مًن هو "يهوه" في المزمير ؟

                                                    مًن هو "يهوه" في المزمير ؟

لقد افردنا بحثاً خاصاًعن المزامير في اطروحتنا المتكاملة الاهداف عن "الديانة الفينيقيّة"  واثبتنا انّ ابراهيم اب العبران كان قد إعتنق الديانة الفينيقيّة في مدينة "شليم" على يد ملكها وكاهنها"الملك الصادق"كاهن "ا ل" العلي خالق السموات والارض (تك14\17)...وانّ "موسى" الهارب من مصر إحتمى بكاهن مدين الفينيقي رعوئيل واعتنق على يده "الديانة الفينيقيّة"... وتزوّج إحدى بناته وبقي يرعى له غنمه الى ان رأى نار العلّيقة ( خر2\16)...وبعد ما اخرج موسى الشعب من مصر اتى به الى منطقة الكاهن رعوئيل وذهب رعوئيل  مع ابته زوجة موسى وولديه الى عنده  واخبر موسى كاهنه بكل المعجزات التى عملها معهم "يهوه"(خر18\7-12) فقال له الكاهن والنبي رعوئيل:"يهوه" عظيمٌ فوق جميع [ا ل يم] ايّ :جماعة "ا ل ": الملائكة (ملاك بالفينيقيّة تعني رسول) وكانت هذه اعلى تحديد لاهوتي عن هويّة "يهوه" للعبران وما وجد احدٌ اعلى منها الى اليوم لا موسى ولا كهنته ولا الانبياء العبران ولا اصحاب المزامير وسنبحث  اقوال اصحاب المزامير...امّا الكاهن رعوئيل فامام موسى واخيه هارون والشعب أخذ محرقة وذبائح وقدّمها الى القدّوس "ا ل" واتى هارون ورؤساء الشعب واكلوا امام مذبح "ا ل "مع رعوئيل حمي موسى(خر18\12) فكانت هذه اوّل حفلة عبادة للقدوس "ا ل"امام الشعب والاخيرة  مع كاهن "ال" الاصيل. والذبائح ستكون الى"يهوه"..فالاطوحة:   phenicologia. Com  التي اثبتنا فيها انّ الشعب الكنعاني الساكن بين سهول "ادنا" التركيّة الى مصر مع سيناء يعبد منذ آلاف السنين القدّوس : "ال" ويكرّم ملائكته [ا ل يم] ويتعبّد لهم,فهم شفعائه عند القدّوس "ا ل" (والمناطق  المطلّة على البحرسُمّيَتْ "فينيقية" من تركيّة الى مصر:وهي الاكثر شُهرةً وفعاليّةً في التاريخ) والشعب الثاني الذي إعتنق الديانة الفينيقيّة هو الشعب اليوناني قبل "هوميروس" وملحمته الشهيرة "اللاياذة" (مِنْ "ا ل ") وهناك أطروحة في جامعة "السوربون" في باريس تقول او انّ "هوميروس" هو فينيقي او نقل ملحمته عن ملحمة فينيقيّة" وخاصةً على كثرة ما اورد فيها اسم"ا ل" الذي سمُّوه "ثاوس" بلغتهم الى اليوم "وزفس": رئيس[ال يم] البعل= السيّد(كلمة بعل:سيّد هي صفة وليست اسم علم لرئيس الملائكة فاسمه مقدّسٌ كثيراً يستبدلونه بكلمة سيّد="بعل"...والشعب الثالث الذي إعتنق الديانة الفينيقيّة هو الشعب الروماني عن اليوناني فسمّوا "ا ل" ساتورنس والبعل: "جوبيتر"... وله شيّدوا له اجمل واكبر الهياكل في "اثينة" والعالم وبعلبك (من بعل)... والشعب الرابع هو الشعب العبري الذي اعطاه موسى نصف الديانة الفينيقيّة اي فقط "ا ل هيم"خالق السموات والارض وما اعطاهم الايمان بالدينونة ولا بالقيامة ولا بالحياة الثانية..وهدف العبري البار هو المال والبنون وان يجلس تحت تينته قرب كرمه مع الاصدقاء وبعد ان يشبع من الحياة يلتحق باجداده والحيوانات....

امّا كتب العهد القديم فهي مكتوبة بلغتنا الفينيقيّة والى اليوم لا توجد ايّة لغة عبريّة فهذه ايضا لغتناالفينيقيّة والّلغة المحكيّة في كل الشرق وشمال افريقيا هي ايضا الّلغةالفينيقيّة المثقّلة بآلاف الكلمات العربيّة وكانت تحمل مئات الكلمات السريانيّة والفارسيّة20% والتركيّة15% والايطاليّة والفرنسيّة والانكليزيّة (وتأثرت الّلغات الاوروبيّة بالفينيقيّة واصبحت الجملة تبدأ بالفاعل ثمّ الفعل والمفاعيل عكس اللاتينيّة والفارسيّة أمّها التين تنتهيان بالفعل والعربيّة التي تبدأ بالفعل)........... ونجد في العهد القديم خمس قدّيسين فينيقيّين وكل واحد اقدس من ابراهيم وموسى وكل العبران: والاوّل يذكره النبي حزقيّال (14\14) لمّا ذكر اقدس الرجال الثلاثة منذ نوح الى ايّامه وهم "نوح ودانيال وايّوب ويأتي هذا القول على لسان"ادوني "يهوه" ويردده اربع مرّات  فدانيال هذا هو الفينيقي الذي له ملحمة في مخطوطات "اوغاريت" تتكلّم عن قداسته أمّا دانيال العبراني سيعرف بعد حزيّال باربع مئة سنة... والثاني هو "الملك الصادق" كاهن "ا ل"العلي خالق السموات والارض الذي إعتنق على يده ابراهيم الديانة الفينيقّة واعطاه العُشر....والذي تقول عنه الرسالة الى العبرانيّين :"ليس له اب ولا ام ولا بداية ايّام ولا نهاية حياة وهو مشبّه بابن "ا ل هيم" وكهنوته يدوم الى الابد"...فالعذراء لها اب وام وبداية حياة...والقدّيس الثالث "ابيملك" ملك مدينة جرّارالتي اتى الى مراعيها ابراهيم مع قبيلته الكبيرة والتي فيها: 318 مقاتلا من حملة السيوف... فذهب اليه ملك المدينة الصغيرة خائفا يطلب معاهدة إن اراد زعيم القبيلة ان يبقى في مراعيه والمعاهدة كانت تقضي باعطاء الضيف إحدى بناته او مِن اخواته كزوجة للملك فقال ابرهيم عن ساره هي اختي فدفع له الملك الف فضّيّة مهراً... وليلة الزفاف إحتفل اهل المدينة بالمعاهدة وغنوا ورقصوا... وذهب الملك متعباً لينام تاركاً العروس المسنّة...فظهر اليه  "ا ل" قائلا لقد تزوجت من امراة لها رَجُل وعقابك الموت..فاجاب:" هو قال لي هي أختي وهي قالت هو اخي- شهادة اثنين-  فبنقاوة قلبي فعلت ذلك فقال له القدّوس "إني اعلم انّك بنقاوة قلبك فعلت ذلك ولهذا منعتك ان تخطأ اليّ: فهذا صكّ براءة افضل مما يعطيه بابا رومة للقدّسين... والمزوّرون النقلة العبران جعلوا القديس مذنبا والكاذب بارّا...(تك20\1-18) والقدّيس الرابع هو الكاهن الفينيقي والنبي رعوئيل الذي تكلّمنا عنه وعن قداسته .. والقديس الخامس هو الكاهن الفينيقي والنبي بلعام وقصته طويلة في سفر العدد22-23-24 فهو الوحيد الذي حاور حيواناً: حمارته والوحيد الذي حاور ملاكا في النهار وفي البرّيّة والوحيد الذي حاور"ا ل" في الّليل والنهار وفي البيت والبرّيّة والوحيد الذي تنبّأ عن الوهيّة "المنتظر 1400 الف واربع مئة سنة قبل المجوس والاهم الوحيد الذي نزل عليه :     "روح"ا ل هيم"وهو بذلك مشابه " كتابيّاً" بيسوع الذي نزل عليه "روح "ا ل هيم" في متى  فقط...

فهذه هي الديانة الفينيقيّة المقدّسة منتجة القدّيسين العظماء التي ما تزال مزدهرة الى اليوم لانه عندما بشّر الرسل والمبشّرين الاوائل في العالم الشرقي والغربي (وكلّهم مِن اهل الديانة الفينيقيّة) بيسوع الرجل الذي اقامه الههم القدّوس :    "ا ل" من الاموات, فرحوا وزاد ايمانهم بخالقهم الذي صنع هذه المعجزة فحصل عندهم تجدد ايماني كبير وقبلوا بسرعة يسوع طالما خالقهم هو نفسه الذي اقام يسوع وتعاليمه مِن اساس ديانتهم محبّة الاب ومحبة الاخوة: كل البشر..وبعد سنين قليلة نسبيّاً اصبحت كل مدن الامبراطوريّة فيها اسقف..وبعد ان اعطى الامبرطور قسطنطين حرّية المعتقد سرعان ما إجتمع كل اساقفة الامبرطوريّة في "نيقية" وبحضوره......- وكان الكهنة الفينيقيّون يعرفون أنّ الخالق "ا ل " هو ثالوث وكانوا يعرفون اسماء الثالوث- فبحث الاساقفة من الديانة الفينيقيّة في انجيل يوحنّا خاصةً فوجدوا مطلبهم حيث يقول يسوع "انا والاب واحد...مَن رأني رأى الاب...سارسل لكم الروح القدس المساعد..فحصلوا على هدفهم فالثلوث هو الاب والابن والروح القدس... والابن هو الذي تجسّد بيسوع وبقيَ اقنوماً الهيّاً كاملا واتخذ جسداً انسانيّا كاملا ...فهذه اكبر معجزة في عالمنا وتجسّد بقوّة الاب العلي وليس بقوّة الروح القدس فيُصبح ليسوع ابوين...وفي" نيقية" انتصر لكثرتهم

  "اتباع الثالوث" لانهم كانوا الاكثريّة ضد الاساقفة من اصل عبراني واصدقائهم بزعامة اريوس الذين ما قبلوا  ان يرفعوا يسوع على رتبة "يهوه" فكيف على رتبة الخالق؟؟؟ وفعليّا ربح الاريوسيّون: فكان اسقفاً منهم اكبر صديق للامبراطور... فبدهائه اقنعه ان ينفي بطرك انطاكيا من"اتباع الثالوث" بحجة أنّه ما استقبل كما يليق الامبرطورة الام عند رجوعها من إكتشاف الصليب في اورشليم وتمنى عليه ان يضع "فلان"الاريوسي محلّه وهكذا جعله يبدّل جميع اساقفة المدن المهمّة في الامبراطوريّة...وهؤلاء الاساقفة هم الذين يسمّون رؤساء الاديار ويؤلفون الصلوات  ويشرفون على ايّ مخطوط...لهذا اصبح  تراثنا الشرقي كلّه اريوسيّاً وخاصةً في القدّاس...فما يسمّى بدهاءٍ نافورالرسل ما هو إلاّ نافور نسطوريوس المنشقّ ايضاً- ولدينا نسخة اشوريّة عنه-...وهم ما يزالون نسطوريين ...وفي الغرب ليست الحال افضل بكثير:فدهاء الاريوسييّن استمرّ يحيط بالاباطرة... فذهبوا مع الامبراطور كونستنس الى ميلانو بايطاليا وجعلوه يهدد اساقفة الغرب بالرجوع الى ايمان بطرس وبولس ان يسوع تبي ومسيح العبران فقط وإلا سينفيهم من مدنهم ويستبدلهم... فمَن كانوا اذكياء, رضخوا حتى يموت..والاكثريّة نفاهم ومنهم بابا رومة...فوضع محلّه  "فاليكس" الاريوسي. .. وهذا غيّر كل الصلوات بدهاء وكل الرتب الدينيّة فجعل ليسوع القاب فخمة : ملك الملوك ورب الارباب وكلمات يونانيّة مبهمة للشعب اللاتيني:كيريا اليسون ...ورب وهللوا يه...(يهوه") وهوشعنا:حرفيّاً "يهوه" يخلصنا...قدّوس... مبارك الاتي باسم الرب = "يهوه" اي يسوع الآتي باسم "يهوه"فيبقى "يهوه" رئيس الملائكة اعلى منه, وكل هذه الهرطقات وغيرها الكثير ما زالت في القدّاس وبقيّة الصلوات الى اليوم..- وكنّا في الطقس اللاتيني لمدّة اكثر من 15 سنة- والهرطقات تتردّد يوميّاً والكلٌّ غافل...فإذا قال احدهم لاسقفٍ "يا حضرة الشمّاس ! فالاسقف سينتفض, سيأخذ هذه الجملة كإهانة..وإذا قال احدهم الى الكسندروس سافاريوس من"عرقة" فوق طرابلس الذي اصبح امبرطوراً: يا حضرة مختار "عرقة" بدل :يا جلالة الامبرطور سيغضب عليه... وهكذا اتباع الثالوث يفعلون بيسوع مع كلمة "مسيح"اليهود التي هي اقل من"مختار" بالنسبة للامبراطور فكيف بالنسبة الى الخالق... فالاكثريّة الساحقة من رتبة القدّاس والصلوات هي اريوسيّة فكيف سيستجيب يسوع والعبارات تهينه ولا تكرّمه واغلبها "من رُؤُس الشفاه"

وبين رؤساء الملائكة: جبرائيل ورفائيل,نجد انّ رئيس الملائكة الاكبر يسمّى باسم الصرخة التي صرخها في اعالي السموات منذ القِدم بوجه العدو الاكبر وجماعته:  مِ  كَ "ا ل": مَن مثل "ا ل"؟ وهذه الصرخة تُكتَب الى اليوم:"مِكائيل"او"ميخائيل" ونجهل اسمه كما نجهل اسم البعل الى اليوم فهل هما واحد؟؟ فالبعل, السيّد هو من قِبَل الخالق رئيس [ا ل يم]: الارواح جماعة"ا ل", رسله الى الارض وهوملك الارض والجوّ اي ما كان يُسمّى السموات.. والبرق بهاؤه والرعد صوته وعندما يُسمع صوت الرعد يفتح بعض الملائكة ابواب الجلد وتهطل المياه على الارض (تك1\6-7) وقال "ا ل هيم" ليكن جلد  في وسط المياه وليكن فاصلا بين مياه ومياه وصنع "ا ل هيم" الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد وسمّى "ا ل هيم" الجلد : سموات". فهكذا كانت المعتقدات.. فالبعل,السيّد هو الذي يسقي الاشجار وجميع المزروعات...ويقول الفلاحون في الشرق الى اليوم هذه فاكهة بعليّة وبندورة بعليّة...وخيار وشمّام وبطيخ "على بعل" ويقولون انها الذّ لانها "على بعل" اي البعل يتكفّل بنموها فلا يسقونها إلاّ وقت الزرع ......

وبعد ما إكتُشِفَت اثارات مدينة "اوغاريت" التي كانت تنافس صور واكتُشِفت مكتبتها الهائلة التي تضم آلاف من اللوحات الفخاريّة المشويّة وهي الآن في متحف "اللوفر"في باريس... وتُرجمت الى اهمّ الّلغات..نقرأ من ترجمة :د. انيس فريحة انّ  القدّوس "ا ل" خالق الخلائق وأب لجميع البشر ولجميع [ا ل يم]... ونجد فيها عدّة ملحمات ادبيّة شعريّة تتكلّم عن البعل=السيّد وكيف نصّبه الخالق ملكاً على المخوقات...ونقرأ في بعض صفاته انّه يحارب اعداء البشر  ومنهم"لويتان" والحيّة ذات الرؤوس السبعة..ويريد السلام بين المخلوقات..وهو راكب السُحب... وهيكله هناك في اعالي جبل" صافون" وصِفات البعل الصَقَها العبران بِمَن يتعبدون له"يهوه"  وهو قبلها وما اعترض عليها بواسطة الانبياء بل يقول النبي اشعيا: "ويدخل "يهوه" مصر على غيمٍ سريع...

وإذا قارنّا كل هذا مع ما يقال في سفر دانيال العبراني(10\21)"لكن أخبرك بما دُوِّنَ في "كتاب الحق" وما من احد يساعدني إلاّ " ميكائيل رئيسكم "...ثمّّ(12\1):"وفي ذلك الزّمان يقوم ميكائيل الرئيس العظيم القائم لدى بني شعبك:....نستنتج من هنا انّ الاسم المبهم "الكائن": ويوجد كائنٌ صغير وهناك كائن كبير واكبر والاكبر الذي قال اوّلا لموسى" " " اهيها اشار اهيها" " " اكون الذي اكون(بالفينيقيّة) ...ولكنّه عدل عن التدخّل شخصيّا ووكّل كائناً كبيراً رئيس الملائكة الذي صرخ " مِ  كَ  "ا ل"  " لهذا قَبِلَ الكائن الكبير: "يهوه" كل صفات السيّد البعل...فالاسماء الثلاثة هل هم واحد؟ رئيس الملائكة الذي يتشفّع بالبشر عند الخالق القدّوس "ا ل"="ا ل هيم=  " ثاوس" = ساتورنوس= الله..تعدّدت الاسماء والمعبود واحد ورئيس الملائكة واحد الذي صرخ في بدء الزمان  في اعالي السموات [مِ  كَ  "ا ل" ] الذي ما نزال نجهل اسمه لكثرة قداسته فهو بعد الخالق:الاوّل..والبعل=السيّد هو رئيس الملائكة الغير معروف اسمه...والكائن"يهوه" الغير معروف اسمه ايضا هو رئيس الملائكة فاصبح لدينا ثلاث رؤساء ملائكة باسمٍ غير معروف...فيجب ان يكون الشخص نفسه تحت هذه الصفات الثلاثة.....

