذي يَأكلنِي يَحيَا ِبي هوذا الخُبز الذي نَزِلَ مِن السَّمَاء..مَنْ يَأكُل هذا الخُبزَ يَحيَا الى الابَد...6\65: ما من احَد يَقدِر انْ يَأتِي اليَّ إلا بِهِبَة من الاب...7\39:فأرَاد بِقَولِه الرُّوح الذي سَيَنَاله المُؤمِنُون بِه فلم يَكُن هُنَاك بَعد  مَن رُوح لانَّ يَشُوع مَا كان قَد مُجّد بَعد...8\28:متَى رَفَعتُم ابن آدَم عَرَفتُم إنِّي "انَاهُوَ" فَرُبَما قال أنا "يهوه" او الاسم الاوَّل الذي قَاله لِمُوسَى "اكون الذي اكون" وبِالفِينِيقِيّة اللفظة  قَرِيبَة مِنْ لَفظَة "يهوه"= اهيَه  أشر(الذي) اهيَه=اكون الذي اكون....8\41:لانِّي مِن "ا ل هيم: خَرَجْتُ وما أتَيْتُ مِنْ نَفسِي بل هو أرْسَلَنِي...8\58:قَبْلَ انْ يَكون ابراهيم [انا هو] ونَستَنتِج انَّه قال انا "يهوه" لِأنَّهم 8\59: "أخذوا حِجَارَة لِيَرجُمُوه بِها ... فعِبَارَة [ خَرَجْتُ مِن    "ا ل هيم"] تَختَلِف عن عِبَارَة: ابن"ا ل هيم" فابن"ا ل هيم" الثَّالوُث تَعنِي انَّ شَخصاً إلهِيَّأ رَابِعاً وُلِدَ مِن الثالوث أمّا عِبَارَة [خُرَجْتُ مَنْ "ا ل هيم"] تَعِني أنَّ احَد الثَلاثَة خَرَجَ مِن المَجمُوعَة , فالاوّل الاب الحَيّ أرْسَل ابنَه الذي خَرَجَ... وهذا بُرهان رابع عَشَر...وتأكِيدُ يَشُوع [قَبْلَ انْ يَكُون ابراهيم انا هو او انَا "يهوه"] هو البُرهَان الخامس عشر.............   10\29:ما مِنْ احَد يَقدِر انْ يَخطِف مِن يَدِ الاب شَيئاً [انا والابُ واحِدٌ] فآتَى اليَهُود بِحِجَارَة ثَانِيَةً لِيَرجُمُوه أجَابَهم يَشُوع: أرَيتُكم كًثِيراً مِن الاعمَال الحَسَنَة مِنْ عِند الاب فلايِّ عَمَلٍ مِنها تَرجِمُونَنِي أجَابَه اليَهُود:لا نُرجِمُكَ لِلعَمَل الحَسَن بل لِلتَّجدِيف لانَّك وانْتَ إنسَان تَجعَل نَفسَكَ "ا ل هيم".وهُنا قِمَّة بِشَارَة يَشُوع [انا والاب واحِدٌ] وهذا البُرهَان السادس عشر.. 10\37:إنْ كُنتُ لا أعمَل أعمَال أبِي فَلا تُصَدِّقُونِي وإنْ كُنتُ أعمَلها فَصَدّقُوا هذه الأعمَال إنْ لم تُصَدّقُونِي فَتَعلمُوا وتوُقِنُوا  أنّ الاب فِيَّ وانا في الاب" فَحَاوَلوا مَرّة أخرَى انْ يُمسِكُوه.فهذه الفِكرَة تُوضِّح فِكرَة الثَّالوث فتَزُيدعلى الفِكرَة السَّابِقَة إتِّحَاد الاب والابن والتَّدَاخُل بَين الاثنَين...11\25: فقال لها يَشوُع [ انا القِيَامَة والحَيَاة ] وهذه فِكرَة ثانِيَة تُوَسِّع مَعرِفَتَنا للِثَالوث . فَيَتَبيّن انَّ الابن ليس قَاصِرأ يَنتَظِر فقط  التعَّلِيمَات  والقُّوَّة مِن الاب.. فهذه التَّصرِيحَات الاخطَر في العَالم فإن كانَتْ غَلط فَعَلى الخَالِق انْ لا يَستَجِيب ويَمْنَع الُمعجِزَات وإنْ كانت صَحِيحَة فَيَسمَحَ بِاكبَر آية  وهذا ما حَصَل. البُرهاَن السابع عشر: فَرَفَعُوا الحَجَر ورَفَعَ يشوع عَينَيه وقال:شُكراً لكَ يا ابِي على انّكَ إستَجَبتَ لِي وقد عَلِمتُ أنّك تَستَجِيب  لِي دَائِماً  ولكنّي قُلت هذا مِن أجْل الجَمْع  المُحِيط بِي حتّى يُؤمِنُوا انّك انت أرسَلتَنِي"قال هذا وصَاح بِأعلى صَوتِه "يا لعَازَر هَلمَّ أخْرُجْ." فَخَرَجَ المَيّت مَشدُود اليَدَين والرِّجليْن بِالعَصَائِب مَلفُوفَ الوَجه بِالمِندِيل .فقَال لهُم يَشُوع:"حِلّوه وَدَعُوه يَذهَب".... .فهذه المُعجِزَة الأصعَب في تَارِيخ  الانبِيَاء ومُعجِزَاتِهم.. فقط إثنَين مِنهم  بعد صَلوَات كَثِيرَة حَصَلت على ايدِيهِما المُعجِزَة..إنما   هنا حَصَلتْ المُعجِزةَ بِدُون تَوَسُلات وَصَلوَات طوِيلة بل بِطلب مِن الاب حتَّى يَتَأكَّد الجُمهُور انَّ يَشُوع يُكلّم الاب وهو يُستَجاب...والذي قَاله يَشُوع[ انا القِيَامَة والحَيَاة] رُبَّما يَكُون قِمَّة التَجدِيف او قِمَّة  الحَقِيقَة إذا سَانَد هذا القَول اكبَر اُعجُوبَة عَرفَها العَالم...فثَبَت قَوله بَمُعجِزَة قِيامَة لعَازَر بعد أربَعَة ايّام مَنْ دَفنِه....12\28:"يا ابي مَجِّد إسمَكَ.فانطلَقَ صَوت مِنْ السَّماء يَقُول:"قَد مَجّدتُه وسَأمَجِّدُه ايضاّ."