كما لا نزال نجهل اسماء الثالوث لكثرة قداستهم وكان الكهنة الفينيقيّين الكبار يعرفونهم ويحتفظون بسرّهم كاكبر كنز وبهذه الاسماء المقدّسة استطاعوا ان يغزوا للايمان العالم الاوروبي حتّى اقاصي الجُزر مرافقين تجّارهم... فجهود رسل يسوع نقطة من بحر بالنسبة الى جهودهم فهم حضّروا الارض وفلحوها وزرعوها والرسل اتوا فقط للحصاد كما قال لهم يسوع "ستدخلون الى عملٍ وغيركم فلح وزرع وانتم ستحصدون" فهم ما اقنعوا شعوباً بدائيّة بربريّة بخالق "واحد خالق كل الخلائق واب لجميع البشر ولجميع[ا ل يم]" واقنعوا كل الشعوب انّ  الذي يتعبدون اليه هو واحدٌ من هؤلاء [ا ل يم]...والرسل قالوا فقط للشعوب خالقكم:"ا ل"= ثاوس =ساتورنوس اقام يسوع من الاموات وكان يصنع المعجزات والعجائب ويبشّر بالخالق كأب والبشر كلّهم إخوة وهو النبي المنتظر عند العبران فوجدوا ان هذا من اساس ديانتهم فضمّوا يسوع النبي الى معتقداتهم طالما الخالق هو نفسه........  مشكلة الرسل انّهم كانوا شبه أمّيّين ويبشّرون الامّيّن مثلهم وما بشّروا الكهنة وكبار القوم وما كان لديهم شيء مكتوباً وكل مبشّر يقول ما سمع هو فقط...ولكن بعدما كُتبت الاناجيل ونُشرت .... إنتشر الايمان بيسوع على كل مدن الامبراطوريّة ولكنّهم اهملوا فلاحين القرى التي ما عرفت بيسوع بعد, وكانوا يسمّونهم باللاتينيّة "باكانوس" وبالفرنسيّة "بايّان " التي اعطت كلمة "وثنيّين" وما كان احدٌ وثنيّاً ولكنّهم ما زالوا يعبدون الخالق ويتعبّدون لاحد[ا ل يم]... واهل الديانة الفينيقيّة رجعوا وسبقوا المبشرين العبران فوجدوا في انجيل يوحنّا بوادر لفكرتهم واعتقادهم بانّ الخالق هو ثالوث وفي اوّل إجتماع للاساقفة في "نيقية" سنة 325 ايّ مئتيّ سنة بعد كتابة انجيل يوحنّا قرّروا انهم وجدوا ايضاً فكرة الثالوث في هذا الانجيل  وانّ يسوع هو الاقنوم الثاني منه والذي تجسّد من العذراء مريم.. فهبّ الاساقفة من اصل عبراني وصرخوا بقيادة اريوس "يا للهرطقة..." فهم تجرّؤا فقط لرفع يسوع الى رتبة "الملك الصادق" فكيف يتجّراء هؤلاء لرفعه فوق "يهوه" حتّى قلب الخالق؟ إذاً ديانتنا اليوم هي الديانة الفينيقيّية التي إستوعبت يسوع فوضعته في قلب ثالوث الخالق ولسنا بعد مسيحيّين اريوسيّين...ونجد منهم فرقة كبيرة في العراق ويتبعون نسطوريوس ايضاً... ومع  الديانة التي انشأها الاسقف ورقة بن نوفل الاريوسي الذي اراد تبشير عرب مكّة بمعتقداته الاريوسيّة وما استطاع إكمال عمله فقُتِل وهو في بداية نشاطه...والديانة الجديدة اصبحت مستقِلّة وما بقيت فرعاً اريوسيّاً....نستنتج أنّ ديانتنا اليوم بعيدة عن المسيحيّة الاريوسيّة بُعد السماء عن الارض... ونُدعى "اتباع الثالوث" فلسنا بعد مسيحيّين لا اريوسيين ولا نسطوريّين ويسوع عندنا هو الاقنوم الثاني المتجسّد وليس نبيّا ولا ربّاً ولا مسيحاً للعبران وليس ملك الملوك (فاي ملك كانت سيرته حسنة؟ - لا داود ولا سليمان ولا احد...) وليس رب الارباب وليس رب القوّات فهو اعلى من كل هذا فهو الاقنوم الثاني... فكل صفة من هذه الصفات تُهينه...كما مَن يقول للامبراطور الكسندروس سفاريوس: يا مختار "عرقة"وليس "يا جلالة اللامبرطور"..فيُقتَل. لهذا: قليلاً ما تُستجاب صلوات المؤمنين "الاريوسيّة" فحتّى رتبة قدّاسهم فيها اكثر من 85% اريوسيّة...فهم خاصةً لا يؤمنون ان يسوع يستطيع بقوّته ان يحوّل الخبز والخمر لهذا يستدعون روح الخالق لذلك وليس "الروح القدس"  ويقولون ليأتي يا رب "روحك الحي القدّوس" فهذا دهاء اريوسي ليوهم من يسمع وليس ضليعاً باللاهوت فيفكر انّهم يستدعون الروح القدس فكلمة ربّ وروحك مبهمة

ومخطوطات اوغاريت كُتِبَت قبل موسى بمئتين وخمسين سنة وما زُوِّرت, كما زُوِّرَ كُلَّ ما يَتَعلّق بالفينيقيّين..

فما كان ايمان اتباع يسوع الاوائل؟ فيقول الشهيد اسطفانس(اع7\35 و38) "...يؤيّده الملاك الذي ترأى له في العلّيقة...38: والذي كان  لدى الجماعة وسيطاً بين الملاك الذي كلّمه على جبل سيناء وبين آبائنا...53: فقد اخذتم الشريعة التي اعلنتها الملائكة ولم تحفظوها"..هذه كانت تعاليم الكتبة للشعب.فما تقول المزاميرعن"يهوه"؟ نُسبت المزامير الى الملك داود الذي كان صديق حيرام ملك صور- حسب سليمان- وعندما كان يأتي اليه في صور ويراه يدير حفلات العابادة في هيكل صور العظيم ويسمع الاناشيد ويرى الملك – الكاهن: حيرام يبارك الشعب...(لهذا كان يرتكب هرطقة هو وسليمان ويباركان الشعب لان البركة في ديانتهم من اختصاص رئيس الكهنة)...وقد حلم ببناء هيكلاً صغيراً الى "يهوه" وبناه لهم الفينيقيّون ايّام سليمان..  بطول ثلاثين متراً والعرض خمسة عشر متراً... فكان بناءً مصغّرا يشبه هيكل صور... وحاول داود أقتابس اناشيد الى "يهوه" على مثال اناشيد صور والتي هي مزاميره التي عددها في الكتاب سبعين ولكن بدرسها عن قُرب يتبيّن ان الكثير منها ليس عن ايامه وفيها الكلام عن الهيكل:مز64- مز68- فوُضعت تحت اسمه حتّى يقبلها الكهنة والشعب...ونجد لاحد المرنّمين:اساف: اثني عشر مزموراً وما كان هذا نبيّاً وللمرنمين بني قورح :عشر مزامير...والمراقي:احد عشر مزموراً والمرنم الازراحي مزمورا فيه الكثير من الاشكالات...ونجد مزمورين لموسى ومزمورين لسميان.. والاخطر نجد ثلاثاً واربعين مِن مؤلّفين مجهولين وغير مُلهَمين. فغلطة المسيحيّة الاريوسيّة انّها إعتبرت كل المزامير مُلهمة على اسم داود وهكذا فعلت جماعة "اتباع الثالوث" بدون اي فحص لمضمون كل مزمور...فقال لنا احد الاساقفة السريان: للاسف إننا نصلّي هذا المزمور-137- واجداده من منطقة بابل:فيقول المزمور"يا ابنة بابل طوبى لمن يأخذ اطفالك فيضرب   بهم الصخرة" ونجد الكثير ضد مصر وضد صور وغيرها... وهي كلّها غير مُلهمة لانها من مرنمين ليسوا انبياء... وسنُبَيّن الهرطقات... واغلب المزامير تتخذ "يهوه" كمدافع عن الشخص وعن الشعب وتطلب المساعدة السريعة وتقول له  "إستيقظ لا تنام"..- 44-59 , خاصم من يُخاصمني وقاتل مَن يقاتلني: - مز35-  والمئة والخميسن مزموراً مقسّمين على خمس كتب ينتهي كلُّ واحد بالعبارة: امين ثمّ امين...واخرالاول هو المزمور 41- وآخر الثاني:المزمور 72- وآخر الثالث المزمور 89- واخر الرّابع المزمور:106ثمّ الخامس..:

 1- طوبى لِمَن في شريعة "يهوه"هواه.لا يَنتَصِب الاشرارعندما يَحكم"يهوه" في هذه الدنيا...فاين الخالق "ا ل هيم؟ 2- قام ملوك الارض على "يهوه" وعلى مسيحه...الساكن في السموات(في الجوّ=الجلد) يضحك.تعبّدوا الى "يهوه".."ال"؟     3-"يهوه" انت ترس لي...قم "يهوه " خلّصني ...   "ا ل"؟                                                                                      4- إعلموا أنّ "يهوه" صنع العجائب لصفيّه...وحدك"يهوه" في امان تسكنني ..."ا ل"؟                                                    5-أصغ الى اقوالي "يهوه"...ملكي] و[ا ل هي] مفرد [ا ل يم] لانّك لست [ا ل هي] يهوى الشر إنّك تبارك البار... "ا ل"؟               6- "يهوه"في غضبك لا توبخني ونجّ نفسي...فإنه ليس في "الموت مَن يباركك" ومَن في مثوى "الاموات يحمدك" "ال"؟         7- بك اعتصمت "يهوه" [ا ل هي]...إنّ ترسي عند "ا ل هيم".."ا ل هيم" قاضي صادق.." واعزف لاسم "يهوه" العلي.   8- "يهوه" سيدنا ما اعظم اسمك وهنا هذا المزمور يهرطق فيقول " عندما ارى السموات صنع اصابعك... ما الانسان حتى تذكره ... واول جملة في سفر التكوين تقول "ا ل هيم خلق السموات والارض..........................................          9-"يهوه"بكل قلبي احمدك..ليرجع الاشرارالى مثوى الاموات, وجميع الامم الذين نسوا"ا ل هيم":انانيّون لا يُصلّون للغير   10-قُم "يهوه"[ا ل هي] ولا تنسى الوضعاء لِمَ استهان الشرير بِ "ا ل هيم"وقال إنك لا تطالب."يهوه"يدافع عن"ا ل هيم" 11-"يهوه" في السموات عرشه..."يهوه" بارّ يحب البرٌّ... "ا ل"= قدّوس...                                                    12- خلّص "يهوه"فإنّ الصفي قد إنقرض... اقوال "يهوه" طاهرة.... "ا ل"؟...                                                   13 – الامَ "يهوه تنساني وتحجب وجهك عنّي...أنشد الى "يهوه"لانّه احسن لي.... "ا ل"؟  ...                              14-   الامَ "يهوه" تنساني...؟  --- حين يردّ "يهوه" اسرى شعبه... هذا المزمور لداود ويتبيّن انّ تأليفه كان ايّام الجلاء  15-   "يهوه" من يسكن في خيمتك...؟                                                                                         16 –1-"ا ل هيم" احفظني فانّي بك إعتصمت...2- قلت الى "يهوه"انت سيّدي لا خير لي سواك 3- القديسين=[ال يم] الذين في هذه الارض اولائك الاقوياء هواي كلّه فيهم ...فاين "يهوه"؟ واين "ا ل هيم"؟ فاصبحوا يتعبّدون للملائكة وليس لرئيسهم وليس لخالقهم..في ثلاث جمل يكرّم داود الثلاثة وفي الثالثة يستنكر للاثنين الاولين..فهذه هرطقة كبيرة.. والجملة العاشرة يستشهد فيها بطرس ليبرهن قيامة يسوع: "لانّك لن تترك في مثوى الاموات نفسي ولن تدع صفيّك يرى الفساد"  فيكفينا هذا النموذج ليتبيّن انّ المزامير تألفت خلال فترة زمنيّة طويلة والاكثريّة ليست لداود واكثريّة ما لداود تألفت بعده بزمن متأخر فوُضعت على اسمه لتكتسب ربما اهمّيّة...ولا نجد ايماناً لا بالحياة الآخرة ولا بالدينونة ولا بالقيامة مز88 ما عدا الاستشهاد الذي اتى به بطرس..وكل الكلام هوعن "يهوه" ما عدا الكتاب الثاني الذي يضع باوّل الجملة كلمة"ا ل هيم" ولكن كأن الكاتب واضعٌ في عقله :"يهوه" او كان في الاصل كلمة "يهوه" وبُدّلت بكلمة "ا ل هيم" وكل الكلام واضح انّه الى "يهوه"...ولدينا مشكلة المرنّم اساف في المزمور82- كأنه من اجداد بولس الذي يريد ان يحاكم الملائكة فهذا ايضاً يحاكمهم:" الى متى بالظلم تقضون ووجوه الاشرار تحابون؟.. أحكموا للكسير واليتيم...وانقذوه من يد الاشرار... قد قلتُ انتم [ا ل يم] وبنو العلي كلّكم...كلا بل كالبشر تموتون وكرجلٍ واحدٍ ايها الرؤساء تسقطون"...فقل لنا يا اساف َمن وكّلك ان تتكلّم باسم الخالق؟ فالانبياء كانوا يقولون اوّلا باسم مَن يتكلّمون...ومز58: لداود ايضاً يحاكم:"أحقاً ايها[ال يم] بالعدل تنطقون وبني ادم بالاستقامة تحكمون؟ كلاّ بل السوء في قلوبكم تفعلون وعنف ايديكم في الارض تزنون...هذا ما يبرهن انّ هذا المزمور ليس لداود الذي يقول:ارحمني يا "ا ل هيم" بل لبعض رؤساء الكهنة الذين يدّعون في "تلمودهم" أنّه كما قَبِلَ "يهوه" ان يكون الههم هم ايضا قبلوا ان يكونوا شعبه وحينما تركهم لاوّل مرّة وترك هيكله يُدمّر ويُؤخذوا الى الجلاء فيقولون في "تلمودهم"- الذي هو اهم من توراتهم بالنسبة لهم- انّهم حاكموا "يهوه"- الذي على مستواهم لانّهم قبلوه الهاً –  فحاكموه على هذا الاهمال ويقولون انّه إعترف بتقصيره وخطيئته وطلب منهم تقديم ذبيحة عنه لتُمحى خطيئته... فإذا حاكموا رئيس [ا ل يم] الا يُحاكموا هم؟؟؟ فمساكين "المسيحيّن الاريوسيّين" و"اتباع الثالوث" الذين دخلوا في متاهات مزامير اليهود الجهنّميّة واغلبها تحتوي على آيات سحر مبطنة بدهاء عبري وهم يفكّرون انّهم يمجّدون رئيس الملائكة: "يهوه" والخالق...ويكفي مؤقتاً هذا التحذير بعدم قرأءة المزامير الطويلة في البيوت فأحدهم حتماً يُخرّب البيت الذي يُقرأ فيه وبيت الذي يقرأ او ينصح بالقراءة... وهكذا عدّة آيات قرأنيّة ...فلا يُظنّ انّ الكتب القديمة الدينيّة بريئة...فيوجد آلاف المشعوذين الذين يتلون اوّل هذه الآيات او آخرها حتى يطمئنوا المستمِع ...وكل مشعوذ يُوَكّل روحاً ترافق كل زائر حتى يرجع اليه... ويدفع له مالاً...

 وهذا ما يفسّر غضب رئيس المجمع كل ما صنع يسوع اعجوبة في داخله يوم السبت وهذا ما لا يعرفه كهنتكم فيقولون: لانّه ممنوعٌ العمل يوم السبت...فيسوع ما عمل شيئاً... فقط تكلّم والكلام غير ممنوع ...ولكن المقصود هو انّ الكهنة ورئيس المجمع كانوا يفكّرون انه بقوّة السحر كان يسوع يَشفي المريض وكان السحر مسموحاً انما ليس في السبت ولا في المجمع فيدنّسه.. فيجب ان يشتري رئيس المجمع ذبيحةً ويقدمها لتطهير المجمع...واتهموا يسوع انّه برئيس الارواح النجسة يطرد: بالسيّد:"بعل زبول" ويعترفون بسيادته من خوفهم منه...(وهنا ليس البعل  رئيس الملائكة)

 المزمور44- لبني قورح يكذّب جميع الانبياء فيقول "وما نسيناك وما نقضنا عهدك..لمْ ترتدّْ الى الوراء قلوبنا ولا حادت عن سُبلك خطواتنا..لو نسينا اسم الهنا والى إله غريب بسطنا اكفّنا... فكل الانبياء قالوا ما  يُعاكس  هذه الاقوال............ مقارنة بين[ا ل يم]  ورئيسهم  "يهوه":مز18:في ضيقي "يهوه"دعوت...امال السموات= الجلد= الجوّ ونزل...الغيم المظلم تحت قدميه...ركب على كروب وطار وحلّق على اجنحة الرياح أقام من الظلمة حجاباً له ومن ظلام المياه ومِن ظلمات الغيوم خيمةً حوله...امام بهائه مرّت الغيوم...ارعد "يهوه" من السماء... مز 50: تكلّم "يهوه" إله [ا ل يم]... مز86\8 ليس في [ا ل يم] مثلك ايها السيّد ..مز82 "ا ل هيم" في جماعة"ا ل" قائم  في وسط [ا ل يم] يقضي...قد قلتُ انّكم [ا ل يم] وبنو العلي كلّكم....مز89:مَن مِن ابناء [ا ليم] يماثل "يهوه" انت مثل القتيل سحقت "رَهَب"...مز95: إنّ "يهوه"إلهٌ عظيمٌ وعلى جميع[ا ل يم] ملكٌ عظيمٌ..مز96: لانّ "يهوه" عظيمٌ وجديرٌ بالتسبيح ورهيبٌ فوق جميع [ا ل يم] ...أسجدوا له يا جميع[ال يم]... مز97:"يهوه" ملكَ اسجدوا له يا جميع [ال يم]...وهو متعالٍ جدّا على[ال يم]..مز110:"قال "يهوه" لسيّدي إجلس عن يميني.... اقسم "يهوه" ولن يندم:ان انت كاهنٌ الى الابد على رتبة "الملك الصادق"...

مز99:"يهوه" ملكَ فالشعوب ترتعد هو جالسٌ على الكاروبيم مز 29: قدّموا الى "يهوه" يا ابناء [ال يم]...جلس يهوه ملكاً للابد... و"ا ل" هو الخالق... مز93:فأهلّل بظلّ جناحيك: يتصوّرون انّ لرئيس [ال يم] جاحين... وهكذا في عدّة مزامير و يتصوّرونه كإنسان له عينين واذنين ويدين ورجلين وجناحين وينام ويقولون له لا تنام ,إستيقظ...مز 68:مهدوا للراكب على الغمام:"يهوه" إسمه...مز 84:ما احبّ مساكنك يا "يهوه" إله القوّات (اصلها:[ال هي] مفرد [ال يم]= القوّات).. مز 89"اقسمتُ مرّة  بقداستي ان لا اكذب غلى داود...هل "يهوه"كالانسان يكذب ؟؟؟ مز91 :بجناحيه يظلّلك.. مز93 "يهوه"ملك والجلال لبس... يا إله الانتقام:"يهوه"....مز115 "ليس الاموات يسبحون "يهوه" ولا جميع الهابطين الى الجبّ... مز 135: لقد علمتُ انّ "يهوه" عظيمٌ وانّ سيّدنا فوق جميع[ال يم].. مز 136 إحمدوا إله الالهة=[ال هي ال يم]  مز 137:يا ابنة بابل الصائرة الى الدّمارطوبى لمَن يُمسك اطفالكِ ويضرب بهم الصخرة..مز 138:امام [ال يم]اعزف لك  مز 150:هلّلوا يه ="يهوه"...هلّلوا الى "ا ل" في قدسه  هللوا له في جلد عزّته هللوا له لاجل مأثره هللوا له لاجل وفرة عظمته....هللوا له  بصوت البوق  هللوا له بالعود والكنّارة...هللوا له بالدفّ والرقص  هللوا له بالاوتار والمزمار...هللوا له بصنوج الرنين  هللوا له بصنوج الهتاف...كل نسمة فلتهلل يه (="يهوه") هللوا يه....

يوجد العديد من المزامير التي تصلح للصلاة :"للمسيحيّين الاريوسيّين" ولكن "لاتباع الثالوث" يوجد فقط خمسة عشر مزموراّ وهم : ( ولكن لا تطمئنّوا كثيرا فكأنه كان يوجد كلمة "يهوه" واستبدلة بكلمة "ا ل هيم" فتجدون الشراسة والحقد ذاته وحب الانتقام وكما يوكّل "يهوه"بهذا في بقيّة المزامير  يوكّل الخالق هنا فليس هنا "ا ل"الفينيقي اب لجميع البشر..)

1- مز42:كما يشتاق الاّيل الى مجاري المياه, كذلك تشتاق نفسي اليك يا الله="ا ل هيم"                                       2- مز 47: صفّيقي بالايدي يا جميع الشعوب اهتفي لله="ا ل هيم"                                                                   3- مز: 51 :إرحمني يا الله= "ا ل هيم"                                                                                             4- مز 52 :لِما تفتخر بالشّر يا جبّار؟...رحمة الله= "ا ل هيم"    النهار كلّه                                                             5- مز54: اللهمّ="ا ل هيم" باسمك خلّصني                                                                                        6- مز55:  اللهمّ="ا ل هيم"    أصغ لصلاتي....                                                                                  7- مز 56: ارحمني يا الله ="ا ل هيم"  فإن الانسان يرهقني                                                                     8- 57: إرحمني يا الله ="ا ل هيم" ارحمني......                                                                               9- مز 62 الى الله="ا ل هيم"  وحده تطمئنّ نفسي....                                                                            10- مز 63: اللهمّ="ا ل هيم" انت الهي....                                                                                   11- مز 64: اللهمّ اسمع صوت شكواي...                                                                                           12- مز 66: إهتفوا لله ="ا ل هيم" يا اهل الارض...                                                                                                                                                              13- مز 67: ليرحمنا الله="ا ل هيم"  ويابركنا..                                                                                 14- مز 91: الساكن  في كنف العلي يبيت في ظلّ "ا ل" القدير..  (واستعمل فقرة منه الشيطان- وهذا اسم علم للذي جرّب يسوع- والبقيّة من جنوده اسمهم ابالسة وارواح نجسة)  فقال ليسوع الشيطان "لانه يوصي ملائكته بك ليحفظوك في جميع طرقك,على ايديهم يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك (ولكنّه تجنّب عن ذكاء الفقرة الثانية:تطأ الاسد والافعى تدوس الشبل والتنّين...)            15- مز 150 الذي كتبناه سابقاً : هللوا الى "ا ل " = الله    في قدسه....

·         إنما المزامير التالية: فنحذر من قرأئتها 1- مز7:فهو يطلب كل الشرور للاعداء ويضع شرطاً:إذا كان الطالب مذنباً بشيء فليضرب اولاً ومَن ليس خاطئا؟ً فيضرب قبل عدوّه 2- مز49 ينفي مراراً وقطقيّاً الحياة الثانية 3- المزامير الطويلة التي تكلّنا عنها..

·         وننصح بتجنّب المزامير التي ليست للنبي داود فالمؤلّفين ليسوا انبياء وخاصةً تجنّبوا قراءة المزامير التي ليس لها مؤلّف معروف....فهذه المزامير يُستعمل بعض اقسامها من قِبَل المشعوذين للسحر... وتجنّبوا حتّى المزامير التي وُضعت على اسم داود التي تطلب الشرور كالمزمور الذي استعمله بطرس بشأن يهوذا الخائن... والمزامير القصيرة التي تسبّح :"يهوه": رئيس الملائكة [ال يم] سبّحوه بها مؤقتاً - فالتسابيح ترجع الى الخالق - الى ان تكون السلطة إستفاقت واخذت التدابير اللازمة والّفت  صلوات عصريّة تتوافق مع الثالوث....فالخالق "اب لجميع البشر" كما تقول الديانة الفينيقيّة....   

الباحث في التاريخ الفينيقي وبعض الامور الكتابيّة: انطوان حنّا ....من مؤلفاتنا:

;  phenicologia. com    

;  facebook  :  phenicologie

                                                   مريم العذراء أمّ يسوع

 [دِراسَة تُبَرْهِن "كِتَابِياً" عقِيدَة الحَبَل بِمَرْيَم العَذْرَاء بِلا دَنَس الخَطِيئَة الأصْلِيّة وعقِيدَة بَقَائِها عذراء قَبْل وبَعد وِلادَة يَسُوع]

 {مُقْتطفات مِنْ أطرُوحة  " دِيانَة "ا ل "خَالِق الخَلائِق وأبّ لِجَمِيع البَشَر والآلِهَة دِيَانَة الكِنْعَانِيّين-الفِينِيقِيّين أمّ كُل الدِّيَانَات}

*سنُعطِي العَنَاوِين الأربَعة لِمُلخَّص هذه الأطرُوحَة على شَبَكَة الإتّصَالات العالمِيَّة في آخر هذه الدَّرَاسَة التي أثبَتْنا فيها أنّ: (ايل)="ا ل" هو خَالِق الخَلائِق وأبّ لِجَمِيع البَشَر و[ال يم]...ومَلائِكَته:جُبْرَائِيل ورَفَائِيل ومِيكَائِيل.وكان يُقابِلهُم في العُهُود القَدِيمَة مَنْ كانُوا يُسَمّونَهُم "ال يم" الذين لم يَخْلِق أحد مِنْهم ولو "طَيْراً ". بَل كانُوا شُفَعاء لِلبَشَر فقط.(مثلاً: البَعل يَتَوَسَّل الى"ا ل"على طَلَب المَلِك والكَاهِن دَانيَال الفِينِيقِي أنْ يَهِبَه "ا ل "وَلداً مَثل أخِيه. وَيَنَال البَعل هذه النِّعمَة له ويَأتِي الى عند  دانيال وَيُبَشّره بِهِبَة "ا ل "[ مَلاحِم مِنْ أغَارِيت...تَرجَمَة د. أنيس فْرَيْحة ص 299\17:" تَقَدّ م البَعل بِحنَانِه على شَقَاء دانيال...ص300\25:"لِتُبَاركَنّه يا ابي:ألِفْ- "ا ل" لِتُقَوِّيَنَّه يا خَالِق الخَلائِق فيَكُون له إبْنٌ في بَيْتِه...ص301:"أخَذ "ا ل"عبْدَه وبَارَك دانِيَال الرّجُل الرّفَائِي وتَحنَّنَ على الفَتَى البَطل...] ودانِيَال هذا مَذْكُور إسْمُه في سِفْر النّبِي حَزقِيال لِانّ دانِيَال العِبْرَانِي سَيُعرَف بَعد حزقيال بأرْبَع مِئَة سنَة [ حز 14\12-20ويَذْكُرُه { أربَع مَرّات} بانّه اقدس إنسان بَعد نُوح أبْ الَبَشَرِيّة الثّانِي...إذاُ هو أقْدَس مِنْ ابراهيم ويَعقُوب ومًوسى وايليّا وايوب] {وكُل اسم  يَنتَهِي باللفْظَة : [ا ل] يَعنِي أنّ في إسْمِه  إسم "ا ل" :إسماعِيل إسرائيل عمَانُوئيِل,,, فوَجَدنَا أكْثَر مِن خَمْسِين إسْمَاً في العهْد القَدِيم (كَمَا اليوم: رِزْق الله- نِعمَة الله –فرج الله.عطا الله... وعشَرَات اسْماء القُرَى في الشَّرْق قرنايل- تَعنَايَل  سعدنايل- بريتال...){لقد أثبَتنا سَابِقاً إنّ كُلّ الكَلِمات عَنْ الألوهِيّة هي مِنْ الحَرْفَين       [ا وَ ل] مَع الهاء=أدَاة التَّعرِيف الفينيقيّة ="ا ل ُ هُ" عند السريان خاصةً:"قديشات "ا لُ هُ" }.........

*تَمْتَد ارض الكَنعانِيّين- الفينيقيّين مِنْ سُهُول"ادنا"التُركيّة الى مصر مَع سِينَاء الى" مِديَن" حيث كان كاهِنُها "رَعُوئِيل"الذي إسْتَقْبَل مُوسى ذُو الثّقافة الفرعُونيّة والذي أرشَدَه الى الدّيانة الفينيقيّة وجَعله يَعتَنِق ويُمَارس الديانة الفينيقيّة وزَوَّجَه ابنَتَه وكَلّفَه رِعايَة غَنَمِه الى أنْ رَأى "العٌلّيْقَة تَشْتَعِل بِالنّار وهي لا تَحتَرِق"..."فسَتَرَ مُوسَى وَجْهَه لانه خَافَ أنْ يَنْظر الى"ا ل " ="ا ل هيم"(الهاء الفينيقية هي أدَاة التّعرِيف ولِلتَفْخِيم فلا يَلِيق أنْ تُوضَع أمَام الاسم القُدُّوس بل بَعدَه وأداة الجَمْع لِلتَعظِيم"يم") {وجَمِيع السّريَان يُسَبّحُون"ا ل" "ويُنشِدُون له بِالصِيغَة الثّانية"ا لُ هُ " مُرَتّلين:" قِدِيشَات ا لُ هُ "... وكان السّريَان في فَجْر المَسِيحِيّة قد بَشَّرُوا بعض القَبَائِل العرَبِيّة وكانُوا يُصَلّون معاً بِالسّريَانِيّة ولمّا أصبَح لِلقَبائِل كَهَنَة عرَب  تَرجَمُوا الصَّلَوَات فوَضَعُوا أدَاة التَّعرِيف الْ لِلتَفْخِيم قَبْل الاسم القُدّوس "ا ل ُهُ ": "الْ + ا لُ هُ" = الله لانّ الالف لا تَثْبُت بَيْن لامَيْن:لِ البيتِ = لِلببيتِ ...وبَعد خَمْس مِئَة سَنَة أخَذ الإسْلام كُلّ العِبَارَات المَسِيحِيّة العرَبيّة: الله- المسيح ابن مريم...} لقد بَرهَنّا سَابِقاً أنّه لا تُوجد الى اليوم أيّة لغة عِبرِيّة  فهُناك فقط أحرُف عِبْرِيّة لِلّغة الفينيقيّة  وَضَعها الكاهن "عزرا" أثْنَاء سَبِي بابل... فنَحن نُعَلّم اللّغة الفينيقيّة بالحَرف الفينيقي وبالحرف العِبْرِي ونُعلّم خَمْسَة عشَر لغَة زِيَادَةً عَنْ الفينيقيّة...والّلغات المَحكية بِالشّرق هي الفينيقيّة وأخَوَاتها مُثقّلة بِمُفرَدَات مِنْ لغات الشّعُوب التي مَرَّت علينا... فإذاً العهد القديم هو مَكْتًوب بِلغَتِنا الفينيقيّة ويَسْتَعمِل الصِيَغ الثّلاثة:  "ا ل "- "ا لُ هُ – "ا ل هيم"(من هنا كلمة:اللهمّ.)...                             

*وكان جَدّ مُوسَى الاوّل ابرَاهيم  قد إعتَنَقَ الدّيَانَة الفينيقيّة على يَدّ المَلِك والكَاهِن "المَلِك الصَادِق" كَاهِن "ا ل" العَلِي خَالِق السَّمَوَات والارض(خر14\18-23)وبَارَك ابرَاهِيم وقال:"على ابرَاهِيم بَرَكَة "ا ل "العَلِي خاَلِق السَّمَوَات والارض...وابراهيم اعطاه العُشْر مِنْ كُلّ شَيء- وهذه علامَة خُضُوع ابرَاهِيم لِكَاهِنه "مَلِك صَادِق" وابرَاهِيم حَلف لِمَلِك سَدُوم : "رَفَعتُ يَدِي الى "ا ل " العَلِي خَالِق السَّمَوَات والارض لا أخَذْت شَرِيط نَعل مِمّا هو لكَ...(وهذه عَلامَة ايمَانِيّة )...... امّا مُوسَى النّبِي بعد أنْ أخرَج الشّعب أتَى بَه الى جِوَار كَاهِنِه رَعُوئِيل الذي ذَهَبَ اليه مَع إبْنَتِه زَوجَة مُوسَى ومَع وَلديه  (خر18\7-12) "وخَرَج مُوسَى لِلِقَاء حَمِيّه وسَجَد له وقَصَّ مُوسَى على حمِيّه كُلّ ما صَنَع "يهوه" بِفرعون والمَصرَيّين... وكيف أنقذَهُم "يهوه"...وقال رَعُوئِيل:" تَبَارَك "يهوه"الذي أنقذَكُم...الآن عَلِمْتُ [ أنّ" يهوه" عظِيمٌ فوق جمِيع ال يم] واخذ رَعُوئِيل حمُو مُوسَى مُحرِقَة وذَبَائِح الى " ا ل هيم" وجاء هارون وجَمِيع شُيُوخ اسرائيل لِيأكُلوا مَع حمِي مُوسَى أمام "ا ل هيم" {وليْسَتْ الذبَائِح الى "يهوه"} وتَمَّتْ النُبُؤَة (خر3\12:وهذه علامًة لكَ:إنْ أخرَجْتَ الشَّعب سَتَعبُدُون "ا ل هيم" على هذا الجَبَل...{ وكانت أوّل عِبَادَة جَمَاعِيّة لِلشّعب أمَام "ا ل هيم" مَع كاهِن أصِيل لان العِبْرَان ما كان لهم كَهَنَة في مِصر لهذا أسْرَعُوا بِسَكْب "عَجْل الذَهَب" لِيَعبُدُوه كالمِصرِيّين لمّا غاب مُوسَى على الجَبَل وكانوا قد نسوا ديانة اجدادهم...}

***وكان قَبل مُوسَى أنّ أهل اليُونان إتّخَذُوا الدِّيانة الفينيقيّة فوَضَعُوا أسْمَاء يُونانيّة الى"ا ل"=كرونوس وثاوس والبعل=زفس وهكذا لِكُل  [ال يم ]حسَب ما أوضَحها العلامَة إلدوفونس سَركِيس في كِتَابِه"الفينيقيون مَشَاهِد مِنْ حَضَارَة( بالفرنسيّة) كما أثبَتَ أنّ الرُومان أخَذُوا ايضاً الدّيانة الفينيقيّة عَنْ اليُونان بِاسمَاء لاتينيّة "ا ل "=ثاوس= ساتورنوس والبعل=زفس= جوبيتر]...ويَتَكَلّم المُؤلّف عَنْ  أطرُوحة في جَامِعة السُوربُون في باريس تَقُول:"أنّ[هوميروس او هو فينيقي او نَقل مَلحمَتَه اللإلياذة عَنْ مَلحمَة فينيقيّة"]...وكانت الدّيانة الفينيقيّة بِفِرُوعها الكِنعَاني واليُوناني والرُّوماني قد إنتَشَرَتْ في العالم الغربِي والجُزُر البًعٍيدَة...لهذا يقول النّبِي مَلاخي :"لا أرضَى بِتَقدِمة مِن أيدِيكُم لانّه مِنْ مَشْرِق الشّمْس الى مَغرِبِها إسْمِي عظِيمٌ في الأمَم وفي كل مَكَان تُحرَق وتُقرَّب لِاسْمِي تَقدِمَةً طاهِرَةً...وأنتُم أتيْتُم بِالبَهِيمَة المَسْرُوقَة والعَرجَاء والسَّقِيمَة وقرَّبتُمُوها....(1\11-13).....واليَهُود بعد اليُونان والرُومان إعتَنَقُوا الدّيانة الفينيقيّة ولكنّهم كانوا عِرَاقِيّين دُخَلاء على هذه الدّيانَة وبَدُو وطمُوحُهُم الوَحِيد أنْ يَكُونُوا رُعاة غَنَم حتّى في مِصر ولا وَاحِد مِنْهُم طمَح أنْ يَكُون كاهِناً في الدّيانة الفينيقيّة لِيَعرِف ما يَعرِفُه الكَهَنَة الفينيقيّون أنّ القُدُّوس "ا ل " هو ثَالوث وأنْ يَفْهَم ما قاله الكاهِن النّبِي رَعُوئِيل:["يهوه"عظِيم فوق جمِيع ال يم]ايّ أحد أفْرَاد   "ا ل":الثّالوث.وهذه هي مُشْكِلة اليَهُود مع "يهوه"=الكائِن  وفكّر الكَهَنَة مع موسى انّه رئيس [ا ليم] اي الملائكة لَهذا مَنَعُوا لفْظَهُ. . ولا أحد يَعرِف حتّى اليَوم لَفْظه بِشَكْل صَحّ إلا رَئِيس الكهَنَة ولكِنَّ الشَعب يَعرِف أنّ "ا ل هيم"خالِق السَّمَوات والأرض وكُلّ المخلوقات مع البَشَر .والكُتُب المُقُدّسًة تًرًدّد مِئَات المرَّات:"يهوه" إلهُنا ونحن شَعبُه ] مِنْ هنا أخَذَت المَزَامِير خاصَّةً, كل صِفات البَعل وألصَقَتْها بِ"يهوه":البَعل رَاكِب السُحُب- مُحارِب لويَثان- يَنْزِل المَطَر في أوْقاتِه لِلمَزرُوعات فيَقُول الفَلاحُون الى اليوم "بَنَدُورَة بَعلِيّة " فاصْبَح "يهوه" مِثل البَعل رَاكِب السُّحُب...وهو"إله اليهود"الخَاص ورُبَّما كان بِنَاء الهَيْكَل غلطة وعلى مِثال هَيكَل "مَلِك قرْت"=مَلِك القَرْيِة=مَلِك التَّجَمُّع.[والهَيْكل يؤكد مَبْدَاء مار بُولس] في خِطابِه لِفَلاسِفَة أثِينَا(اع17\24:إنّ ثاوس="ا ل هيم" صَنَع العَالم وما فِيه والذي هو سَيّد السَّماء والأرض[لا يَسْكُن في هَيَاكِل صَنَعَتها الأيدِي ولا تَخْدُمُه أيدِي بَشَرِيّة] كمَا لو كان يَحتَاج الى شَيء..."  وكان المَلِك سُليْمَان قال عِند تَدْشِين الهَيْكَل:"فإنه هل يَسْكُن "يهوه" حَقاً على الارض؟ إنّ السّمَوات وسَمَوَات السّمَوَات لا تَسَعُك فكيف يَسًعُك هذا البَيْت"= الهَيْكل....ونُتَابِع مع ماربُولس الذي يَقُول لفَلاسِفَة أثِينَا:"فهو الذي يَهِب لِجَمِيع الخلق الحَياة والنّفَس وكل شَيء فقد صَنَع جَمِيع الأمَم البَشَرِيّة مِنْ أصْل واحِد[وتُوَافِقُه النَّظرَة الرّوَاقِيَّة اليُونانيّة] ليِسْكُنوا على الارض كُلّها وجَعَل لِسُكنَاهُم أزْمِنَة مُوقُوتَة وأمْكِنَة مَحدُودَة لِيَبْحَثُوا عَنْ ثاوس="ا ل هيم"لَعَلّهُم يَتَحَسَّسُونَه ويَهْتَدُون اليه مع انّه غير بَعِيد منّا فَفِيه "حَيَاتنا" و"حرَكَتنا" و"كِيَاننا" كَمَا قال أحَد شُعَرَائِكم  [هذه الجُمْلة مِنْ الشّاعِر ابيمانيدس]  فنَحن ايضا مِنْ سُلالتِه [يَسْتَشْهِد بِكِتَاب الظّوَاهِر لاراتوس]..لان ثاوس="ا ل هيم"حدّد يَوماً يَدِين فيه العَالم دَيْنُونَة عَدل على يدّ["رجُل"]أقامَه لذلك"... وهنا كانت الهَرطَقَة الكَبِيرة عند بُولس بِالنِسبَة للدّيَانة الفِينيقيّة:  فإنَّ الخَطايَا هي ضُد  ثاوس وثاوس="ا ل هيم" هو الذي يَدِين وليس "رجُل" والهَرْطَقَة الأولى هي في مُقَدّمَتِه:22"وَجَدْتُ هَيكلاً كُتِب عليه:" الى الإله المَجْهُول"فذاك ما أبَشّرُكُم به. فقد أرَاد أنْ يَجْعَل مِنْ يَسُوع  إلهاً صَغِيراً أخاً لِزفس=البعل بل[ ثاوس="ا ل هيم" صَنَع العَالم ومَا فيه...وكُلّ مَا قاله بُولس هو إيمَان الدّيانَة الفينيقيّة وخاصَّةً فِرْعها اليُوناني إلاّ الهَرْطقَتَين فبعد وُقُوعٍ غير مَقصُود بهما مًنًع التّبشِير بواسطة الفلسَفة]نلاحظ انّ الرسل بشّروا فقط بيسوع اقامه الخالق المعروف"ا ل"