بُرهَان18-  12\44:وَصَرَخَ يَشُوع قَائِلا:"مَن يُصَدِّقَنِي لا يُصَدِّقُنِي انا بَل الاب الذي إرسَلنِي, مَنّ يَرَانِي يَرَاى الذي أرسَلنِي12\49:لانِّي مَا تَكَلّمْتُ مِنْ ذَاتِي بَل الاب الذي أرسَلنِي هو أعطانِي وَصِيَّة بِمَا قُلتُ وبِما تَكلّمتُ وأعرِف انْ وَصِيَّتُه هي حَيَاة أبَدِيَّة.انا أتَكَلّم كمَا قاَل لِي الاب هَكَذا أتَكَلّم... 13\1:وقَبْل عِيد الفِصح,يَشُوع عَارِفاً انَّ سَاعتَه أتَتْ لِيَنتَقِل مِنْ هذا العَالم الى الاب وقد أحَبّ أخصائه الذين في العالم أحبّهم الى النهاية.. 13\3: "وعارفاً انّ الاب أعطى كلّ شيء الى يديه وانّه [ من "ا ل هيم" خرج] والى "ا ل هيم"ذاهب...14\6: فقال له يشوع"انا الطريق والحق والحياة,لا احد يأتي الى الاب إلا بي...الابن يعرف انّه إنبثق من الاب وانّه خرج من المجموعة-الثالوث"ا ل هيم" وسيرجع الى "ا ل هيم"مصطحباً الجسد الذي إتخذه من نسل آدم التحفة التي خلقها افضل من كل المخلوقات إنما أعطيت حرّية أفسدتها وهي قتل بني جنسها وهذا ما لا تفعله بقيّة المخلوقات.........إبتداءً من الفصل الثالث عشر يكتب الانجيلي حوارات يشوع مع الرسل...14\9:يقول له فيليبس يا سيّد ارِنا الاب ويكفينا .يقول له يشوع انا معكم كل هذا الوقت وما  عرفتني يا فيليبس من رأني رأى الاب,كيف تقول انت ارنا الاب الا تصدّق إني انا في الاب والاب هو فيّ, الاقوال التي انا اقولها لكم لا اتكلّم بها من ذاتي.فالاب الحال فيَّ يعمل اعماله . صدّقوني إني انا في الاب والاب فيّ فلاجل الاعمال صدّقوا.آمين آمين اقول لكم من يصدّقني, الاعمال التي انا اعملها سيعملها هو ايضاً وسيعمل اعظم منها,لاني أذهب الى الاب,ومهما طلبتم باسمي أفعله حتى يُمجّد الاب بالابن...14\16:وانا سأطلب من الاب وسيعطيكم مساعداً(1) آخر  حتى يكون معكم الى الابد روح الحق(2) الذي العالم لا يقدر ان يقبله لانه لا يراه ولا يعرفه ,انتم تعرفونه لانه يقيم معكم ويكون بينكم..14\19:بعد قليل لن يراني العالم امّا انتم فسترونني لاني حيّ لانكم انتم ستحيون. 14\26:فالمساعد3 ["الرؤح القدس"] 4الذي سيرسله الاب باسمي ذاك5 سَيُعْلِمكم كل شيء وسيذكّركم بكل ما قلته لكم15\26:متى جاء المساعد6 الذي انا سأرسله لكم من عند الاب: الروح الحق7 الذي من الاب ينبثق ذاك8 سيشهد لي.وانتم فستشهدون لي لانكم انتم معي من البدء...16\7:   بل انا اقول لكم الحق خير لكم ان اذهب,لانه إن ما ذهبت ,المساعد9 لا يأتي اليكم فإن ذهبت سأرسله اليكم ومتى جاء ذاك10 سيوبخ العالم على الخطيئة وعلى البر وعلى الدينونة ..16\13فمتى جاء ذاك(11)  الروح الحق(12)  سيرشدكم الى الحق كلّه لانه  لا يتكلّم من ذاته بل سيتكلّم بما يسمع وسيخبركم بما سيحدث (ذاك 13) سيمجّدني لانه(14)يأخذ من ما هو لي وسيخبركم..كل ما هو للاب هو لي لهذا قلت إنه:15مِن ما هو لي يأخذ وسيخبركم. 16\27:لانّ الاب ذاته يحبكم لانّكم انتم احببتموني وصدّقتم انّي انا من "ا ل هيم" خرجت.خرجت من عند الاب واتيت الى العالم ومن جديد اترك العالم واذهب الى الاب ...17\4:انا مجّدتك على الارض واتممت العمل الذي أعطيتني حتى اعمله والان مجّدني يا ابي عندك بالمجد الذي كان لي عندك قبل ان يكون العالم.أظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم,كانوا لك واعطيتهم لي وحفظوا كلمتك...17\11:يا ابي القدّوس إحفظهم باسمك الذي أعطيتني حتى  يكونوا واحدا كما نحن واحد...17\24:يا ابي ,من اعطيتني أريد ان حيث أكون انا أولئك ايضا يكونوا معي حتى يروا مجدي الذي أعطيتني لانّك احببتني قبل إنشاء العالم,يا ابي الصالح العالم ما عرفك فانا عرفتك,وعرف هؤلاء أنك انت ارسلتني [وعرّفتهم إسمك ] وسأعرّفهم حتى المحبّة التي احبَبتَنِي تكون فيهم وانا فيهم...وتَحوِيل الخُبز والخَمر الى جَسدَهِ ودَمِه :  برهان ثامن عشر... فلا احد من الانبِيَاء صَنَع مِثل هذه الاعجُوبَة الدَّائمة الى اليوم.....