*****لِنَرجَع الى العذرَاء مَريَم:يًسمِّي إنجَيل متّى أربَع نِسَاء كِنعانِيّات- فِينِيقيّات:تامَار- رَاحاب – رَاعُوت- وامرَأة أوريّا أمّ سُليمَان كَجَدّات لِلعذرَاء ومار يُوسُف ونَحن نَقُول: إنّ كُل أبنَاء يَعقُوب إلا ابنه يُوسُف تَزَوّجُوا  نِسَاء مِنْ الدّيانَة الفينيقية {إذاً جَدّات العذرَاء فِينِيقَيّات}....... [ فنُصف دَمّ العذرَاء مَريَم: فِيِنيقَي]... [ ونُصف دَم ّيَسُوع إبنِها: فِينِيقِي! ! !       ...فاسْتَنتِجُوا أنتُم !!!   ]

*****لِنَبقَى مع مار متّى(1\18)فَمِيلاد يَسُوع المَسِيح فَهَكذا كَان :مَريَم أمّه كانت مَخطوبَة لِيُوسُف وقَبل أنْ يَجتَمِعا وُجِدَت أنّ لها في البَطن مِنْ رُوحٍ قُدُّوس [نحن نُتًرجِم حَرفيّا عَنْ اللّغة اليُونانيّة وسَبَقَ وتَرجَمّنَا كُلّ الاناجيل فَوَجَدنَا الكَثِير مِنْ التَّرجَمَات التَّقرِيبِيّة التي تُشَوّه المَعاني اللاهوتيّة احياناً :فهنا ["ليس الروح القدس" فالروح المقصود هو"روح الاب العلي"] كما في انجيل مار لوقا: ["وقوّة العلِي تُظلّلكِ "وإلا سَيَكُون لِيَسُوع أبَوَيْن:الآب والرُوح القُدُس....] ويقُول المَلاك لِيُوسُف "فإنّ{ الذي حُبِل بها مِن الرُوح "هو قُدُّوس"] [باليونانيّة:"استين اغيون"="هو قُدُّوس"] وكَمْ سَهر مار يُوسُف مَع العذرِاء مُرَدّداً لها مَا قاله المَلاك له ويَرْكَع  امَام" القُدُّوس"الذي في بَطن خَطِيبِتِه,هذا    " القُدُّوس"الذي في قُدس الأقدَاس في الهَيْكَل حيث مَمْنُوع الدُخُول ومَنْ يَدْخُل يُقْتَل...والعذرَاء تُرَدّد  له مَا قال لها المَلاك:"وابن العلِي سَيُدَعَى"{ مِنْ هنا قَرَار مار يَوسَف أنْ يِبْقَى بَتُولاً} ويَحتَرِم ويُقدَّس " قُدس أقْدَاس " خَطِيبَتِه......                                  *****والعذرَاء كُلّها فرَح مع ابنِها "القُدُّوس" وخَطِيبِها المَحُبوب... فهُما أحبّ خَطِيبَين في العَالم يَعبُدان القُدُّوس في بَيْتِهما او خِلال النُزُهات في حدائق القَريَة وشَوَارِعِها فَنَشِيد الأناشِيد يُجَسّد هذا الحُبّ النّقِي الشّرِيف بَيْنَ خَطِيبَيْن- زَوْجَيْن عاشَا أقوَى حالات حُبّ بَيْنَهُما في الحيَاة البَشَرِيّة لا مَثِيل له في العَالم بِدُون حُرْمان صَدَاقَة أهْل القَرْيَة والأقرِبَاء مِنْ الخَارِج ...وهنا بُرْهَان كِتَابِي أن العذرَاء بَقِيَتْ عذرَاء بعد وِلادَة يَسُوع...... "الذي حُبِل بها [هو فُدُّوس" ]

***[ نَشِيد الأناشِيد8\1: "مَنْ لي  بِكَ كأخٍ لي قد رَضِع ثَديّ أمِّي فَأجِدُكَ في الخَارِج  وأقبِّلَك بِغَير أنْ يَحتَقِرُون ثمّ أخُذُك وأدخُل بِك الى بَيْت أمّي فتُعَلِّمَنِي وأنا أسْقِيك الخَمْر المًطَيِّبَة وعصِير رُمّاني. شِمَاله تَحتَ رَأسِي ويَمِينُه  تُعانِقُنِي.... 6\9:لكِنّ حمَامَتِي كَامِلتِي وَحِيدَةٌ هي وًحِيدَةٌ لِأمّهَا مُفَضّلة لِوَالِدتِها رَأتْها البَنَات فَهَنّئْنَها .. .مَنْ هذه المُشْرِقَة كَالصُّبْح؟ الجَمِيلة كالقَمَر! المُختَارَة كَالشّمْس... 7\10 : تَسُوغ الخَمْر لِحَبِيبِي وتَسِيل على شِفَاه النّائِمِين انا لِحَبِيبِي وأشْوَاقُه إليَّ.هَلمَّ يا حَبِيبِي لَنَخْرُج الى الحُقٌول ولِنَبِتْ في القُرَى... 6\1:أيْن ذَهَبَ حَبِيبُكِ ايتها الجَمِيلة في النّسَاء؟ الى أيْنَ تَوَجّه حبِيبُكِ فنَلتَمِسَنّه معكِ؟حَبِيبِي نَزَل الى جنّته الى رَوْضَة الأطيَاب لِيَرْعى في الجنَّات ويَجْمَع السَّوْسَن . انَا لِحَبِيبِي وحبِيبِي لي هو الذي يَرْعى بَيْنَ السَّوسَن....5\9:ما فَضْل حبِيبِكِ على حبِيبٍ آخَر أيّتُها الجَمِيلة بَيْن النّسَاء؟...حبِيبِي أبيَض أصًهَب علَمٌ بَيْن ألُوف...رَأسُه ذَهَب خَالِص وَإبْريز...عيْنَاه كَحَمَامَتَيْن...يَدَاه حَلقَتَان مِنْ ذَهَب... وطَلعَتُه كَلبْنَان هو مُخْتَار كَالأرز... 4\8:هَلمّي مَعِي مِنْ لبْنَان أيّتها العرُوس ...قد جَذَبْتِ قَلبِي يا أخْتِي العرُوس قد جَذَبْتِ قَلبِي بإحدَى عيْنَيْكِ....2\10:حبِيبِي تَكَلّم وقال لِي:قُوِمِي يا حبِيبَتِي يا جَمِيلتِي وهَلمِّي فإنّ الشّتِاء قد مَضَى والمَطَر تَوَقّف وزَال .قد ظَهَرَت الزّهُور في الارض..."  إذاً عَاشَتْ العذرَاء مع مار يُوسُف أحْلى حيَاة حُبّ وحَنَان مِثَالِيّة لِجَمِيع الخُطّاب ولجَمِيع الأزْوَاج ولِجَمِيع الإخْوَة مع أقدَس حيَاة أمُومَة وأبُوَّة واستَمْتَعَا كُلّ حيَاتِهِمَا بِحُبّ وعِنَايَة إبْن الأب المُتَجَسَّد فَبَدَأتْ سَمَائُهُما على  الارض أفْضَل مِن حيَاة آدم وحوّاء في الجَنَّة حيث كان الأقْنُوم الثّانِي  يَزُورُهُما فقط  "عَنْدَ نَسِيم النَّهَار" (تك3\8) وهنا هو مَعَهُمَا نَهَاراً وَلْيلاً...

*****(تك3\16:وقال "يهوه ا ل هيم"لِحَوّاء :"لِأكْثِرَنّ مَشَقّات حَمْلِك تَكْثِيراً فبِالمَشَقّةِ سٍتَلِدِين البَنِين والى رَجُلكِ تَنْقَاد أشْوَاقُك فهو       

يَسُودُكِ" ...لكِنّ العذرَاء حُبِل بها بِلا دَنَس الخَطِيئَة الاصليَّة فهذه التَّهْدِيدَات والقَوَنِين الجَدِيدَة لا تَطَالها حسَب قَوْل النّبِي إرْمِيا :31\22: ["فإنّ "يهوه" قد خَلقَ شَيْئاً جَدِيداً في الارض أْنْثَى تُحِيط بِرَجُل"]  ...فهذه  هي العذرَاء الأنْثَى الوَحِيدَة على الارض التي  لا يَسُودُها الرّجُل .فهي التي تُعَاتَب إبْنَها في الهَيْكَل بعد ثَلاثَة ايّام مِنْ البَحث عَنْه...

*****والعذرَاء لا تَلِدُ ابْنِهَا بِالمَشِقّة فيقول النَّبِي إشَعيا (66\7: [" قَبْلَ أنْ تَتَمَخَّضُ وَلَدَتْ وقَبْلَ أنْ يَأخُذُهَا الطّلْقُ وَضَعَتْ ذَكَراً" ]   وهُذا بُرهَان كِتَابِي إنّها بَقِيَتْ عذرَاء وَقْتَ وِلادَة يَسُوع.....

*****والان بُرهان كِتابِي على أنّ أمّ يَسُوع هي عذراء قَبْلَ الحبَل بِيَسُوع وقَبْلَ وِلادَتِه (اشعيا 7\14: ها إنّ "عذراء" تَحْمِلُ فَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ "عمَانُوئِيل" =["ا ل "مَعَنَا] والأمّ تُعطِي الإسْمَ لإبْنِها لانّه ليس له أبٌّ بَشَرِي كما قَال المَلاك جُبْرَائِيل للعذراء وسَتَدْعِين إسْمَهُ :"يهوه شُع "= "يهوه"[ يُخلّص](يُقال اليوم في القُرى "قِطعَة الارض هذه هي "مْشَاع" لِلدَيْر او لِلبَلدِيّة اي مُحَرّرَة للبلديّة...) وكما أنّ إسْم "يهوه" مَمنُوع لَفْظُه فَيُقال قِسْماً مِنْه :هَلّلوا يَه... هُو شَعنا=هُوشَعنا- ---- =يَشُوع وفي اليُونانِيّة لا يُوجَد حَرْف"ش" فتُوضع لفظة "س" مَحَلّهَا:  فيُقال "اوصنّا في العُلى".....بدل هوشعنا –ويسوع بدل يشوع....

*****والان سنعُطِي تَرْجَمَة حرفيِّة لِبِشَارَة المَلاك جُبْرَائِيل للعذراء لأقدَم النُّصُوص اليُونانِيّة فلا يَتَشَكّك احد وسَتَرَوْن في آخر الأمْر أنّ هذه التّرجَمَة غير التَّقْرِيبِيّة هي الأصَح.ّ والمُشكلة الأولى هي في الكَلِمَتَيْن اليُونانِيّتَين:"بْنُوما أغيون"عندما يكون أمامَهُما أدَاة التَّعرِيف"تو" لِكُل وَاحِدَة تَكُون التَّرْجَمَة :"الرُّوح القُدُس":(يوحنّا 14\26:نَجِدُها لِاوّل مَرّة بِكُل وُضُوح في كَلَام يَسُوع:"تو بنوما  تو اغيون"= الرُّوح القُدُس --- ) ويَشْرَح هذه المُشْكِلَة مار يُوحَنّا الإنْجِيلِي :يو 7\39:"فقال هذا عَنْ "الرُّوح" الذي سيَقبَلونه المُزمِعُون أنْ يُؤمِنُوا به لانه ما كان بعد مِنْ رُوح لانّ يَشُوع ما مُجّد بعد" إذاً كل كَلام عَنْ الرّوح في الاناجيل قبل قِيَامَة يَشوع وصُعُودِه الى السّماء لا يُقْصًد به اللأقنُوم الثّالِث ...بل هو رُوح ثاوس="ا ل هيم" او رُوح يَشُوع خاصَّةً في رَسَائِل مار بُولس والعهْد الجَديِد عامَّةً كما بَرهنّاه سابقاً وسَنُبَرهِنُه في الفَقَرات اللاحِقَة.... { إلا فقط في انجيل مار يوحنّا....}

*****["وفي الشَّهْر السَّادِس أرْسِلَ المَلاكُ جُبْرَائِيل مِنْ عِند ثاوس=أ ل هيم" الى مَدِينَة مِن الجَليِل إسْمُها "نَاصِرَة" الى عذرَاء مَخْطوبَة لِرَجُل إسْمُه يًوسًف مِنْ بَيْت داوُد وَاسْمُ العذرَاء مَريَم.ولمّا دَخَل الى عِندِها قال:["إفرَحِي ايَّتُها المُنْعَم عليها]"يهوه"(=الربّ) مَعكِ فهي مِنْ الكَلِمَة إضْطَرَبَتْ وفَكّرَتْ مَا عسَى أنْ تَكُون هذه التّحِيّة. وقال لها المَلاك :" لا تَخَافِي يا مَريَم لانّك وَجَدتِ نِعمَة عِند  "ال هيم".وها سَتَحبَلِين في البَطن , وسَتَلِدِين إبْناً وسَتَدعِين إٍسْمَه يَشوع فهو سَيَكُون عظِيماً وَابْنُ العلِي سَيُدعَى وسَيُعطِيه "يهوه ا ل هيم" عرْشَ داوُد أبِيه وسَيَمْلك على بَيْت يَعقُوب الى الدُهُور. ولِمُلكِه لا تَكُون نِهَايَة.فقَالتْ مَريَم لِلمَلاك:" كَيْفَ سَيَكُون هذا لِأنّي لا اَعْرِفُ رَجُلاً"؟والمَلاك مُجِيباً قال لها:{"[رُوحٌ قُدُّوسٌ] سَيَحّلُّ عليكِ وقُوَّةُ العَلِي سَتُظلّلكِ } ولذلك المَوْلود القُدُّوس سَيُدعى إبْنُ "ا ل هيم"   فقَالتْ مَريَم :"ها إّني أمَةُ "يهوه" فلِيَكُن لِي حَسَب قَوْلك....{لقد قال الملاك في المرّة الاولى:وابن العلي سيدعى"فربما احد النقلة وضع ابن "ا ل هيم" للمرّة الثانية}

مُلاحظات هامّة: 1.قال المَلاك حرفِيّاً :["إفرَحِي أيَّتُها المُنْعَمُ عليها"] ومَا قال: السّلام عليكِ يا مُمْتَلِئَة نِعمَة.والفَرْق كَبِيرٌ,لِهذا"فَكّرَتْ ما عسَى أنْ تَكُون هذه التَّحِيَّة؟ فالمَوْضُوع هو أكْبَر فَرَح على الارض.{ فِرُبَما مَلِكٌ يُمْلِئُ جُيُوب إحدَاهُنَّ بَالذَّهَب ولكِنّه يُنْعِمُ على غَيْرِها ويَتَزَوَّجَها} .2.سَتَدعِين إسْمَهُ:["يهوه"شُع]=يشوع=يسوع.3.["كَيْفَ يَكُون هذا وأنا لا أعرِفُ رَجُلاً"] رُبَمَا "رَجُلاً" مِن العائِلة المَالِكَة لِيُصْبحِ الإبنُ مَلِكاً.4.["رُوحٌ قُدُّوسٌ"] فهو رُوحُ الأب= القُدُّوسُ العلِيّ["سَيُدعى إبن العلِي"] [وإلا سَيَكُون لِلإبن أبَوَيْن : الأبُّ والرُّوح القُدُس] الغَير مَعرُوفاً بعد لانّ الثاّلوُث لم يَكُن مَعرُوفا بعد. فالكَلامُ عن ثالوث في الدِّيَانَة اليَهُودِيَّة هوعندهم هرطقة كبرى............... 5.[ "وقُوَّةُ العلِي سَتُظلّلكِ ولذلك المَوْلودُ القُدُّوسُ سَيُدعى أبن {"ا ل هيم"}] فالقُوَّة في الكِتَاب المُقَدَّس تَعنِي قُوَّة الخَلق عِنْد الخَالِق وقُوَّة الإنْجَاب عِنْد الرِّجَال: النّبِي يَعقُوب حَفِيد ابرَاهيم يَتنبّأ لِأولادِه فَيَبْتَدِأ بِإبنِه البِكْر قائِلا:["رَأُؤبين أنتَ بِكْرِي,{ "قُوَّتِي" وأوّل رُجُولتِي} فاضَلٌ في الشُمُوخ فَاضِلٌ في العِزّ"(تك 49\3)

*****ونَجِد في مُلاحم أوغَارِيت أنّ "ا ل" يُرِيد خَلق إلهَيْن: السَّحَر والغَسَق: فاقْتَرَب مِنْ إلهَتَيْن مِنْ بَنَاتِه ["فَانْحَنَى وشِفَاهَهما قَبَّل..ها إنّ شِفَاهَهُما حُلوَة حُلوَة كَالرُّمّان وهَكَذا بِالتّقْبِيل حَبِلَتَا,بِالعِنَاق الحَمِيم جَاءَهُمَا المَخَاضُ وَوَلدَتَا السَّحَر والغَسَق"] فَوْراً وَخِلال  لحَظات..... (ملُاحم....من أوغريت. د. انيس فريحة ص.356: 49 و50) فَنَتَصَوَّر أنّ الأب القٌدُّوس إنْحَنَى مِنْ سَمَائه نحو العذراء ونَتَمَنَّى أنْ يِأتِي يَوِم يَصِفُ الشُّعَراء هذه اللّحْظَة المُنْتَظَرَة مِنْ بَدْء الخَلق لَحْظَةَ عِنَاق السَّمَاء مَع الارض بِحُضُور مَلايين المَلائِكَة لِعِرْس السَّمَاء مَع الارض فكُلّ أعمَال الخَالِق كانت بِدَافِع الحُبّ" فهو مَحَبَّة" ...لِيَصِف شُعَرَاء العَالم لحْظَة الحُبّ وعِنَاق الخَالِق "روح ابنته مريم" وخلالها ينتقل الابن من حضن الاب الى حضن الامّ العذراء ولنتصوّر روح الفتاة ربما ابنة السادسة عشر تعانق رُوح خَالِقَهَا وكُلّها مُتّقِدَة بِالحُبّ الصّادِر عنه. ولَوْلا مُعجِزَة خَاصَّة لَكَانَتْ ذَابَتْ هذه الصَّغِيرَة عند [التِقَاط أكْبَر صَاعِقَة حُبّ] في الكَوْن ورُبَمَا كان  هذا في أوّل اللَيْل لِيَطُول عِنَاق الرّوُحين. وأتَتْ أوّل[ هَزّة حُبّ كَهرَبَائيِّة] عِندَما سَمِعَتْ الأب يَقُول لها:" حبِيبِتِي إبْنَتِي"فَكَم طَالَ وَقتُ الإنخِطاف؟ وهَل الى السّمَاء السّابِعَة او الثّالِثَةَ عشَر؟فإلهُ السَّمَاء عِندَها ومَعَها يُعَانِق رُوحَها وجِبَال النَّاصِرَة لم تَتَسِع لَمِئَات مَلايِن المَلائِكَة  تُرَتِّل حولها جًوْقًاتُهم " المَجْدُ لِلخَالِق!!! وكُلّ تَرَانِيم فَرَح عُرْس السَّمَاء مَع الارض.وبعد رُبّما سَاعات رُبّما اسْتَفَاقَتْ مِنْ إنخِطافِها فأتَتْها [هَزّة حُبّ كَهربَائِيَّة ثانية] فسَمِعَتْ مِنْ داخِلِها صَوْتاً لا تُوصَف عُذُوبَتُه يَقُول"حبٍيبَتِي ماما إفرَحِي"   وانخَطَفَتْ الأمّ وابنها في"عاصِفَة فَرَح" وعِنَاق رُوحَيْن سَيَسْتَمِرّ الى الأبَد وأفَاقَهَا قَلِيلاً صَوْتٌ يُنَافِس بِعُذُوبَتِه الصَّوْتَ السَّابَق بِثَالِث [هَزّة حُبّ كهربائية] يَقُول لهَا :"مَريَم حبِيبَتِي! عظّمِي الإبن الذي أتَى اليكِ ولِتَبتَهِج رُوحُك بِالآب مُخَلّصُكِ........ وأنا ثَالِثُهُما وأنا مَعَكِ مِنْ يَوم خَلقَكِ وسَأبْقَى الى الأبَد"...فهي [مُشْتَعِلة بَالحُبّ ومُكَهْرَبَة بَالحنَان بَيْنَ أقْوَى ثَلاث مَصَادِره] بِالكَوْن فهي تَسْتَدِير بَيْنَهُم وتَقُول: "حبِيبِي أيُّها الأب" وهو يُقبَّل رُوحًهًا ثم تًقُول"حبِيبِي يا ابْنَ الأب وإبنِي".وشُعلة حُبّه فيها.وتَتَجَاوَب مَع الرُّوح المُلتَهِب القَائِل:"حبِيبَتِي مَرَيم" وتُجَاوِب:" حبِيبِي أُّيُّها الرُوح " وهي تُرَدّد مَسْبَحَتَهَا هذه مِئَات المَرًّات لِلأب والإبن والرُّوح القُدُس... وسَمِعتْ صَوْتَ أمّهَا تُنَادِيهَا فَاسْتَغْرَبَتْ كيف مَرَّ هذا اللّيْل بِلَحظَة ورَأتْ حُشُود المَلائِكَة حَوْلَهَا تَعْبُد الإبْنَ القُدُّوس فيها...وسَمِعَتْ تَسَابِيحَهم العَذْبَة...

*****الانَاجِيل المُتَشَابِهَة: تَكْتَفِي بِتَثْبَيت  يشوع , مَسِيحاً فَقَط. ومَسِيحاً لليَهُود. فيَبتَدِأُ مًتَّى باِلقَوْل:" نَسَب يَشُوع المَسِيح ابْن داوُد ابْن ابْرَاهِيم..."مُثَبّتاً جُذُورَه البَشَرِيَّة...ولوقا (3\23) يَقُول:"وَيَشوع لمّا ابْتَدَأ كَان نَحو ثَلاثِين سَنَةً .وكَمَا كَان يُظنّ ابْن يُوسُف بْنُ عالي بْنُ مَتَتَات.....بْنُ شَألتِيئِيل.....بْنُ مَتُوشَالح بْنُ أخْنُوخ بْنُ مَهْلَلئِيل...بْنُ شِيت بْنُ أ دَ م  بْنُ "ا ل هيم"... ومُرْقُس(1\1) يقُول:"بِشَارَة يَشُوع المَسِيح ابْنُ "ا ل هيم"{وهذه العِبَارَة لا تَعْنِي شَيئاً خَاصّاً فَكَمَا رَأيْنا عِنْد لوقا كُلّ البَشَر هُم أبْنَاء آ دَ م  وآ دَ م هو إبْنُ"ا ل هيم" وتُبَرْهِنُ الاناجيل الثّلاثَة المُتَشَابِهَة أنّ يَشوع صَنَعَ مُعْجِزَات كَثِيرَة ومُتَنَوِّعَة, كَمَا أنّ الخاَلِق خَلَقَ مَخْلوقَات كَثِيرَة ومُتَنَوِّعَة وعلى البَشَر أنْ يَسْتَنْتِجُوا ويَكْتَشِفُوا قُدْرَة وقُوَّة هذا الخَالِق العظيم وأنْ يَعْبُدُوه...وعلى أتْبَاع يَشوع أنْ يَكْتَشِفُوه فهو يَشْفِي الأبْرَص قائِلا :    " لقَد شِئْتُ فأطْهُر ويَشْفِي المُقْعَدِين ويُوقِف الرِّيح وأمْوَاج البَحْر ويَطْرِد الأبَالِسَة والأرْوَاح النَّجِسَة...وكل هذا بِدُون أنْ يَلفُظ حتّى لا إسْم "ال هيم" ولا إسْم"أدُوني" والمُتَعَارَف عليه  أنّه يَرمُز الى" يهوه"...{ادونيس وعشتروت واشيرة وُضِعَ تِمْثَالها في الهَيْكَل وكُرّمَتْ فيه لِسِنِين حَوَالِي سَنَة 650  2مل21\7) } فَكَهَنَة اليَهُود يًعْرِفُون أنّ أسْمَاء ثَلاثَة فقط تَطرُد الأبَالِسَة ورَأوا أنّ يَشوع لا يَسْتَعِين لا بِالقُدُّوس"ا ل هيم" ولا بِالإسْم  "يهوه" فاسْتَنْتَجُوا أنّه يَسْتَعِين بِاسْم رَئِيس الأبَالِسَة فلهذا ايضا حاوَلوا أنْ يُمْسِكُوه لِيَقْتُلوه... فمَار يُوحَنّا في انجيله إبْتَدَأ بِعَكْس بَقِيَّة الاناجيل فهو إبْتَدَأ مِنْ جِهَة الإلوهِيَّة مُتَوَجّهاً لِلكَهَنَة والذين يَعرِفُون اللّغَة الفِينِيقِيَّة وأسْرَارَها وعِلمَ الأعْدَاد فيها الذي بَقِيَ سَارِي المَفْعُول الى بعد السَّنَة "800" فيَبْدَأ مار يُوحَنّا يقُول:"في البَدْءِ كان[" الكَلِمَة"] وفي اللّغَة الفِينِيقِيَّة الكَلِمَة تَعْنِي:" دَ بَ ر" وجَمْعُ  أرْقَامِهَا "26" (حَسَب التَّرْقِيم الكَهْنُوتِي) و"يهوه"=26 إذاً ["دَ بَ ر" ="يهوه"=26-2×{13="ا ل"} إذاً [" في البَدْءِ كَان "دَ بَ ر"="يهوه"....وصَار بَشَراً=انساناً فَسَكَن بَيْنَنَا فَرَأيْنَا مَجْدَه مَجْداً مِنْ لَدُن الآب, لِإبنٍ وَحِيد...إنّ "ا ل هيم" ما رَأه أحد قَط .الإبن الوَحِيد , الذي في حُضْنِ الآب هو الذي أخْبَر.] فقد قال الملَاك جُبرَائِيل لِلعذرَاء مَرَيم ولِيُوسُف :"لِيَكُن إسْم الطفل:["يهوه"شُع]= يَشُوع= يًسُوع...

*****{سَنَشْرَح لماذا لا نَجِد في رَسَائِل الرُّسُل أيّة عِبَارَة عَنْ العذراء... وكَلِمَة مار بُولس التي لا تَلِيق باَلعذرَاء:"وُلِدَ منْ امْرَأة" ألَمْ تَسْتَحِق أنْ يَذْ كُر إسْمَهَا؟ وقال" مِن المَعْرُوف أنّ َرَبّنَا أتَى مِنْ يَهُوَّذا"فمَريَم العذرَاء مَا زَالتْ أمّ مَسِيحِه فَلا خَوْف أنْ يُؤلّهُوا العذرَاء فيَشُوع ما كان عِند[ اليَهُود المَسِيِحِيّين مُؤَلّهاً].{فَنَعتَذِر مِنْ جَمِيــــع المَسِيحِيّـــين باِلقَول أنّ جَمِيــــع الرُّسُل لم يَتَعَامَلوا مَع يَشوع كأنه إبن الأب اي مْنْ الالوهيّة بل فقط" مَسِيح اليَهُود"} ويقَوٌل بُولس إنّ الخَالِق سَيُدخِلُ في خَلاص" مَسِيح اليَهُود" الأمَم { أهل الدِّيَانَة الفِينِيقِيّة: الزّيتُونة الأصْلِيّة التي تَمَّ  تَطْعِيم ابراهيم وأحفَادِه عليها مَع مُوسَى. وبُولس سَيَدّعِي العَكْس لانّه لم يعَرِف التّارِيخ ولم يُكشَف له بعد أنّ يَشُوع هذا هو "يهوه" المُخَلّص }  ومار يُوحَنّا فقط يَكْتُب هذه الحقِيقَة في إنْجِيِلِه... وهذه هي البَرَاهِين:رِسَالة يَعقُوب:"مِنْ يَعقُوب عبد"ا ل هيم" والسَيّد يَشوع المَسِيح"...ومار بُطرُس:"مِنْ بُطرُس رَسُول يَسُوع الَمَسِيح الى المُختاَرِين...بِسَاِبق عِلم "ا ل هيم" الأب وتَقدِيس الرُّوح  { "ا ل هيم" كلّه هو الأب والرُّوح هو رُوح المسيح}(1\10:"التي أشَار اليها [رُوح المَسِيح"] ثمّ1\12: "الذين بَشّرُوكم[ بِرُوح مُقَدَّس] مُرْسَل مِن السَّمَاء) {وتَرْجَمَات كُتُبِكم تَقْرِيِبيّة فتُتَرْجِم كل كلمة "رُوح"بِرُوح قٌدُس" فيَجِب أنْ تَكُون أدَاة التّعرِيف اليُونَانيّة "تو"=الْ. امَام الكَلِمَتَين كَما في[انجيل مار يُوحنّا14\26] ويَقُول بُولس في افسس1\17:"حتى يَهِبَ لكم [إلهُ رَبّنا] يَشُوع المَسِيح رُوحَ حِكْمَةٍ...إذاً يَشوع ليس مِن الإلوهية لانّ    "ا ل هيم" هو إلهُهُ...ورَاجِعُوا انتم ايضا كل رَسَائِل الرُّسُل......

*****الانَ نُؤمِن باِلثَّالوثالاقْدَس وهذا الإيمَان كان مُستَحِيلاً عند الشّعْب اليَهُودِي وكَهَنَتِه بِسَبَب كَلِمَة "يهوه" لِمُوسَى:" انا إله الأبَاء ولَكِن إسْمِي هذا لم أعرّفُهُم به"  وهنا كان دَور أهل الدّيَانَة الفينيقيّة أكانُوا كِنْعَانِيّين أصْلاً او يوُنَانِيّين فاجْدَادُهُم الكَهَنَة كانُوا يَعرِفُون أنّ"ا ل" هو ثَالوث وبَرْهنَّا سَابِقاً هذا وكيف أنّ الثُنائِي يَسْتَدعِي الثُلاثِي وأوْضَحنا كل المَخْطوطات المَسِيحِيّة الأولى مِنْ العَهْد الجَدِيد الى مَخْطوطَة "الدّيدَكيه" الى مَخْطوطة التَّقلِيد الرَّسُولِي     لِلقِدِّيس هيبوليتوس الروماني سنة -215- ص 32\2:["يا إله ]ويا أبّ رَبّنَا يسَوُع المَسِيح" ص38\8:["يا إله] وأبّ رَبّنَا يَسُوع المَسِيح"39\9:["ايضا"] امّا الرُّوح فهوأحياناً رُوح الله:ص44\16:"فرُوح الله يُظلّلنا جَمِيعاً" وكِتَاب"عَهْد الرَّبّ" ومُؤلِفُه اقليمندوس  مِنْ بعد سنة 450 نَجِد في الكِتَاب الثّانِي ص182:["يا مَنْ بِآلامِه فَكّ كل قُيُود خَطايانا...وعَلَم أنّ النّاس يَتَحَوّلون  مِنْ  بَشَر الى آلهة"]...هنا نَرَى آثاَر الدّيانة الفينيقيّة فأهل هذه الديانة  بعد السّنَة 215 تَمَعّنُوا بانجيل مار يوحنّا فَتَحَقّقُوا بما كان يقًول أجْدَادَهُم: كهنَة "ا ل" إنه ثالوث وكانُوا يَعرِفُون أسْمَاء الثّالوث...إذاً أهل الديانة الفينيقيّة إكْتَشَفُوا  أنّ يَشوع هو إبن الأب المُتَجَسّد إذاً  مِن الالوهيىة ثمّ وَجَدُوا  شَخْصاً ثَالثاً مُسْتَقِلاً لفَظَ إسْمَه يَشُوع مَرّة في انجيل مار يوحنّا ثم  أعطَاه صِفَة المُسَاعِد وأتَتْ في اليونانيّة :"باراقليطوس" اي مُسَاعِد وكانت صِفَة مَن يساعِد مُتُّهَم امَام القَاضِي قَبْلَ أنْ تُشرَّع ِمهنَة المُحامِي.واسْتنَتَجُوا انّه يَجِب أنْ يَكُون "ثاوس=  "ا ل هيم" ثاَلوثاً كما في الدّيانة الفينيقيّة ويَشُوع ليس مُجَرّد نَبِي[ مَسِيحاً لِليهود] كما تنبّأ مُوسَى سَيُرسِل لكم "يهوه" إلهكم نبيّا مِثلِي اليه تَسْمَعُون " بل هو  إبن الاب وليس إبن "ا ل هيم" مثل آ د م ابن "ا ل هيم" وليس كَعامَّة اليَهُود الذين يَعتَبِرُون أنفسَهم أولاد ابرهيم  إبن أ د م إبن "ا ل هيم" والاناجيل المُتَشَابِهة تُرَدّد أنّ يَشُوع هو إبن"ا ل هيم"............        

*****فَيَجِب أنْ يَكُون هَدَف الَمَسِيحِيّين والكَنِيسَة اليوم أنْ يَتَوَصَّلوا الى مَعرِفَة أحَد أسْمَاء أفرَاد الثّالوث وخَاصّةً أسْم الأب لانّ مِليَارَات المُؤمِنِينَ يُصَلّون مِليَارَات المَرَّات في الشَّهر:"لِيُقَدٍّس إسْمُكَ"... ولا أحد يَعرِف هذا الإسْم القُدُّوس... وكان يَشوع قد تَكَرَّم وعَلّمَ الرُّسُل فقط " إسْمَ الأب" فقال في آخِر عشَاء مَعَ الرُّسُل مُفْتَخِراً إنّي عرَّفْتُهُم إسْمَكَ!!!!! والرُّسُل ما كَشَفُوا هذا الإسْم رُبَما فَكَّرُوه كَاسْم ثَانِي لِلقُدُّوس    "ا ل هيم"  فهو قُدُّوس لا يُلفَظ...