يو19\26:فرأى يشوع أمّه والتلميذ الذي يحبّه واقفاً بقربها يقول لامّه :"يا سيّدة هذا ابنكِ ثمّ يقول للتلميذ هذه أمّكَ[ ومِنْ تلك الساعة] أخذها التلميذ الى خاصّته..19-20\16:القيامة:يقول لها يشوع[مريم] وتلك التفتت وقالت له بالعبريّة [ربوني] {هذه الكلمة هي سريانيّة تعني سيّدي اي[أدوني] بالفينيقيّة} يقول لها يشوع لا تمسيكيني لانّي ما صعدت بعد الى الاب فاذهبي الى إخوتي وقولي لهم "أصعد الى ابي وابيكم و"ا ل "ي و"ا ل"ي كُم = إلي وإلي كُم ...20- ظهور يشوع للرسل. 21- صعود يشوع الى السماء..22- إرسال الروح القدس الى الرسل والتلاميذ  وحلوله علىيهم  ...

 20\30:واتى يشوع امام التلاميذ بآيات كثيرة ما كُتِبت بهذا الكتاب وإنما كُتِبَتْ هذه  لتؤمنوا بأنّ يشوع هو المسيح ابن   "ا ل هيم" وتكون لكم  إذا أمنتم الحياة باسمه...{هذه الفقرة تردد الآية التي سترد في21\25:و"هناك أمور كثيرة اتى بها يشوع إذا كُتِبَتْ واحدة فواحدة لحسبتُ أنّ الدنيا لا تسع الاسفار التي تدوّن فيها...إذاً الفقرة الاولى التي تردد الثانية والتي وُضِعت قبلا للتمويه هي منحولة وضعها احد النقلة ربما من الاريوسيّين الذين لا يؤمنون بالثالوث ولا بتجسّد ابن الاب وهذه الفقرة تناقض كل انجيل مار يوحنّا وهي كلّها غلط :فيشوع ما كان هدفه صنع الايات امام تلاميذه  بل امام كل الشعب وهدف هذا الانجيل  التركيز على انّ يشوع ارسله الاب وهو خرج من "ا ل هيم" وليس ابن "ا ل هيم" بل ابن الاب,و[الروح القدس] ينبثق من الاب وسيرسله الاب... وروح الحق سيذكّرهم بما قاله لهم يشوع... ومن كل هذا تمّ التوصل الى عقيدة الثالوث الاقدس... ولكن جملة 20\30 المُندَسَّة مِنْ قِبَل احد الاريوسيّين تقطع الطريق على هذه العقيدة وتَحصُر يشوع بفكرة أنّه "مسيح اليهود"فقط حسب فكرة بولس الذي يتنازل ويطعّم ابناء الديانة الفينيقيّة من شرقيّن ويونانيّن ورومانيّين على زيتونة ابناء ابراهيم ويتناسى ان جدّه ابراهيم الكلداني الدخيل اعتنق الديانة الفينيقيّة على يدّ "ملك صادق" كاهن"ا ل" العلي خالق السموات والارض(تك14\28) وهو الذي طُعَّم ابراهيم ونسله على جذع الديانة الفينيقيّة المقدس. واصبح الفرع الموسوي فرع من الديانة الفينيقيّة فيعبدون نفس الخالق"ا ل "العلي خالق السموات والارض.ويقول"يهوه"الى ايليا النبي:"لقد ابقيت لي سبعة آلاف كل ركبة ما ركعت للبعل".فاين السبعين الف والسبع مئة الف من العبرانيّين ؟ فهم  يعبدون"ا ل"ويتعبّدون الى[ال يم]ومنهم"اشيرة"(التي وُضِع تمثالها في الهيكل لفترة طويلة) ملكة السماء, والبعل وعشتروت...والنبي حزقيال يعرض هذا في الفصول:8-12والفصول16-23وارميا النبي في الفصول42-44ويتبيّن انّ جميعهم كانوا[يضعون البخور] لملكة السماء في شوارع اورشليم ومدن يهوذا" وكانوا يعيشون بسلام ويشبعون من الخبز حسب قولهم ولمّا اهملوا وضع البخور جاعوا وأتتهم الحروب والتهجير الى مصر ولهذا  يضعون البخور الان بمصر  لملكة السماء...... يو21\20:والتفت بطرس ويرى التلميذ الذي كان يشوع يحبّه تابعاً والذي إتكأ في العشاء على صدره وقال يا سيّد من هو الذي يسلّمك ؟فهذا لمّا رأه بطرس يقول ليشوع يا سيّد فما لهذا؟؟؟ يقول له يشوع :"إن اردت أن يبقى حتى ارجع ما لك ؟ انت إتبعني..فشاعت هذه الكلمة بين الاخوة انّ ذاك التلميذ لا يموت  فما قال له يشوع إنه لا يموت بل إن أريد أن يبقى حتى ارجع ما لك ؟ سنبدأ الاستنتاجات من الآخر فيكتب الانجيلي يوحنّا ان يشوع قال عنه لبطرس:"إن أردت أن يبقى الى ان ارجع ما لك؟ فشاعت هذه الكلمة بين الاخوة أنّ ذاك التلميذ لا يموت   وبتواضعه  يردد يوحنّا هذه الحادثة فلا يؤكدها ولا ينفيها أمّا نحن بكل تواضع نؤكدها منتظرين ان تحسم الجدال الكنيسة بعد سنوات من الدراسات...{إنّ فضل مار يوحنّا كبير جداً على جميع  المؤمنين بالثالوث الاقدس وهم أغلب الذين يتبعون يشوع في العالم.(ونستثني الاسلام مَن لا يزالون يؤمن بيشوع=عيسى ابن  مريم  نبياً ومسيحاً فقط) وفضل مار يوحنّا كبير حتى على العذراء فإنه خدمها كأمّه ربما اكثر من عشرين سنة والكلمة :"من تلك الساعة إخذها الى خاصّته"  تثبّت كتابيّاً بتوليّة العذراء بعد يشوع الى آخر حياتها... وفضل مار يوحنّا الاكبر هو أنّه سمح تثبيت عقيدة الثالوث الاقدس وبعد تثبيت هذه العقيدة إنفجرت التكريمات والتعبدات لامّ يشوع التي كانت منسيّة من كل الرسل واتباعهم وفقط بولس يذكر عن يشوع أنّه [وُلِد من أمرأة] وما تنازل ان يذكر إسمها(فيستنتج بعض علماء النفس أنّه كان يتيم الام  منذ طفولته ولهذا يمنع المرأة من القيام باي دور...) ومع تثبيت هذه العقيدة ارتفع تمجيد يشوع من الارض الى السماء واصبح يُعتبر الثاني من الثالوث بدل كونه معتبراً مسيح اليهود فقط اي اكبر نبي ... وحسب بولس : يشوع هو بكر المخلوقات التي خلقها الخالق في [ستة ايّام الخلق] وبعدها استراح الخالق إستراحة ابديّة حسب كهنة اليهود وبولس وتلمودهم.... ونلاحظ ان بولس ما ردّد جملة واحدة من تعاليم يشوع مدّة ثلاث سنوات ويقول :إن كنّا نعرف يشوع على الارض فمعرفتنا هي فقط ليشوع القائم من الاموات... إذاً لماذا تعب وبشّر ثلاث سنوات وكل ما كان يبرهن انه ابن الاب بالقول او بالفعل: يغفر الخطايا للاعمى ويشفيه وكان يتعرض لمحاولات رجم وكان يتسلل بينهم ويفلت منهم ويهرب وفي مجمع كفرناحوم كذلك عدّة مرّات" يو5\17: "فيشوع اجابهم ابي الى الآن يعمل وانا اعمل فلهذا كان اليهود  يبحثون اكثر ليقتلوه لانه ما كان فقط يحّل السبت بل, وكان  يقول: "ا ل هيم": ابوه الخاص جاعلا ذاته مساوياً "ا ل هيم"...وبولس يفتخر أنه ما  أخذ معلوماته من أحد بل كلّها وحي من يشوع.لكن الوحي ليس كافياً ابداً وإلا لماذا تعب يشوع ثلاث سنوات وصنع المعجزات وتعرّض   للاهانات؟؟؟ فاحد انبياء يهوذا أرسل ليقول تحذيراً لملك السامرة مع التوصية ان لا يدخل بيتا ليأكل وإلا سيموت  فامتنع من الدخول الى عند الملك اوغيره ليأكل وسمع بقضيته احد انبياء السامرة فاحتال عليه قائلا له انا ايضا نبي وقال لي السيّد ان أدخلك لتأكل فَصَدَّقَ النبي ودخل وأكل ورجع على ظهر حماره فخرج اسد من الغابة وقتله وما أكل منه شيئاً وما قتل الحمار فسمع بالخبر نبي السامرة وذهب ودفنه...فلو تنازل بولس ان يتتلمذ على يد يوحنّا  لكان تعرّف على أمّ يشوع وعلى بعض معجزات يشوع وغفران خطايا الاعمى وقيامة لعازر وكلمات يشوع :انا القيامة والحياة, من آمن بي وإن مات فسيحيا وكل مَن يَحيا ويُؤمِن بي لنْ يَمُوت للابد...فكان بولس استشفّ شيئاً  جديداً عن يشوع فما كان قال لنا انّ      " يشوع بكر المخلوقات"وفي افسس1\17"حتى يهب لكم [إله ربنا يشوع المشيح]...وفي1طي2\5  لانّ "ا ل هيم"واحد والوسيط بين "ا ل هيم" والبشر واحد وهو [ أنسان اي يشوع المشيح]...