*****فيَشُوع هو إبن الأب... فكُل هذا, ما عُرِفَ قَبْل كِتَابَة انجيل مار  يوحنّا حوالِي السَّنة المِئَة,  وقَبْل تَهْدِيم الهَيْكَل ومَحُو الدّوْلة اليَهُودِيّة وتَشْرِيد اليَهُود  سَنَة السَّبْعِين ,وإلا كَان كُل المَسٍيحِيِّين  قُتِلوا مِنْ أوّل شَهْر...وكَان هذا تَدبِير حَكِيم لِيَشوع. فهو نَفْسُه, رُؤسَاء الكَهَنَة قَتَلوه , لِانّه لمَّحَ أنّه سَيَجْلِس عَنْ يَمِين القَدِير وسَيَرجَع على سُحُب السّمَاء. فكيف لو قال أتبَاعُه عَلانِيَةً وامَام كُل الشَّعب إنّه مِن الالوهيّة........ فمار بُولس كان يُدَافِع عَنْ نَفْسِه دَائِماً امَام اليَهُود قائِلا أنّه يَهُودي مِثَالِي فَرِّيسِي يَعبُد "يهوه" في هَيْكَلِه ويُحَافِظ على السّبُوت وعلى التّطهِير لَلرِّجَال  وتَقٌدِيم الذَّبَائِح. فهو وَقْتَ تَقْدِيم ذَبَائِحِه قَبَضُوا عليه عِند خُرُوجِه مِن الهِيْكَل وأْصبَحَ حَرْفِيّاً:" شَهِيد الهَيْكَل"(لانّ مار يَعْقُوب أسقُف أورَشَلِيم طَلَبَ مِنْه أنْ يُقَدِّم سَبْع ذَبَائِح في الهَيْكَل) وكان يقول  إنه  يَتْبَع فقط "طريقة خاصة" حَسَب قَول الأنبِياء أنّ المَسِيح سِيُقتَل وسَيُقِيمُه "ا ل هيم" مِنْ بَيْن الأموات..والايمان بِيَشوع مع المُحَافَظَة المِثَاليّة على الدّين وشَرِيعَتِه يُعْطِي غفران الخطايا بِدم يسوع النّاصري الذي هو هذا المَسِيح الذي  تَكَلّم عنه الأنبياء (كما قال بولس مُدافعاً عن نفسه  امام المَلك أغريبا) وأقَامَه الخالق مِنْ الأموات.ولم يُلمِّح عَنْ أيّة فِكْرَة تُقارِب اللالوهيّة بَلْ بِالعَكس في رِسَالتِه الى أهل افسس(1\17:"لا أكُفُّ عَنْ شُكْر :"ثاوس" = "ا ل هيم" في أمْرِكم,ذَاكِراً إيَّاكم في صَلوَاتِي حتّى[ يَهِبَ لكُم" إله" رَبِّنا] يَسُوع المَسٍيح ابوالمَجْد, رُوحَ حِكْمَةٍ  يَكْشِفُ لكُم عَنْه تَعَالى لِتَعْرِفُوه حَقَّ المَعْرِفَة..."وفي إيماَنِنا الحَالِي  دَور الرُّوح القُدُس هو كَشْف مَعْرِفَة  الخَالِق وليس رُوح الحِكْمَة ولكِن الرّو ح القُدُس كأقْنُوم مُسْتَقِل ضُمْن ثَالوث ما كان مَعْرُوفاً بعد والرُّسُل الذين  يَتَكَلّمُون عن ايّ رُوح يَعنُون رُوح يَسُوع او رُوح الخاَلِق او أروَاح مُقَدّسَة مُعَاكِسَة لِلأروَاح النّجِسَة..                       *****"فقَامَتْ مَرَيم في تِلك الأيّام وذَهَبَتْ بِسِرعَة الى المَنْطقَة الجَبَليّة الى مَدِينَة يَهُوذا.ودَخَلَتْ الى بَيْت زَكَريَّا وحَيَّت اليِصَابات. وَحَدَثَ لمّا سَمِعَتْ اليِصَابات تَحِيَّة مَريَم تَحَرّكَ الجَنِين في بَطنِها وأمْتَلئَتْ مِنْ رُوح مُقَدَّس وصَرَخَتْ بِصَوت عَظِيم قائِلةً:" مُبَارَكَة أنتِ بين النِسَاء , ومُبَارَكَة ثَمَرَة بَطْنِكِ. ومِنْ أيْنَ لِي أنْ تأتِي أمُّ رَبّي إليّ.فها لمّا صَار صَوْت تَحِيَّتك في أذُنيّ , تَحَرَّك بِابْتِهاج الجَنِين في بَطنِي, وطوبَاهَا التي آمَنَتْ انّه سَيَتَحَقَّق مَا قِيل لها, مِنْ قِبَل الرَّبّ . فقالت مَريَم:" تُعَظّم نَفسِي" يهوه " وابْتَهَجَتْ رُوحِي بِ "ا ل هيم" مُخلّصِي .لِانّه نَظَرَ الى وَضَاعَة آمَتِه.وها مُنذ الآن تُطَوّبُنِي جَميع الأجْيال.لأنّ [" ا ل " شدّي="ا ل" القَدِير] صَنَع لِي العظائِم وقُدُّوس إسْمًه ورَحمَتُه الى أجْيَالٍ وأجْيَال لِلذين يَخَافُونَه. صَنَع قوُّةً بِذِرَاعِه : شَتَّتَ مُتكبّرِين بِأفْكار قُلوُبِهم , أنْزَلَ أقوِيَاْ عَنْ عُرُوشٍ. وَرَفَعَ وُضَعَاءَ.أشْبَعَ جِيَاعاً خَيْرَاتٍ .وأغْنِياءَ أرْسَلَهُم فَارِغِين  أعَانَ إسْرَائِيل فَتَاه, فَذَكَرَ رَحمَتَه, كَمَا قَال لِآبَائِنَا :ابراهيم  ونَسْلِه الى الأبَد."( لوقا 1\39-55)................. وهنا برهان كتابي يبرهن حبل العذراء بلا دنس الخطيئة الاصليّة :الثالوث خلّصها وصنع لها العظائم...

مُلاحَظَات هَامَّة :1.واليِصَابَات إمْتَلئَتْ مِنْ رُوح مُقَدَّس (وليس الرُّوح القُدُس كما أثبَتْنا بِالتَّرجَمَة). 2.هذه المَصَادِر هي مِن العذرَاء. 3.فقَالَتْ مَريَم تُعَظّم نَفسِي"يهوه" ورُبَما قالت "ادُونِي" وهذه الكَلِمة تَعنِي لهم"يهوه"  وابتَهَجَتْ رُوحِي بِ [" ا ل هيم" مُخلّصِي ] [ابتَهَجَت رُوحِي{منذ تَكوِينِها والمُخلّص هو الثَّالوث " ا ل هيم" باِنْعَام خَاص مِنْه وهذا مَعْنَى: ["ا ل " شَدّي صَنَع لِي العظائِم] وأوّلها مَنَع عَنها  ايّ أثر لِلخَطِيئَة الأصْلِيّة.وهنا البُرهَان الكِتابِي لِعِصْمَة العذرَاء منذ اوّل لحظَة مِنْ الحبَل بِها .وليس بِاسْتِحقاق دَمّ إبنِها فنِعمِة الخَالِق  لها كَنِعمَتِه لَحَوَّاء فهي أفضَل مِنْ حَوَّاء.4وَعَالِمَة بِدَقَائِق الاشْيَاء وشَاكِرَة الخَالِق وبِدُون كِبرَيَاء تُطوّبُ نَفسَها بِنَفْسِها : "ها منذ الان تُطوّبُنِي جَمِيع الاجْيَال"ليست بِحاجَة لِمَنْ يُطَوّبهَا.فتُسَبِّحُه وتَمْدَحُه:فهو قُدُّوس وَرَحِيم وقَدِير ومُخْلِصٌ لابراهيم ونَسْلِه.

*****رأينا سابقاً أنّ "القُدُّوس "ا ل " في [ملاحم أوغاريت] إنحنَى وقَبَّل مِنْ بَنَاتِه إلهَتَين فوَلدَتَا فَوراً كُلّ واحِدَة إلهاً....فهَل يا تُرى مَا يَزَال "ا ل هيم"{ يَنْحنِي ويُقَبِّل رُوح كَل أمّ عندما يَخْلق رُوحاً خاصَّةً لِكُلّ جسد إبتَدَأ يَكبُرُ في أحشَائِها؟} نحن نقُول:نعم مَعَ يَسُوع الذي يقُول :"أبِي يَعْمَلُ دَائِماً "ولكن كهنة اليَهُود ومار بولس يقُولون العَكس: فهو قال امَام [ فلاسِفَة اثينا]:"فقد صَنَع جَمِيع الأمَم مِنْ أصْلٍ وَاحِد [لِيَسْكُنُوا على وَجْه الارض كُلّها وجَعَل لِسُكنَاهُم أزْمِنَة مَوقُوة وأمْكِنَة مَحدُودَة...] فاليَهُود يقُولون أنّ الخَالِق إسْتَرَاح في اليَوم السَّابِع إسْتِرَاحَة أبَدِيّة  بعدما خَلَق كُل شَيء وحتّى جَمِيع الأروَاح وبعد خَلق آ د م وحوّاء يَكْتَفِي باِرسَال الاروَاح الى الاجْسَاد التي تَتَكَوّن في أحشاَء الامَّهَات حَسَب  تَخطِيطِه الأزَلِي المُسْبَق  لِكُلّ يوم وكُلّ بَلد.وبُولس يُرَدِّد مِثلهُم في "اثينا",وفي رسَائِله جَاعِلا  مِنْ يَشوع أوَّل مَخْلوقَات الخَالِق .... (افسس1\17:"حتى يَهِب لكم [ إله رَبّنا يَسُوع] المَسِيح رُوح حِكمَة"...1\3:"تبارك "ا ل هيم"وابو ربنا  يشوع المسيح فقد بَارَكَنا كُل بَرَكة رُوحِيّة في السَّمَوَات في المَسِيح ذلك بِانّه[إختَارَنا فيه قَبْل إنشَاء العالم ]...وقدَّرَ لنا أنْ يَتَبَنَّانا بِيَسوع المَسِيح...1\9: "فأطلعَنَا على سَرّ مَشِيئَتِه ايّ ذلك التَّدبِير الذي ارْتَضَى[أنْ يُعِدّه في نَفْسِه مُنذ القِدَم] لِيَسِير بِالازْمِنَة الى تَمَامِها فيَجْمَع تَحتَ رَأس وَاحَد هو المَسِيح كُل شَيء... 1\17:"حتّى يَهِب لكم ["إله رَبّنا يَسُوع] المَسِيح" ابو المَجْد رُوح حِكمَة...\20:"إذ أقَامَه مِنْ بين الاموات وأجْلسَه الى يَمِينِه في السَّمَوَات... فوق كل إسْم يَسَمَّى بِه مَخْلوق{يشوع حسب ايماننا اليوم هو "يهوه شُع"= "يهوه "المُخلّص=يشوع فهو في السّمَوات منذ الأزَل  لقد إتّخَذ جَسَداً لِيُكَلّمَنا ويَفدِينا وليس الابن مَخْلوقاً } ....2\10:" لانّنا مِنْ صُنْع "ا ل هيم" خُلِقْنا في المَسِيح يَشُوع" ... إنّما يَشُوع يُخَالِف تَفْكِير الكهَنَة وتَفْكِير بُولس الفَرّيسِي تِلمِيذهم فهو يَعْمَل في السّبت ويقُول : " أبِي يَعمَل دَاِئماً وأنا أعمَل والسّبت خّلِق لِلإنسَان وليس الإنسَان لِلسّبت و"آبن آدم "هو سَيّد السّبت" وهذه نُقْطَة خِلاف كُبْرَى مَع الكَهَنَة الذين  بَدَأوا المُحَاَولات  لِيُمْسِكُوه ولِيَقتُلوه....وجَمِيع الرُّسُل والاساَقفَة والكَهَنَة المَسِيحيِّين الى حَوَالي سَنَة 250 [تَجَنّبُوا  ذِكر النُبُؤات الوَاضِحَة عَنْ الوهِيّة "يهوه شُع=يشوع...اشعيا7\14:"ها إنّ السّيِّد نَفْسُه يُؤتِيكم آيَةً : "ها إ نّ صَبِيّة تَحمِل فَتَلِد إبْناً وتَدعُو إسْمه :"عمانوئيل= ["ا ل " معنا]. اشعيا9\5:"لِأنه قد وُلِد لنا وَلَدٌ وأعطِي لنا إبنٌ فصَارَت الرّئَاسَة على كَتِفِه ودُعِيَ إسْمُهَ عَجِيباً مُشِيراً [إلهاً جَبَّاراَ]" أبا الأبَد" رَئِيس السّلام.{هل مِنْ كلَام أوضَح مِنْ هذا ولم يَذكُرُوه ابداً} 11\1-10-11: "ويَخرُج غُصْن مِنْ جِذع يَسّى...ويَضْرِب الارض بِقَضِيب فَمِه...25\9:"فيُقَال في ذلك اليوم:[هُوذا إلهُنا] الذي إنتَظَرْناه فيُخَلّصَنا هُوذا "يهوه" الذي إنتَظَرْناه فلِنَبتَهِج ونَفْرَح بِخَلاصِه" 35\4:"هذه مُكَافَئَة "ا ل هيم" [هو يأتي] فيُخَلّصكم:حينئذ [تُفتَح عُيُون العُمْيَان وآذان الصُّمّ تَتَفَتَّح وحينئذٍ يَقَفْزِ الأعرَج كَالأيّل..]61\1:"رُوح السّيد "يهوه" عليّ....65\16:"فالذي يَحلِف على الارض يَحلِف بِإله آمين ".

*******ونَصِل الى انجيل مار يوحنّا:2\1:"واليوم  الثّالِث صَار عُرْس في قانا الجَلِيل وأمّ يَشُوع كانتْ هُناك. فدُعِيَ ايضاً يشوع وتَلاميذه الى العُرْس.ولمّا الخَمْر نَفَدَتْ تقَول أّمّ يَشوع له" ما عِنْدَهم خَمْر" ويقُول لها يَشُوع  :

" مَا لِي ولكِ يَا سَيّدَة = مَ لِي ولكِ يَا سَيِّدَة وفي هذا الجَوَاب سِرٌّ كَبِير حَسَب عِلم الأعداد الفِينِيقِي.فالاروَاح النَّجِسَة تَقُول عِدَّة مَرَّات لِيشُوع:"ما لنا وما لكَ يَا يشُوع"=مَ لنا ومَ لكَ.

ونُؤَكّد أنّ هذه الجُمَل ليسَتْ اسْتِفْهَامِيّة ولم نَضَع لها علامَة الاسْتِفهام(؟)وهنا السِّرّ والى اليوم تَتَرِدّد هذه الفِكرَة وهذه الجُمْلة الفينيقيّة في القُرَى اللبنَانِيّة عِندَما  يَتَخَاصَم إثنَان او يَتَضَارَبَان  فيُقَال  لَكُلٍ مِنْهما :" مَ " لك و " مَ " لو=له .وهذه لَيْسَتْ إسْتِفْهامِيّة.فنَسِيَ الشّعب مَعنَاها الحَقِيقِي لمّا ابتَدَأ أهْل الشّرق  يَسْتَعمِلون [ كَلِمَة الله ] بدل كلمة القدّوس : "  ا ل " و"ا ل"=13.وحرف: م =13 وعِندَما  يَتَخَاصَمُون يَشْتُمُون بعضهم فيَكُون غير مُسْتَحسَن ذِكر إسْم الخَالِق فالأفضَل قَوْل عَبَارَة تُذَكّر فقط بَالخَالِق:مَ=13="ا ل" كما يَفْعَلون في تَجَمُّع إسْلامِي فَيَصْرُخ أحَدُهُم :" وَحِّدُوه " فبهذه العِبَارَة يُذَكِّرُون بِالخَالِق بَدُون الإسم وعَادَةً يَتَوَقّف التّقَاتُل .وهكذا كان في الدّيانة  الفينيقيّة...    والابَالِسَة يقُولون لِيَشُوع [ الإنْسَان ] "ا ل " لنا ولك َلا تُعَذّبَانَا... ويَشُوع [ الإنسان ] يَقُول لِأمّه :

"ا ل"لِي ولكِ يا سَيِّدَة.سَاعَتِي مَا أتَتَ بَعد"وأمُّه تَقُول لِمَنْ يَخْدُمُون:"إعمَلوا مَا يَقُول لكُم". يَشُوع كَإنسَان يَضَع أمَّه على مُسْتَوَاه:هو بِلا خَطِيئَة أصْلِيَّة وهِيَ أيضاً وهذا بُرْهَان كِتَابِي آخَر.ويَشُوع يُكَلّفُهَا هي ولَكِنَّهَا تَطلب مِن الأب تَقْدِيم السَّاعَة رُبَّمَا سَبْعَة أشْهُر او ثَلاث مَرَّات سَبْعَة أشْهُرلهذا كَهَنَة اليَهُود وَجَدُوا فَرْقاً مَع زَمَن المَسِيح المُعْطَى حَسَب النَّبِي دَانِيَال.                        .                                     مُشْكِلَة إخْوَة يَشُوع                                                             يُتحِفُنا انجِيل مار يوحنّا بِذِكر إخوَة يَسُوع عَدّة مَرّات...وهو الذي نَجِد عنده الحَلَّ فهو في التَّرْجَمَة الحَرْفِيّة وغير التّقْرِيِبّة:أخ خاص كَلِمِة :أخ – أخْت- إخْوَة: مِنْ الكَلِمة الفينيقيّة: حُبّ وبالفينيقيّة: أح - أحت  أحًّاي (والعراقيّون  يلفظون ح=خ ...... ................    .            1 .- يوحنّا  1\47: اندراوس وَجَد الأخ "الخَاص" له وباليونانية :"تون ادلفون تون ايذيون " وليس"وجد اخيه" ....................... ..    2     "      1\11: جَاء الى خَاصّتِه                        "      :  إيذيّا                                                                         ...  3   .   "      1\11: وما إسْتَقبَله الأخِصّاء                   "      : إيذيوي                                                                      .. 4.   "     4\44 : النّاصِرَة وَطَنَه الخَاص               "       : باتريدي إيذيّا                                                             ... 5.   "      5\18:يقول عَنْ الله أبُوه الخاَص              "       : باتيرا إيذيّا                                                                         .... 6  بر  "     5\43: أتَى باسْمِه الخَاص                      "       : نوماتي إذيون                                                                7.   "     6\18: يَطلُب المَجْد الخَاص                   "        : دوكسن  إذيّن                                                              8.   "    10\4:  الخِراف الخَاصّة                       "        : إيذيّا بروباتا                                                    ... 9.   "    10\4: سَاق خَاصّته                              "       : إيذيّا بانتا                                                                  ... 10. "    10\12:الخِرَاف الخَاَصّة                "        :بروباتا إيذيّا                                                            ..   11. "    10\27:خِرافِي الخَاصّة                     "        : بروباتا اما=التي لي                                                  ..   12. "    13\1:  أحَبّ خَاصّتَه                                    "        : اغابيساس إيذيويس                                                   ..   13. "    15\19.  العَالم يُحِبُّ خَاصّتِه                        "        : كوسموس تو إيذيون افيلاي                                         ...  14. "    16\32:  كُلّ وَاحِد الى خَاصّته                    "        :اكتوس تا إيذيّا                                                         ...  15. "    19\27.  أخَذَها الى خَاصّته                        "        : تا إيذيّا                                                           .16.مرقس 4\34.  تَلامِيذه الأخِصّاء=الرسل          "         :تويس إيذيوس ماثيتايس ( ودائما هكذا عند مرقس)                  17.مرقس 13\3.  في كل خَاص             "        : كاتا إيذيّا                                                   ........... 18.متّى    9\3.   مدينته الخَاصّة                     "        : إيذيّن  بولين...{لو10\34:وَضَعَهُ على دَابَّتِه الخَاصَّة}        *******نُعطِي مَثَلاً عَنْ يَسُوع نَفْسَه: فبَعد أنْ قَام مِنْ الأموَات يَقُول لِمَريَم المَجْدَلِيّة  :" إذهَبِي الى[ إخْوَتِي] وقُولِي لهُم سَأسْبُقُكُم الى الجَلِيل...فَهًناك يَرًونًنِي..(متّى28\10) وَ(يوحنّا20\17)...هنا إخْوَتُه  = أحِبّاءُوه هُم الرُسُل وغيرهم مِن الاحِبَّاء.(وليس الاخصّاء)