إنّ العبارة "الروح القدس"هي المرّة الوحيدة التي يعطى فيها هذه الصفة لروح الحق وباليونانيّة اداة التعريف(تًو) امام الكلمتين(ال روح...ال قدس)وأغلب ما تُرجم بكتبكم للعبارة[الروح القدس]هو [روح مقدّس]عكس روح نجس.والعبارة انّ  زكريا إمتلئ من[ الروح القدس] هي غلط لانه اوسع من الكون فيفجّر مَن يدخله ولكن[الروح القدس]اوحى لسمعان الشيخ وهنا صحيح...وكلمة: مساعد اليونانيّة:بارقليط كانت الكلمة :اسم الذي يقف قرب المتهم امام القاضي ليساعدة في اجوبته قبل انشاء مهنة المحاماة.{ونريد ان نبيّن ايضا فضل الاناجيل الثلاثة المتشابهة :فكما انّ الخالق خلق بمهارة وكمال الزهرة والثمرة  والطيور والاسمكاك والحيوانات وكل المخلوقات وتركنا نستنتج من خلال وجودها  واجب وجوده وعظمته وحكمته كذلك هذه الاناجيل تكتفي بسرد معجزات يشوع وتترك لنا ان نستنتج قدرة من صنعها التي هي فوق الطبيعة وانه ليس مثل بقية الانبياء يستنجد بالخالق او بالكائن"يهوه" ولا يذكر اسمائهما فهو بسلطته الخاصة يقول للمخلّع مغفورة لك خطاياك, وقم واحمل فراشك وامشِ ويقول للابرص لقد اردت فاطهر ويُشفى الابرص...فاعمال يشوع تمجده وتدل على الاستنتاج انّ له سلطة فوق الطبيعة وتفوق امكانيّات البشر وقدراتهم...

مقارنات سريعة بين مار يوحنّا وشخصيّات العهد القديم والجديد:

1- ابراهيم تتلمذ على يد "ملك صادق" لفترة نسبيّا قليلة ...ويوحنّا تتلمذ على يد يشوع لثلاث سنوات ولبقيّة حياته تتلمذ على يد يشوع القائم من بين الاموات وعلى يد العذراء مريم التي حُبل بها بلا دنس  الخطيئة الاصليّة...                                                                          2- يعقوب حفيد ابراهيم نال بركة ابيه اسحق واتخذ"ا ل"إلهاً له..ويوحنّا أخذ بركة يشوع الذي احبّه وتناول جسده ودمه                  3- موسى النبي دعاه "يهوه" واوكله بالشعب ... وكلّمه على الجبل , ونال حظوةً في عينيه... ويوحنّا دعاه "يهوه"شُع= يشوع ورأى مجده على جبل التجلّي ونال حظوة في عينيه واحبّه واهداه اغلى شخص عنده: أمّه العذراء...وموسى كتب التوراة التي تُبيّن خلاص شعب صغير...  ويوحنّا كتب انجيل يشوع الذي  يبيّن فيه أنّ "يهوه"شُع" يخلّص العالم...                                                           4- وايليا النبي الذي يقول امام "يهوه":إني غرتُ غِيرة لِ "يهوه" ربّ القوّات" ويوحنّا يغار على اسم يشوع ويقول انّه رأى رجلا يطرد الابالسة باسم يشوع ومنعه لانه:" لا يتبعك معنا"                                                                                                       5- اشعيا النبي وحزقيال  النبي رأى كلٌّ منهما عرشا في السماء والجالس على العرش ومن يحيط بالعرش..... ويوحنّا رأى مثلهما الجالس على العرش ومن يحيط بالعرش..ومثل حزقيال رأى السماء الجديدة والارض الجديدة والهيكل الجديد                              6- يوحنّا المعمدان دلّ مَن حوله  على يشوع ابن"ا ل هيم" ويوحنّا الرسول والانجيلي والذي احبّه يشوع دلّ العالم على "يهوه"شُع المتجسد يشوع المخلّص ابن الاب, والثاني من "ا ل هيم"- الثالوث                                                                                    7- سمعان كيفا=بطرس تبع يشوع ليلة اعتقاله وانكره أمّا الوحيد الذي تبع يشوع وما أنكره هو يوحنّا. ركض بطرس ويوحنّا الى القبر وسبقه يوحنا وما دخل , فوصل بطرس ودخل الى القبر. ثمّ دخل يوحنّا وأمن. ويشوع أوكَلَ الى بطرس ان يرعى غنمه اي ابناء  الكنيسة ويشوع اوكل الى يوحنّا  ان يهتم بامّه, أمّ جميع أبناء الكنيسة...                                                                                                      8- أمّ يوحنّا تركت زوجها زبدى والتحقت  بأم يشوع, وبيشوع تخدم الجميع بعملها وباموالها وكان زوجها نسبيا غني عنده سفينة وأجراء وكانت تؤمن بيشوع انه المسيح المنتظر الذي يُبشّر:"توبوا لقد إقتربت مملكة "ا ل هيم" وهو ملكها وكانت تطمح ان يكون نصيب ولديها واحد عن يمين يشوع وواحد عن شماله وكانت تعمل يوميّا مع العذراء لتحضير الطعام وغسل الثياب وحمل كل اللوازم عند تنقلات يشوع ورسله. وابنها يوحنّا  كلفها بالاعتناء بالعذراء  طالما بقي في فلسطين وتحمّلت  آلام استشاد ابنها يعقوب إكراماً ليشوع  وتحملت ابتعاد ابنها يوحنّا الى بطمس مع امه الجديدة العذراء.                                                                                                     9- يعقوب اخو يوحنا الاكبر: كان  يشوع يأخذه  معه في كل المناسبات المهمّة: جبل التجلّي وعند إقامة من الموت ابنة رئيس المجمع, وليلة النزاع على الصخرة, وكان دائماً الثاني بعد بطرس, واوّل رسول إستشهد إكراما ليشوع...                                                  10- يوحناّ اخو يعقوب وابن زبدى هو أكثر من أمن بيشوع مسيحاً,وهبَّ وبشَّر مثل كل الرسل:"توبوا لقد إقتربت مملكة  "ا ل هيم" وكان على جبل التجلّي وأعدّ مع بطرس الفصح الاخير وكان متّكأً امام يشوع وقت العشاء وامال  رأسه على صدر يشوع بدون تكلّف وقال له من سيسلّمك فاجابه يشوع...وكان قربه وقت نزاعه على الصخرة  والوحيد الذي تبع يشوع الى دار رئيس الكهنة وكان قرب امه العذراء تحت  صليب يشوع الذي قال لامه :"يا سيّدة هذا ابنك وقال له هذه أمّكَ."{ومن تلك الساعة  أخذها الى خاصّته (الى  أمّه لمنع الشكوك )} ...وكان اوّل من آمن بعد دخوله الى القبر الفارغ واوّل من عرف يشوع بعد الصيد العجائبي وقال لبطرس "إنه المعلّم". ثم بعد ما أكلوا قال يشوع لبطرس:"هل تحبّني اكثر مما تحبّ أخاك واصدقائك ؟...إتبعني...وإن اردت ان يبقى[هّذا] حتى ارجع فما لك ؟  .ومن المتوقّع ان يكون يوحنّا هو من بشّر  جماعة الكنائس السّبعة المشار اليها في الرؤيا.وكتب زيادةً عن بقِيَّة الرسل تحفته سفر الرؤيا ومثل بطرس وبولس  ويعقوب(اخو الرب) ويهوذا اخو يعقوب كتب رسائل تميّزت بالإكتشاف العظيم الذي وضعه فيها  أنّ "ا ل هيم " محبّة فهذا قرّبه من معرفة اسماء الثالوث وقرّبه من الكهنة الفينيقيّين ايّام عصورهم الذهبيّة فكانوا يعرفون اسماء الثالوث  فلهذا وجدنا في هذه الديانة اكبر القديسين في العالم"دانيال الكاهن الفينيقي"ثمّ  اكبر الشخصيّات الدينيّة "ملك صادق"الكاهن الفينيقي الذي صار يشوع كاهناً على رتبته, مسيحنا الفينيقي, وأكثر بكثير..واكبر الانبياء الكاهن بلعام والكاهن والنبي رعوئيل. فيوحنّا كتب أفضل كتاب في العالم إنجيله  الذي ارجع البشر الى عقيدة الثالوث التي تناساها  الجيل الاخير من الفينيقيّين الذين شدّدوا التعبد الى جماعة"ال يم"وخفّت عبادتهم الى القدّوس "ا ل" كما في أيّامنا, فالمؤمنون يركضون الى معابد القديسين في الشرق او الغرب وقليلا ما يدخلون مجاناً الى الكنيسة المجاورة.. فالمعابد في الديانة الفينيقيّة هي على اسماء [ ال يم]ولا نجد الى اليوم اي معبد على اسم"ا ل"او كرونوس او ستورنوس او الله حتى بالاسلام ................ 11- مار يوسف ومار يوحنّا: يتهلّل مار يوسف في مجد السماء برؤية إعتناء مار يوحنّا بالعذراء التي تعامله كيشوع ثاني  12- يشوع ومار يوحنّا : يفرح يشوع مع مار يوسف بوجود  العذراء مع مار يوحنّا يبشر معها الكنائس السبعة ويكتب بمساعدتها الانجيل.