*****الأمثِلة في العَهْد القَدِيم لا تُحْصَى ولا تُعَدّ فهي أكثَرمِنْ خَمْسِين (عشرة في سِفر طوبِيّا) لِنُعطِي مَثَلأ عَنْ ابراهيم: أتَى مَلِك دِمَشْق وسَبَى أهل سًدُوم وَأفْلَتَ أحَدٌ وَأتَى وأخْبَر ابراهيم [إنّ إبن أخِيه لوط] مَع السَبَايَا ولمّا علَمِ ابراهيم[ أنّ أخاه لوط] قد خُطِف...            ***لقد تَرْجَمْنا الاناجيل..فوَجَدْنَا مئَات التّرْجَمَات التّقربِيّة كَمَا تَحقّقْتُم مِنْ ما سَبَق ومَجْمُوعُها يُعطِي لاهُوتًا مُنْحَرِفاً ونَأمَل أنّ جَمَاعَة البرُوتِستَنت الذين هم اكثر مِنْ ثُلث  المَسِيحِييّن في العالم إنْ وَصَلَتْ لهُم هذه الدّرَاسَة سَيَرْتَد رُبعُهُم على الأقلّ...ومِنْ مَوَانِع إتِّحَاد بعض الكَنَائِس البَطرِيَركيّة بِالكَنِيسَة الكاثُولِيكِيّة هو أنّها وَضَعَت عِدّة عَقَائِد بِدُون بَرَاهِين كِتِابِيّة ومِنْها عَقِيدَة الحَبَل بَالعذرَاء بَلا دَنَس الخَطِيئَة الأصلِيّة . وهذه مِنْ أهَم العَوَائِق لِلأقبَاط مَع أهل الحَبَشَة (فهُم حَوَالِي عشرين مليون) فوجدنا لهم البراهين الكتابيّة......

*******وهُنَاك التّقَارُب بَيْن الإسْلام والمَسِيحِيّين(وهذا يَتَطلّب دِرِاسة أخْرَى أوْسَع مِنْ هذه بِكَثِير) ولَكِن نَكْتَفِي بِالقَلِيل :                    تَقُول إحدَى سُوَر القرآن(الكريم):"قُلْ هو الله أحد, الله الصَّمد لم يَلِد ولم يُولَد ولم يَكُن له كفُؤ أحد" فالمَسِيحِيُّون يَصْرُخُون عند سَمَاع هذه الآيَة. فسَنَشْرَحُها وسَيُصَفّقُون لها.إنّ "ا ل "=الُ هُ =الله هو ثالوث- فالثّالوث لم يَلِدْ شَخْصاً رَابِعاً=إبْناً إلهِياً .ففي الإيمَان المَسِيحِي يَسُوع هو إبن الأب والثّانِي مِن الثّالوث. ولَيْسَ الرابع .والعِبَارَة المَألُوفَة بَين جَمَيع المَسِيحِيّين في العاَلم تقول أنّ" يَسُوع هو إبن الله" وبيّنّنا أنّ    " يَسُوع هو إبن الأب" ونُرًدّد أنّ "يهوه"شُع" =يشوع=يسوع=إبن الأب ليس إبن الله" رَغم صَرْخَة المَسِيحِيّين في كُلّ العَالم[فهذه إهَانَة لِيَسُوع إبن الأب والاقنًوم الثّانِي  أنْ يُقال "هو الرّابع: " يَسُوع إبن الله"] فهكذا يَكُون يَسُوع مُنبَثِق مِنْ ثَلاثَة بَدَل كَوْنه الثّانِي مِن الثّلاثَة وجُمْلة "يَسُوع إبن الله"آتِيَة مِنْ أيّام الرُّسُل لِأنّهُم ما عرِفُوا بًعد بِالثّالوث وما عَرِفُوا بَعد أنّ يَسُوع هو مِن الالوهيّة... بَل فقط"مَسِيح اليَهُود"نَبِي فَوق جَمِيع الأنبِيَاء.ولِسَان الشَّعْب  في الشَّرْق  يَقُول"البَعل إبن "ا ل"فقَالوا:" يَسُوع إبن"ا ل هيم"                                               *****مِنْ هُنا يَتَبَيَّن ايضاً إنّها إهَانَة لِلعذرَاء مَريَم القوَل "مَريمَ أمّ "ا ل هيم"=الله فهي ليْسَت أمّ الثّالوث وهي لا تَخْجَل أنْ تَكُون فقط  "أمّ يَسُوع =يشوع= "يهوه شُع=الأقنُوم الثّانِي المُتَجَسِّد مْنها "فلَمَاذا أصَرُّوا أنْ يُلقِّبُوا العذرَاء بَلَقَبِ "أشِيرَة"أمّ [ال يم]عِند الكِنْعانِيِّين- الفينيقيّين والتي في "مَلاحِم أوغِارِيت"نَرَاها في مَشَاهِد مُشَرِّفَة تَليِق بِأمّ [ال يم]:" ودَخَلَتْ أشِيرَة حِمَى "ا ل "وجَاءَتْ  قَصْر المَلِك أبِي السِنِين-الأزَلِي- وعِندَ قَدَمَيّ:"ا ل " إنْحَنَتْ وسَقَطَتْ الى الارض وكَرَّمَتْه...ص135 فأجَابَتْ الرَّبَّة أشِرَة البَحْر:"إنّ كَلامَك أيّها الإله "ا ل" حِكْمَة [ وحِكْمَتُكَ حَيَّةُ الى الأبَد] وسَعَادَة...ص137عَظمْتَ أيّها ألإله "ا ل " إنَّكَ حَقَّاً حَكِيم." ص137....

*****ومُوسَى قد قَال:" إسْمَعْ يا إسْرَائيل "يهوه" إلهَنا إله أحَد{ اَحَ د} تُحِبُّه مَنْ كُلّ قَلبِكَ.."ويَسُوع يُرَدِّد الجُمْلة ويُزِيد عليْهَا:"أحبِبْ قَرِيبَك".... فَمُوسَى في" التّثنِية" كَمَا شَرَحْنا سَابِقا( وسَنُعطِي العُنوَان الالكتوني) يُؤَكِّد بِوَاسَطة أسْرَار الأحرُف الفَينَيقَيَّة وأسْرَار أعْدَادِها  أنّ "يهوه"= "ا ل " و"ا ل " هو ثَالوث:{أ +حَ + د =13="ا ل "} فما اعلنها للعبران..فكانوا اعدوه مهرطقا..فتركهم مع "يهوه"رئيس الملائكة

***** فَالجُمْلة هي ذاتها في القرآن: فلا "سَمَع" بِدُون "قَوْل": قُلْ الله أحَد =[ أ حَ  د ]. فاعْتُمِدَ سِرُّ مُوسَى فيَجِب أنْ يُقَال بِالعَرَبِيَّة "الله وَاحِد "ويُرَدَّدُون:"وَحِّدُوه" فهكذا وُضِعَت أسُس الوِحْدَة بين اليَهُودِيَّة والمَسِيحِيَّة و"الكِتَاب العَرَبِي الكريم" لأنّ العَرَب ما كان لهم [ "  كَتَــــا ب " ] فلم يُتَرْجَم لا العَهْد القَدِيم ولا الجَدِيد الى العَرَبِيَّة بعد وهذا كان إهْمَالاً كَبِيراً..إذاً هذه الجُمْلة هي صَحِيحَة مَسِيحِيَّاً                           ***يَسُوع  مُؤَلّه في القرآن فهو يَعمَل مِن الطّين شِبه طَيْر فَيَنفُخ عليه فَيَطِير...فهذا عَمَل خَلق...وخَالِق الطُيُور لا يُعطِي قُدْرَتَه لأيّ مَخْلوق ولا لِأكْبر نَبِي...فهَل يَقْبِل أيّ رَجُل في العَالم أن يَقُول له أحَدٌ ولو كان مَلِكاً:"مِنْ بَعد إذْنِكَ يا صَدِيق إسْمَحْ أنْ أسْتَعِير إمرَأتَكَ لِأنجِبَ مِنْها وَلَداً وَاحِداً فَقَط...."(طيرا واحدا)..........   وكُتِبَ:" عيسى ابن مريم هو وامّه آية للعالمين." والعذراء" لم يَمُسّها ابليس منذ أوّل لَحظَة مِنْ تكوينها "."وسيّدة نساء العالمين" {فكل هذا لم تَكُن تَعرِفُه الكَنِيسَة الأولى إلّا بَعد سَنة:215.على الأقل...}                            *****فيَسُوع كان فقط النّبِي الذي تَنَبَّأ عنه مُوسَى"ومسِيح اليَهُود" فلمّا عَمَّد بُطرُس قائِد المِئَة الرُومانِي وأكَلَ عِندَه, خَاصَمَه يَعْقُوب أخُو الرّبّ وبَقِيَّة الرُّسُل وجَمِيع المَسِيحِيّين الجُدُد...ومار بُولس إعْتَبَر سٍرّأ كَشَفَه له "ثاوس="ا ل هيم" ونِعْمَةً بِانْ يُسْمَح له إدْخَال الأمَم في الإيمان" بِمَسِيح اليَهُود"وهذا الإيمان بِيَسُوع يَجْعَل ثاوس="ا ل هيم" يَغْفُر لهم خطايَاهُم ويَقُول لهم أنتُم كَالزّيتُونَة البَرِّيّة طَعّمْنَاكُم على الدّيانَة اليَهُودِيّة وأنبِيائِها(افسس) فكأنه لم يَقْرَأ النَّبِي حزقِيَّال الذي يَقُول عَنْ"دانِيال الفِينِيقِي"أنّه أقْدَس إنسَان بَعد "نُوح".ويتناسى ان جده ابراهيم هو الذي تَطعِّم على الجذع الفينيقي الصالح..عدد: 22-23- 24.[أنّ الكاهِن والنّبِي"بلعام"هو أكبَرنَبِي بالعَالم.] فكما كَتَب عنه مُوسَى:يُكَلّم ليْلاً ونَهاراً "يهوه" و"ال ".. "ا ل هيم "ومَلاك "يهوه"=جُبرَائِيل وحَيَوَاناً=حِمَارَتَه والوَحِيد بَين الأنبِياء الذي نَزَل عليه"رُوح  "ا ل هيم"والوَحِيد الذي تَنَبَّأ عَنْ الوهيِّة يَسُوع:"وكَوْكَبٌ يَخْرُجُ مِنْ يَعْقُوب" ولم يَقبَل بِبَيت المَلِك ملءُه:ذهَباً وفضَّة" حتّى يَلعَنَ الشَّعب. ولكن اليَهُود الحَسُودِين ألّفُوا عنه شَائِعَات فيكَذِبون بلسان مُوسَى.. وفي آخِر الفَصْل:24.فغَضِب عليه المَلِك لِأنّه بَارَك ولم يَلعَن...وكُتِب: [ورَجِع الى بَيْتِه]...فمَنْ الكَاذِب مُوسَى امْ النّقَلة أصْحَاب الإشَاعَات.فمَنْ كَتَب كُلّ مَا حَصَل سِراً وعَلانِيَةً مَع" النّبِي بَلعَام" وأرْسلَه الى مُوسَى؟

***حسب الابحاث الاوروبية: ورقة ابن نوفل اسقف مكة اليهودي الاصل وبالايمان كمار يعقوب اخوالرب :يهودي ومسيحي ونسطوري يريد "الشّريعَة اليَهُودِيّة والايمَان بِيَسُوع " مَسَيح اليَهُود" لهذا حَرَمَه الاسَاقِفَة السُّريَان.فحَاوَل أنْ يَضَع الدّيانتَين في لغَة عَرَبِيَّة فيها الكَثِير مِن الإعْجَاز خَاصَّة في عِلم الارْقام والسَّجَع والجُمَل ذات التَّفسِيرَات العديدة وأشيَاء مِن العَهْد القَدِيم والتَّلمُود الذي رُبما اخَذ مِنْه أشيَاء لها بعض الصِّلة بِطرد الارواح  لِمَنْ يَفْهَم هذه الاسْرَار مِن التَّلمُود...ولكنه قُتل في بَدء مَشْرُوعه..(يقول الامام علي: أنّ النبي كل ما اتَتْه آية كان يستدعيني لاكتُبَها.. وقال له النبي:"فيك شَيءٌ مِنْ عِيسَى"(عن الشيخ الموسوي ناشر آخر نسخة لنهج البلاغة)

*****نَخْتُم فنَقٌول أنّ الدّيانَة الكِنعَانِيَّة- الفينيقيّة دِيَانَة "ا ل" خَالِق الخَلائِق هي أمّ جَمِيع الدّيَانات وكَأمّ تَسْتَطِيع أنْ تُعَرِّف النَّاس على أنْفُسِهم وعلى بَعضِهم وأنْ تُوافِق بَينَهم وتَسْعى لِلتَّقارب فيما بينهم.فَعِندَما يَعْرِفُون أنّ أصْل الكَلام والتَّعَابِير هي مِنْ لُغَة هذه الدّيانَة, دِيَانَة أجْدَادِهم ومِنْ لغَة أجْدَادِهم وحَضَارَة بَلادَهم القَدَيمَة ويَتَّعرّفُون على المَعَانِي الأصْليَّة فيَفْتَخِرُون أنّ أجْدَادهم  عَبَدُوا منذ القِدَم القُدُّوس "ال "خاًلِق الخَلائِق الثاّلوث  .وأجدَادهم نَشَرُوا هذا الدِّين في بِلاد اليُونَان والرُومان والجُزُر البَعِيدَة ولِلعبْرَان... وما يَزَال مَعبُوداً الى اليَوم في كل الدّيَانات السَّمِاوِيَّة كما أثبَتنَا. والكَهَنَة الفَينَيقَيُّون كانوا يَعرِفُون أسْمَاء الثّالوث {ونُهِيب بِالرُهبَان والنُّسَّاك لِلتَّوَغُّل في الصّلاة والبَحث وفي كِتَابَاتِنا فَرُبما يُوحَى لهم بَنِعمَة, أحَد الأسْمَاء المُقَدَّسَة فهي مُقَدّسَة جِدّا أكثَرمن الاسْم "يهوه" فلا تُلفَظ ولا يُمْكن  إلا اعطاء تَشَابَيه لِمَن لهم أذُنَان سَامِعَتَان:  الكَهْرَباء التي تُنِير وتُنْعِش المُدُن والعَالم أينَ هي ؟هَل هي في المَغْنَطِيس  امْ في الشَّرِيط النُّحَاسِي الذي يَدُور بين فَكّيّ المَغْنَطِيس؟ الاوكسِيجِين والهِيدرُوجِين يُعطِيَان نَاراً تُسْتَخْدَم لَتَلحِيم المَعَادِن... الشّمس البَعِيدة, نَسْفيِد مِنْ نُورِها وحَرَاَرَتها...هذه تَشَابِيه بَعِيدة  تُوحِي بالطّرِيقَة لِلبَحث والتَّأمّل .واسْتَعِينُوا بمار يُوحنّا في انجيله ورَسَائِلِه خَاصّةَ فوَصَل الى اوّل الطّرِيق:["ا ل" مَحَبَّة] رُبما على يَدّ كاهِن فِينِيقِي.}واسْتَنتَجنَا أنّ أحفَاد الكَهنَة الفينيقيّين الاسَاِقفَة المَسِيحيّين بَعد السّنة: 215. بِدِراسَة انجيل مار يوحنّا مُتَذَكّرِين  اقْوال أجْدَادهم أنّ    "ا ل"هو ثَالوث إسْتَنتَجُوا واكْتَشَفُوا أنّ يسُوع هو مِن الثّالوث فيقُول عَنْ نَفسِه إنّه إبن الأب وقد تَكَلّم عَنْ الرُوح المُنبثِق مِن الأب...فاكْتَمَلتْ العَقِيدة...لانّه مِنْ سَابِع المُسّتَحِيلات  أنْ يَتَخَلّى العَقل اليَهُودِي عَن  "يهوه".وقال بُولس في أثِينَا:"ثاوس="ا ل هيم" لا يَسْكُن في أمَاكِن صُنْع أيْدِي بَشَرِيَّة".. فَجَمِيع مَعَابِد الدّيانة الفينيقيّة ليْسَت بِاسْم "ا ل"او ثاوس او ساتورنوس او "ا ل هيم"بَل بِاسْم الملائكة الشُفَعَاء والقَدّيسَين فهم يَتَعَبَّدُون لهم ولكن العِبِادَة لَلقُدُّوس"ا ل " وفي الدّيانة المَسِيحِيَّة لا تُوجَد ايّة كَنِيسَة بِاسْم الخَالِق في كل العَالم بَل بِاسْم الشُفَعَاء القِدّيسِين. ولا يُوجَد ايّ جَامِع إسْلامِي بِاسْم "جَامِع الله" .{ بِتَارِيخ مار مارُون نَجِد أنّ مُعظَم جَبَل لبنَان ما زَال  يَعبُد :"ا ل "فقط لانّهم يَعْرِفُون انّهم الأصْل  وغَالباً ما كان اليَهُود يَرجِعُون الى الدّيانَة الأمّ ورَأينا انّهم وضَعُوا تِمثَال عَشَترُوت في هَيكَلِهم. وايّام إيليّا الّنبِي كُل الجَلِيل كرّم=تعبّد للبعل ولكِن[ العِبَادة] هي لِلقُدّوس"ا ل"... وايّام ارميا (44\15-25):" فقالت لِإرميا  نِسَاء اليَهُود الذين هَرَبُوا الى مِصْر..."ما زِلَنا مُحْرقِين البَخُّور لِمُلِكَة السّمَاء- اشيرة- وسَاكِبِين لها السُكًب كَما عَمِلنا نَحن وآبَائِنا ومُلوكُنَا ورؤسَائِنَا في مُدُن يُهُوذا وشَوارِع اورَشَليم... وشَبِعنا خُبزاً وكنّا بَخيِر ولم نِرَى شَرَّا ولكن منذ أهْمَلنَا إحْرَاق البَخُور لِمَلِكَة السَّمَاء... صِرْنا مًحْتَاجِين الى كُلّ شَيء وفُنِينَا بِالسَّيف والجُوع"......{ هل يوجد اوضح من هذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟}