***ظاهِرَة يشوع النَّاصري تَتَبَعَها العَالم عِبر الاجيَال الى اليوم مِنْ قَرِيب او بَعِيد بِحُبّ او لا مُبَالاة فمِنهُم اوّلآ الانجَيلَيُّون كما قَال لوقا: "بَدَا لِي ايضاً ومُتَتَبِّعا مْن البَدء كُلّ شَيء بِتَدقِيق أنّ أكتُبَها لكَ على التَّوَالِي   ..." ومِنهم مَنْ تَعَرَّف عليه في ايّامِه ومَنْ تَتَبَّع اقوَاله ومُعجَزَاتِه يَوميّاً او اسبُوعِيَّاً في المَجَامِع في السُّبُوت او فَصْليّاً في الاعيَاد وبعد العَنصَرَة مِنْهم مَنْ  أسرَعُوا الى القُرى القَرِيبَة او البَعِيدَة يُعَرِّفُون عَنْه ويُبَشِّرُون به... ومِنهم  مَنْ رَجِع يُتَابِع التَّبشِير بِكتَابَة الرَّسائِل لِلمُؤمِنِين الجُدُد فوَصَلتنَا رَسائِل بُولس وبُطرس ويَعقُوب ويَهُوَّذا ويُوحَنّا. فوَصَلتنَا ايضاً نَبذَة عَنْ إنتِشَار الايمَان الجَدِيد وجَهُود الرُّسُل وخَاصَّةً بُولس  وحَياة المُؤمِنِين الاوَائِل .ولكن بِيئَة المُبَشِّرِين الأولى كانت الدِّيانِة المُوسَوِيَّة التي هي دِين الفَرد والدَّولة وفيها أنَّ أعلى ما يُمكن انْ يَتَوَصَّل اليه الانسَان هو دَرَجَة النُّبُؤة وأعلى دَرَجَة في النُّبُؤة هي دَرَجَة  النَّبِي مُوسَى والنَّبِي مُوسَى تَنَبّأ عَنْ شَخص وَاحِد مُمَيَّز قائِلاً:"سَيُرسِل لكم "يهوه" إلهُكم نَبِيّاً مِثلِي اليه تَسمَعُون" ايّ نَبِي إنسَان مِثله واتَّفَقُوا على تَسمِيَتِه "المَسِيح".وكان الشَّعب يُصَلّي ويَطلب انْ يَرَى ايَّام المَسِيح وكانت  كُلّ امرَأة تَتَمَنَّى انْ يَأتِي مِنْ نَسلِها المَسِيح وكانت الامرأة العاقر تَعتَبِر نَفسَها انَّه مَغضُوب عليها... وفِكرَة البَتُولِيَّة غير وَارِدَة فهي تَقطَعُ النَّسل الذي يُمكن انْ يَفتَخر أنّه مِنْ أجدَاد المَسِيح..  إَّنما الشَّعب الكِنعانِي هو مُنتَشِر بَشَرِياً ولغَوِياً مِنْ سُهُول "ادَنَا" التُركِيَّة الى صًحرَاى سِينَاء ضمنياً...وكُل بَلاد شَاطئ الَبحر, كَان اهل اليُونَان يُسَمُّونَها فِينِيقِية وأخَذُوا مَنْ فِيِنيقيِة دِيَاَنَتِها ايّ دِيَانَة القُدُّوس "ا ل " ومَلائِكَتِه جَمَاعَة [ال يم] (الذين تُرجِمَ اسمُهُم غَلط بِكَلِمَة آلِهَة) وعَنْ اليُونَان أخَذَ الرُّومَان هذه الدِّيانَة واصبَحُوا الفِرع الثُالث مِنْ الدّيانِة الفِينِيقيّة والدِّيانِة المُوسَوِيَّة الفِرع الرَّابِع مِنْ الدّيانَة الفِينِيقيّة ولكن في مِصر تَدَخَّل مَع مُوسَى "يهوه" قَائِلاً انا إله أبائِكم ولكن اسمِي هذا ما أعلمْتُهُم به".وقال له[انُتم تكُونُون شِعبِي وانا اكون إلهكم"].وأكثَرِيَّة اليَهُود عِبر العُصُور إتَّخِذُوا "يهوه" كَإلهٍ خَاص مِثل ألهَة بَقِيَّة الشُّعُوب وخَالِق السَّمَاء والارض هو "ا ل هيم"... والنَّبِي الفِينِيقي بِلعِام الذي هو أعظَم  الانبِياء كان قد تَنَبّأ قَبل مُوسَى بِشَخص مِنْ أصُول إلهِيَّة ومِنْ أصل إنسَان:"وكَوكَب يَظهَر مٍنْ يَعقُوب"..."ورَجُل مِنْ زَرعِه يَخرُج وشُعُوباً كَثِيرة يَسُود"..والكَاهِن والنَّبِي الفِينِيقي رَعُوئِيل قال لِمُوسَى:["يهوه" عَظِيم فِوق جَمِيع [ال يم]   {فمَنْ هو فَوق جَمِيع [ال يم] انما هو الخَالِق "ا ل" إذاً "يهوه" مِنْ "ا ل"الذي كان مَعرُوفاً عند الفِينِيقيّين أنَّه ثَالوُث...ولكن إنْ فَهِمَ مُوسَى فمَا كان بِامكَانِه انْ يَقُوله لهذا الشَّعب الخَارِج مِنْ بَحر الألِهَة في مِصر...لهذه الاسبَاب لا يَقدِر الفِكر العِبرَانِي أنْ يَقبَل بِايِّ مَسَاس بِقُدسِيَّة "ا ل هيم" ومنَعوا لفظ اسم "يهوه" فيَستَبدِلُونه بِالكَلِمَة الفِينِيقيّة "أدُون"=سيّد. ومِنْ هُنا يَتَفَهَّم  الجَمِيع ما وَرَد في الانَاجِيل المُتَشَابِهَة:إنَّ يشوع هو المَسِيح المُنتَظر فقِمَّة الانَاجِيل كانت:[إعتِرَاف بُطرس بِيشوع انَّه المَسِيح] ومُنِعَ الرُّسُل مِنْ قَوْل هذا لِاحَد.واسْتَمَرَّ الرُّسُل بهذا الاعتِقَاد طِيلة حَيَاتِهم. وكانوا مَع مَنْ آمَنُوا بِقِيَامَته مِنْ خِيرَة الذين يَعبُدُون في الهَيكل والمُتَمَسِّكِين بِشَرِيعَة مُوسَى..ورُبَما  كانت هذه خُطّة يشوع فالرّؤسَاء حَكَمُوا عليه بَالمَوت لانَّه قال لهم "سَتَرَون ابن آدم  جَالِساً عَنْ يَميِن"العَلي"فكيف لو لمَّحَ أتبَاعِه بِانَّه العَلي لكان ابنَاء الَّشرِيعَة مَزّقُوهم بَاسنَانِهم وأظافِرِهم....ولهذا أتَت نُصُوص الانَاجِيل المُتَشَابِهَة خَالِيَة مِنْ ايّ تِلمِيح... وأكتَفَتْ بِذِكر مُعجِزَات يشوع فما إستَنتَجُوا انَّ مَنْ يَفعَل هذه المُعجِزَات  هو أكبَر مِنْ ايّ نَبِي ورُبَّما هو" الكَوْكَب الذي يَخرُج مِنْ يَعقُوب" حسب النبي بلعام.........                                                  ***وبعد الّسّنَة السَبعِين تَارِيخ هَدم الهَيكَل وإلغاَء شِبه دَولَة اليَهُود اصبَحَت حُرِّيّة القَول والاعتِقَاد غير مرتَبِطَة بِشِبه دَولة اليَهُود التي زَالت..وحَوَاِلي السَّنَة الِمئَة إنتَشَر إنجِيل مار يُوحَنّا....ولكن  يَجِب انْ نَنتَظِر سنة[325] حتى تُقَرِّر الاكثَرِيَّة مِنْ الاسَاقِفَة في مَجمَع   "نَيقَيَا" عَقَيدَة الثَّالوُث وفيها أنَّ يَشوع هو الابن المتجسّد  المُسَاوِي للاب وللروح  القدس...وكانت هذه الاكثرية من احفاد اهل الديانة الفينيقيّة... والمعترضون الكثر والاتقياء ايضا كانوا من احفاد الفرع الموسوي الذين بكوا على زملائهم الذين هرطقوا وتجرّؤوا برفع انسان الى مقام الالوهيّه...والمعترضون تزعمهم الاسقف اريوس... واحدهم كان صديق الامبراطور قسطنطين وبدهائه اقنعه ان يستبدل الاساقفة اتباع  الثالوث باساقفة اريوسيّين لِأغلب المدن الكبرى في الامبراطوريّة ابتداءً من القسطنينيّة وانطاكية ... امّا الامبرطور قنسطنس سنة350  اراد ارغام الغرب لقبول العقيدة الاريوسيّة ... فجمع اساقفة الغرب في ميلانو سنة355 وخيّرهم بين النفي او قبول العقيدة الاريوسيّة فرفض البابا"ليباريوس"...فاستولى على الكرسي البابوي:فيليكس الاريوسي الشمّاس المشاغب...واصبح بابا رومية... وعلى كرسي ميلانو  اوكسنتيوس الاريوسي وهكذا احتلّ الاريوسيون  ايضا كراسي القسطنطينيّة وانطاكية والاسكندريّة... واصبحت كل الكراسي الرئيسيّة بالشرق والغرب بقبضة الاريوسيّين....واستمرّت هذه المناقشات الدينيّة  الحادّة  أكثر من مئة سنة. وكل فريق يحاول جلب الى جماعته  الاخوة من الفريق الاخر الذين يعتبرونهم مهرطقين وذاهبين الى الهلاك...          

***** والسرّ الذي ما إنتبه له كهنة اليهود وكتبتهم ولا رسل يشوع هو حرف واحد:[ الهاء] الفينيقيّة...فإسم يشوع بن نون يُكتَبُ بالفينيقيّة بخمسة احرف:   [ي ه و ش ع ]= يهوشُع بن نون..إنما الملاك جبرائيل قال لمريم العذراء ولمار يوسف "سمّيه "يهوه"شُع بستة احرف اي الكائين المخلّص= "يهوه"المخلّص فلو عرِف الرسل وجماعة الكنيسة الاولى هذا السرّ لكانوا منذ البدء إعترفوا  بالقدوس "يهوه" المتجسّد بيشوع  فالكلمة الفينيقيّة  [يهو] تعني كائن (فإذا سأل احد عن مختار القرية يجاوبونه "يحو تحت السنديانة" :لفظيّا ح=ه... فإننا لا نزال نتكلّم في الشرق اللغة الفينيقيّة مع دخول مئات الكلمات السريانيّة والفارسيّة والتركيّة والفرنسيّة والانكليزيّة...وآلاف  الكلمات العربيّة...فكل كلمة ليس لها فعل هي فينيقيّة مثل: زلمي=رَجُل, وهكذا اغلب الكلمات القرويّة) وكلمة (يهو): يحو= كائن..... ومع اسماء الالوهييّة وبعض الانبياء توضع اداة التعريف [الهاء] الفينيقيّة بعد الاسم للاحترام ("ا لُ هً) مُشَ هَ =مُشَهَ= موسى(مُشَ + ه =39 وسمعان :كيفا = 39 ترقيم كهنوتي)فهوعلى اساس الدين الجديد كما مُشَه)... زكري+ه=زكريا.........ونشير الى أ نّ الديانات القديمة كانت تخبئ معتقداتها الاصليّة اكثر مما تعلنها وتخبّئها تحت رموز احرف وكلمات اللّغة فيسكبون لها معاني مغايرة خاصة لانّ إله كل مدينة وكل شعب كان المحامي الاوّل لهم...ونحن نعلّم اللّغة الفينيقيّة ونشرنا بعض اسرار حروفها والغاز كلماتها

و كان كل إله, المحارب الاوّل الذي يتقدّم جيوشهم كما كان يحصل مع موسى وجماعته حيث كان"يهوه" المنتصر الاوّل وبدونه تخسر الجماعة.ودور الكاهن الاكبر هو ارضاء إله الجماعة حتى يحميها من المعتدين ويكون اوّل المساندين في الحرب والمنتصر على الهة الشعوب المعتدية وعلى جيوشهم وهذا ما كان يحصل في تاريخ العبران وملوكهم وخاصة ايام اشعيا حيث ملاك" يهوه" حارب وحده وقتل في ليلة واحدة مئة وخمسة وثمانين الفا من جيش الاشوريّين...وبعد الانتصار يهلّل الشعب لالهه ويفتخر به امام بقيّة الشعوب وهذا ما حدث مع ايليا النبي على جبل الكرمل...وبما انّ العبران اعتنق جدّهم الاوّل ابراهيم الديانة الفينيقيّة وهكذا موسى فكانوا يعبدون القدّوس "ا ل" واتخذوا "يهوه" تارةً كاحد [ال يم] وفوقهم جميعاً وتارةً  يحمل الاسم السرّي للقدوس "ا ل " وغالباً ما كان يعتبره الشعب :كاحد [ال يم] ويردد لهم الانبياء واصحاب المزامير["يهوه" الهنا ونحن شعبه] ويحاميهم ضد جميع الاعداء..إنما الديانة الفينيقيّة الام مع فروعها الاوروبيّة  تعبد"ا ل" الخالق إله جميع البشر واما الشفعاء:[ال يم] تختارهم الشعوب او بالوراثة, فيتعبّدون اليهم طالبين منهم الحماية والمساندة في الحروب...ولكن في ظل السلام الروماني الذي تعمم في العالم المعروف يدعو يشوع للتعبد للخالق ليس كإله يساند في الحروب بل لخالقٍ يعطي الحياة الابديّة ويساند ضد إبليس وجماعته وهو أبّ مُحبّ ارسل إبنه محبّة بالبشر حتى يخلّصهم  من الخطايا...والذين يؤمنون بابنه "سيكونون معه ليروا مجده الذي كان له قبل إنشاء العالم" كما ورد في انجيل مار يوحنّا,وهذا الانجيل غيّرتماما اهداف البشر التي كانت كلّها متجهة نحو الارض,فبتجسّد"يهوه" إرتفعت الاهداف الى السماء والحياة الابديّة واصبح المخلّص "ا ل " معنا=عمانو"ا ل " واصبحت الحياة على الارض لا تُحسب امام الحياة الابديّة في السماء حسب هذا الانجيل الذي غيّر كل الاهداف وكل المقايِس فأرانا ابن الاب متجسِّدا وهو ملك السموات والارض وأمه ملكة السموات لان ابنها هو الاله الملك الذي يريد ان يحب البشر بعضهم كما هو الاوّل احبهم.. فلاجل فضل مار يوحنّا على كل البشر وعلى العذراء وعلى يشوع وعلى الدين بمجمله يستحق مار يوحنّا الرسول والانجيلي والتلميذ الذي احبّه يشوع واصبح ابن امّه بالتبنّي والذي ترك اباه زبدى وأمّه وصار تلميذا ليوحنّا المعمدان ثمّ تلميذا ليشوع وما تركه ابداً حتى وقت محاكمته عند رئيس  الكهنة وقُرْب الصليب مع أمه ورجع وترك والديه وهرب مع أمه بالتبني العذراء حوالي العشرين سنة الى بطمس والكنائس التي يرد اسمها في سفر الرؤيا...من اجل كل هذا يستحق التلميذ الذي أحبّ يشوع والذي اعتنى بالعذراء حوالي العشرين سنة ان ترفعه بالجسد ايضا الى عندها وهي ملكة السماء والارض بدون اعتراض يشوع بل بترحيبه ليكون بكر اولاد العذراء بانتظار القيامة العامّة وتأكيداً لهذه القيامة............   