*****لِنَرجَع قَليِلاً الى انجيل متّى نَجِد أنّ التّطويِبَات تَصِف العذرَاء- وخَاصَّة السَادِسَة- "طُوبَى لِأنْقِيَاء القُلوب فإنّهم يُعايِنُون"ا ل هبم" فهي كانَت تُعَاين أيضا مَلائِكَتَه وأنبِيائه وقِدِّيسِيه..ويَسُوع على الصّليِب(يو19\26)"فَرَأى يَسُوع أمَّه والى جَانِبها التّلمِيذ الحَبِيب اليه فقال لِأمّه: "ايَّتُها السَّيّدة:هذا إبنكِ" وقال للتّلمِيذ:"هذه أمُّك" ومُنذ تِلك السَّاعَة أخَذَها التّلمِيذ الى خَاصّتِه" ...وهذا بُرْهَان أيضاً لِبَتُولِيّة العَذرَاء بَعد مار يُوسُف البَتُول.لانّه مَنْ عَادَة اليَهُود ان تُعْطَى الأرمَلة بِدُون أولاد الى أقْرَب رَجُل مَنْ عَائِلتِها (سِفر رَاعُوت)وبَرْهَنّا سَابِقاً أنّ اللأقْرَب هو الأخ الأكْبَر لمار يُوسُف المَدعُو" يًعْقُوب أخُو الرّبّ" ويَقُول التّقلِيد أنّ يُوحَنّا الرَّسُول, تَرَك أمَّه مَع أبِيه زَبَدَى وابتَعَد بِأمّه بِالتّبنّي: العَذرَاء, الى أفْسُس.(ربما لمنع الأقاويل)

*****فَمَمْلكَة اليَهُود كانت قَدِيماً مُؤلفَة مَنْ سبطَيْن فَقط : يَهُوذا وبَنيَامِين وهم شَعب قَليِل ليس له ايّ تَأثِير على أهل البَحر الكَنْعانِي المُحِيط به ومَمْلكَة الشّمَال: السَّامِرة يَسَاعِدُها مُلوكُها حتّى تَنحَرِف نَحو الفِينِيقِيّين حتّى لا يَرجِعُوا الى مَمْلكَة اورَشَليم... فَعَاش الفينيقيون كَاسْيَاد في الدّين بِالنِسبَة لِلعِبرَان... وفي أيّام يَسُوع كيف سَيَتبَعُون فِئَة صَغِيرة مِن العِبرَان طالمَا تُتَابِع عِبَادَة "يهوه" في هَيْكلِه وتُنَادِي فقط بِشَخْص يَسُوع:" مَسِيح اليهود؟ "ويُسَمّي بولس هذه الظَاهِرَة "طَرِيقَة الرَّب"(اع19\23) وليسَت دِيَانَة جَدِيَة . وفقط "الرّسَالة الى العِبْرَانِيّين" حاوَلت فَصْل "طرِيقَة الرّبّ" عَنْ الدّيانَة اليهوديّة وشَرِيعَتها وتَسْتَقِلُّ قليلاً  قَبْل السَّنَة :"70" الى ايام المَلِك قُسّطَنطِين حيث سيَتِرُكُون يَوم السَّبْت وتُصْبِح الرَّاحَة يَوم الأحَد......وأمّا فِكْرَة الثّلوث ما وَرَدَتّ أبَداً لا في الفِكْر العبْرَانِي ولا في كِتَابَاتِهم ولا في كُتُب أنبِيِائِهم ابداً...لآنها تُعَدُّ عندهم هَرْطقَة

***بَعض المُؤَلفِين يَقولون أنّ الأشْخاص الثّلاثَة الذين أتُوا الى عند ابراهيم يمّثّلون الثّالوث فهذا غَلط لِأنّ النّصّ وَاضِح فمنهم إثنين  سَمّاهُما عِدّة مَرّات ملَائِكة....

*******النَّصُّ الوَحِيد  في العَهْد القَدِيم الذي يُثبّت أنّ "ا ل هيم" هو ثَالوث هذا الذي سَنَكْشِفُه نَحن, لأنّ الأوروبيُّون لا يسْتَطيعُون اكتشافه ويتزعمون الابحاث فهذا هو النَّصّ :تك 1\27:فَخَلق "ا ل هيم" آ د م على  صُورَتِه ,على صُورَة "ا ل هيم" [ذَكَراً وأنثَى] خلقهم, وباركهم. وقال لهم...إنمُوا..وأكثرُوا..واملأوا الارض...واخْضَعُوها...وتَسَلّطوا...ها قد أعْطَيْتُكُم...يَكُون لكُم...]إذاً الخَالِق خَلق الانْسَان إثنَين :  [ذَكَراً وأنثَى] مِنْ الجِهَة الجِنْسِيّة ولكن كل الأفعَال ليست بالمُثنّى بل باِلجَمْع ولكن بِاللغَات الاورُوبيّة المُثّنّى هو جَمْع...فالسِّرُّ هُنا: لقد خَلق إثنين: ذَكَراً وأنثَى عندهُما إمكَانِيّة إنجَاب عُنْصُراً ثَالِثاً هو النّسْل لهذا خَاطَبَهُم عَشْر مَرَّات بَصَيغَة الجَمْع ولدَيْنَا في اللّغَة الفَينَيقَيّة صِيغَة المُثنّى. لِنَسْتَنِتج:إنّ كَلِمَة الخَالِق عنْ نَفسِه هي في صِيغَة الجَمْع:"(1\26)قال:"[ لِنَصْنَع] آدم على صُورَتِنَا ومِثَالِنَا"إذاً هو أكثَر مِنْ إثنَين:" انما آدم وامرَأته والعُنْصُر الثّالِث: النّسْل, أصْبَحُوا ثَلاثَة. فنَسْتَنتِج أنّ [ الخَالِق هو ثَلاثَة ]....  والنَّصّ الثّانيِ الذي يُسَانِد فِكْرَتنا هو : (تك3\21) وصَنَع "يهوه أ ل هيم" لآدم وامرَأته أقْمِصَة مِنْ جِلد والبَسْهُمَا" وههُنا الإثنَين إنما الفِعل أتَى باِلمُثَنَّى كَما يَجِب فالعِبَارَات  ليسَتْ مِنْ الجِهَة الجَنْسِيّة بل الإجْتِمَاعيِّة:آدم وامرَأتِه...ونَصٌّ ثَالِث يَجْزُم ويُؤَكّد تَحَالَيلنا   تك5\1: تك1\27: على مِثال"ا ل هيم" صَنَعَه: [ذَكَراً وأنثَى] خَلقَهُم وبَارَكهُم وسَمّاهُم [ آدم ] يَوم خَلَقَهُم" فأتَتْ أرْبَعَة أفعَال بِالجَمْع, ذَاكِراً الاثنَين مَن النّاحِيَة الجِنْسِيّة:ذَكَراً وأنثَى,وليس مِن النَّاحِيَة الاجتِمَاعِيّة: [رَجُلٌ وامرَأة ]...فكل التَّرجَمَات الاورُوبيّة تُتَرجِم النُّصُوص الثّلاثَة بِالجَمْع فاللاهُوتيِّون الاورُوبيّون لا يسَتْطِيعٌون أنْ يَسْتَنتِجُوا شيئاً..{لقد  ترجمنا كلمة: [خَلقَ الانسان] كما أتَت في النَّصّ الفينيقي-فلقد اثبتنا ان لغة العهد القديم هي الفينيقيّة. ولا توجد الى اليوم ايّة لغة عبريّة, فهذه لغتنا الفينيقيّة إذاً بدل كلمة انسان يوجد آدم :[خَلقَ آدم. وجَبَل آدم مِنْ[آ دَ مَ هَ] تُتَرجَم غلط بِكَلمَة ارض او تُرَاب وتَأتِي كلِمَة "ادم هَ" 19مرّة مع مرّة مع نُوح فقط وامّا كَلِمَة ارض:77 في (تك1-9)] فعلى مُتزعّمي الابحاث ان يُتقنوا الفينيقيّة....

{فهل " آ دَ مَ هَ "هي ارض او تُرَاب إحدَى الكَوَاكِب؟ او وَطَن آ د م الاوّل؟وبَرْهَنّا  حَسَب النبِي حزقِيال:28\12) انّه :لبنَان ومَنْطَقَة صُور}

***** الخلاُصَة:1- البَشَرعلى[ صُورَة الخَالَق"عَدَدِيّا"] باِلرَّقم (3) ثَلاثَة:الخَالِق ثَالوث2- البَشَرعلى [مِثَال الخَالِق"بالمَحَبّة"العَائِليّة] الثّلاثِيّة:عُنصُر اوّل:الذَّكَر وعُنصُر ثَانِي الانثَى وعُنصُر ثَالث النّسْل والرّابِط بيَنَهُم هو الحُبّ العَائِلي و[الخَالِق هو مَحَبّة] حَسَب الدّيانة الفينيقيّة  كما َرأينا في مَلاحِم اوغاريت: "ا ل " [ قَبَّل شِفَاهَهُمَا ... وباِلعِنَاق الحَمِيم... ] ومار يوحنّا الانجِيلِي يقُول ايضا :  [ الخًالِق هو مَحَبَّة ].. فمَا اتْعَس شَعبَكَ يا مار بُولس فإنّكَ قُلتَ انّكَ مُسْتَعِدٌ انْ تَفدِيه بِدَمِكَ...فهو إنتظر الفاً وخَمس مِئة سَنة لتَحقِيق نُبُؤة مُوسَى "سَيُرسِل لكَم "يهوه" نَبِياً مِثلي...اليه تَسْمَعُون ...وتَنَازَل واتَى  وما سَمِعُوا له...وعَدَدٌ قليلُ جداً سَمِع مِنْك والاكثَرِيّة السَّاحِقَة التي سَمِعَتْ مِنْك ومِنْ مار بُطرُس هي مٍن الامَم اتبَاع الدّيانة الفينيقيّة بِفِروعِيهَا الكنعاني واليُوناني والرُّوماني والذي مِنْه خَلِيفَة بُطرُس الى اليوم..وما اتْعَس شَعبَكم ايها الرُّسُل:فقد هَبَّ ليْلاً رَاكَضاً مِنْ مِصْر نَحو ارض المِيعاد..وما وَصَلها مِنْهم إلاّ إثنين: كَالِب والقَائِد يَشُوع ابن نُون..وما فَهِمُوا  كَلِمَة الكاهِن الفِينِيقِي الاصِيل النَّبِي"رَعُوئِيل" فقال لهم:["يهوه"عَظِيم فَوق كُلّ ال يم] ولا تَفَهَّمُوا عَمَله: "فاخَذ رعوئيل مُحرِقَة وذَبَائحِ وقدَّمَها لِلقُدُّوس"ا ل هيم"وأتَى هارُون وجَمِيع رُؤساء اسْرَائِيل وأكَلوا مَع حَمِي مُوسَى امَام "ا ل هيم"....{فنأمل بدراساتنا هذه ان يتبع يسوع ابن مريم العذراء نصف اليهودعلى الاقل والكثيرين من جماعة "عيسى بنُ مريم"...}

*****وسَنَتَكَلّم لاحِقاً عَن مار يُوسُف مُطَوَّلا وقد أثبتنا سابِقاً (وحَسَب رَأينا الخاص وليس رَأي الكنيسَة بَعد) انّه  يُشابِه العذراء في الحَبَل به بلا دَنَس الخَطِيئة الاصْليَّة...وانّه رُفِعَ الى السَّمَاء بِالجَسَد ايضاً وهو آ د م الثَّاني ويَشُوع بنُ مَريَم بِنت حَوّاء[هو النسل ] الذي سَيَسْحَق رَأس الحيّة (سفر التكوين 3\15) ومريم العذراء هي حَسَب النبِي ارميا:"الانثَى التي تُحِيط بالرَّجُل... فما أتتنا كلمة واحدة مِن فَمّ مار يُوسُف..... فلا نُشَبّه يَشُوع  بادم الخَاطئ حَسَب النبي حزقيال:"حز28\13 و15 كُنْتَ في عَدَن جَنّة "ا ل هيم": .(15:..كامِلٌ انتَ في طرُقِكَ مِن يوم خُلِقْتَ (فآدم وَحْدُه الذي خُلِق) الى انْ وُجِد فيك إثم إمتَلأ بَاطِنُك عُنُفاً و[خَطِئتَ ]فدنّستك مُبعِداً إيّاك مِن جَبَل "ا ل هيم" . وأبَدتُكَ ايُّها الكَرُوب المُظلّل مِن بين حِجَارَة النّار. تَشَامَخ قلبُكَ مِن جمَالِكَ وافسَدتَ حِكمتَكَ مِن بَهَائِك فطَرَحتُكَ على الارض...(هل كان على غير كوكب أفضل؟){وحوّاء هنا بريئة }... الخالق يستجيب الى  [ النّسْل] البَرِيء:"هابيل" فدّمّه البَرِيء  له المَنزِلة  الاكبَر عند الخَالِق:إنّ صَوْت دَمّ أخِيك َصارِخ اليَّ مِن الارض(تك4\15) فصَوْتُ دَمّ  أخِينَا يشُوع ابن العذراء مريم الحوّاء الجديدة الذي سحق رأس الحيّة هو الذي صَرَخَ الى الأب حتّى  الأب يغفر لنسلنا  ويُحبُّنَا...

لقد بيّنا سابقاً فضل اجدادنا الفينيقيّين في جميع المجالات من ثقافيّة وتجاريّة وربط الشعوب ببعضها بواسطة المِلاحة والتجارة ويقول احد علماء التاريخ:"كان زمانٌ كانت فيه صور وصيدا تاريخ العالم"وهناك نبؤات النبي اشعيا عن صور"المدينة المبتهجة- تجّارها أمراء- ومتاجروها كرام العالم.. وتقول اطروحة في جامعة السوربون:"او أنّ هوميروس هو فينيقي او نقل ملحمته:  الالياذة عن ملحمة فينيقيّة...

 ونبؤة حزقيال النبي: 27 التي ترفع صور الى النجوم وتبيّن تجارتها مع كل العالم المعروف وتَصف مَلِكها الاوّل الذي كان لباسه:" من اليقوت الاحمر والياقوت الاصفر  والماس  والجزع والزبرجد واليشب واللازورد والبهرمان والزمرّد...من يوم خلقت"وهوالانسان الوحيد الذي  خُلِقَ:  أدم. إذاً آدم خُلِقَ في منطقة صور...والفضل الاكبر للفينيقيّن على العالم هو ديانة  القدُّوس"ا ل "...وبرهنّا انّ اليونان والرومان  إعتنقوا هذه الديانة والعبران نصفها.. ورُسُل يسوع ما بشّروا ابداً بإله واحدٍ خالق السماء والارض وكل المخلوقات مع البشر...بل بشّروا  فقط بيسوع اقامه من الاموات:"ا ل "=ثاوس=ساتورنوس...{فإذا اردنا اليوم انْ نُبشّر اهل الصين ,فيجب اوّلا إقناعهم بإلهٍ وحيدٍ خالقِ الكون والارض والبشر وبعد ان يقتنعوا به نبشّرهم بانّه ارسل يسوع}...فالرسل بشّروا فقط أنّ الخالق ارسل يسوع...ونقولها صراحة انّ الدين المسيحي وصل الى ربع معرفة يسوع ولمّا رفع الاساقفة احفاد الكهنة الفينيقيّين يسوع سنة 325 في "نيقية"الى الخالق امام احفاد الكهنة اليهود المعروفيين بالاريوسيّين إستمرّوا بإيمانهم انّ يسوع إنسان فقط مسيحا لليهود...وكان اسقف مكّة ورقة بن نوفل منهم فوضع ايمانه في الّلغة العربيّة زائدا عليه التمجيد للعذراء مريم"أم المسيح عيسى بن مريم" الذي"هو وامّه آية للعالمين" فهذا الدين حاليّا حسب المعطيات الاولى لديانة يسوع كمسيح اليهود هو الاقرب ان يُسَمَّى"الدين المسيحي"..فالدين الموسوي يرفضه ونحن  تركناه منذ سنة 325 واصبحنا ‘عبّاد الثالوث ‘ . فالدين الاسلامي هو الوحيد الذي  ما زال يؤمن  بكل انبياء اليهود وبمسيح اليهود= مثل المسيحيّين الاوائل: "المسيح عيسى ابن مريم"....وبالنسبة لنا نحن "عبّاد الثالوث" فالانبياء ليس لهم اهمّية كبيرة كالسابق وكلمة مسيح  ما عادت لائقة "بالكلمة"   المتجسّد ابن الاب فكل ملك كان يُسَمّى مسيحاً, واحد ملوك فارس سمّوه [مسيح "يهوه"] ونحن تركنا مبدئيّا كل التسميات التي هي غير لائقة بابن الاب المتجسّد :مثل: الرّب,السيد=كيريا, ملك, رب الارباب, وملك الملوك, وإله القوّات ومسيح...........

ويبقى على "عبّاد الثالوث" ان يواصلوا الصلوات والابحاث حتى يتوصّلوا الى قِمّة الديانة الفينيقيّة وهو ما كان يعرفه ابناء الديانة  الفينيقيّة في عصورهم الذهبيّة وهو  "معرفة اسماء الثالوث الاقدس" ونهيب  بالكهنة والرهبان والرّاهبات والحبساء  بدراسات معمّقة لانجيل مار يوحنّا وخاصةً رسالته الاولى وكتاباتنا عن الديانة الفينيقيّة لعلّهم يتوصّلون الى  معرفة احد الاسماء المقدّسة ويحتفظوا به اكثر من إسم "يهوه"لانها اقدس والخطيئة ضده "لا تُغتفر" وكل اسم يقدّس اكثر مَن يعرفه ويعطيه قوّة فعّالة ضد الاروح النجسة.. وللمعجزات....

 1-google phenicologia.com

2-thechristianandthephoenicianreligion.blogspot.com

3-lesevangilesexpliques.blogspot.com