ومار يوحنّا يستحق هذا الانعام وغيره نظرا للاعمال الصالحة التي قام بها طيلة حياته فهو تتلمذ لمار يوحنّا المعمدان واوّل من تتلمذ ليشوع مع اندراوس وجاهد مع يشوع وكان اسمه يأتي الرابع فاصبح الثالث ثم الثاني وليلة محاكمة يشوع كان الاوّل وبطرس الثاني الذي نكره. ويوحنّا جاهر بانه تلميذ يشوع:"وكان معروفاً عند رئيس الكهنة " وفي اليوم الثاني خاطر وبقيَ  قرب الصليب فوصف بالتفصيل كل ما جرى ليشوع حتى الدفن وكان الوحيد يساند امّ يشوع واستحقّ منه ان يوصي أمه به وان يوصيه بها[ومن تلك الساعة أخذها الى خاصّته] وهذه الجملة تمنع كل الشكوك وهي برهان كتابي لبتوليّة العذراء بعد يشوع ويوحنّا ترك اباه وأمه وهرب مع العذراء الى بطمس والمدن التي سيبشّرها والوارد اسماؤها في سفر الرؤيا وإكراماً لها كان ثاني بتول بعد مار يوسف..وكتب رسائل للمؤمنين الجدد وكتب الرؤيا واخيراً كتب انجيله..

فنظرا لكل هذه الاستحقاقات وخاصةً لحب العذراء لابنها بالتبنّي أصعِدَ يوحنّا بالنفس والجسد الى السماء وهنا يأتي البرهان الكتابي:"إنْ اردت ان يبقى حتى ارجع فما لك؟" وشاع بين الاخوة  أنّ هذا التلميذ لن يموت انما يشوع ما قال إنّه لن يموت بل " إنْ اردت ان يبقى الى ان ارجع فما لك؟" فالانجيلي ما نفى وما اكّد ...ونحن نؤكّد وإلا كان يشوع اعطى غَيّرَ جوابه فهو يعرف تماما مدى اقواله وتلميحاته وخاصةً بعد قيامته....

فقبل ان يُقنِعَنا كان يوحنّا المُقتَنِع الاوّل والوحيد بعد العذراء ومار يوسف أنّ  يشوع هو" يهوه " المتجسّد وأنّ العذراء أمّ هذا المتجسّد الالهي ومثل مار يوسف عرف مكانة العذراء بالنسبة لابنها وللاب....ونتوقع انّ العذراء ساعدت ابنها يوحنّا في كتابة إنجيل إبنها يشوع حيث يتجرّأ يوحنّا ويبرهن ألوهيّة يشوع:الكلمة=دَ بَ ر="يهوه"= الرقم ستٌ وعشرون=26

فنتأمل العذراء هي وابنها الجديد يوحنّا كل يوم احد عند"كسر الخبز" تتناول من يده جسد ودمّ ابنها يشوع فتعيش مجددا يوم البشارة..ويوحنّا يعيش لقائه الاوّل مع يشوع في بيته بحضورالعذراء أمّه التي تضيّف من انواع الفاكهة مع ابتساماتها وتأهيلاتها وتجلس وتتسمّع الى ابنها يبشّر:[لقد اقتربت مملكة "ا ل هيم"]..وطَمَحَ يوحنّا ان يكون عن يمين يشوع فيها وها هو الان عن يمين الملكة ومصيره  سيكون مثل مصيرها.. ومن البديهي انّ يشوع كان يأتي بجسده القائم من الاموات الى عند يوحنّا ليزور أمّه والتلميذ الذي أحبّه...ويوصي الروح القدس ليذكّره بعظاته المهمّة و"يبيّن له الحقيقة كلّها"..

*** نفتح نافذة صغيرة ونحن نرتجف من كثرة الانتقدات التي ستصلنا فيما بعد ...فنقول أنه من غير الممكن انّ الاقنوم الثاني الذي هيّأ لامّه مار يوحنّا ليخدمها حوالي العشرين سنة او ثلاثين..كأبن ثاني محلّه,فغير ممكن ان يتركه كسائر البشر يتحكّم به ابليس ولو لدقائق...فيجب ان يشبه يوحنّا الابن يشوع الابن  من جهة الطهارة وبوجوده الدائم قرب التي حُبِلَ بها بلا دنس الخطيئة الاصليّة  والتي سحقت رأس الحيّة الكبرى فلا يليق  بالعذراء مريم ان تقول لها هذه الحية : لقد كان عرشي في قلب ابنك هذا لسنوات او لايّام او لساعات او لدقائق [فيجب ان يكون ايضا حُبِلَ بيوحنّا بلا دنس الخطيئة الاصليّة]........ وكنّا قد برهنّا قبلاً انّ مار يوسف [حُبِلَ به بلادنس الخطيئة الاصليّة] وانّ يشوع اًصعده بالنفس والجسد الى السماء....وسنبرهن قريباً أنّ أمّ العذراء وابيها اصعدهما الاب الى سمائه بالنفس والجسد ...فيجب ان يكون الجالس على العرش محاطا بافراد من البشر اوّلاً [بلا دنس]   الخطيئة الاصليّة...........]          

للمؤلّف ايضا:الاستاذ انطوان حنّا: استاذ اللغة الفينيقيّة وبعض اللغات القديمة والحديثة

Google phenicologia.com

Phoenicianreligion.blogspot.com

Thechristianandthephoenicianreligion.blogspot.com 

Saintyoussef.blogspot.com

,  dioeal. blogspot. Com      (in Italian)

,  ugaritandreligions. blogspot. Com  (Arabic and English)

,  lavilleougarit. blogspot. Com   (in French) and soon in Spanish…