شرح الاناجيل على ضوء لغة الفينيقيين وديانتهم وثقافتهم وحضارتهم

         كتاب"البشارة"=الانجيل- حسب مار مرقس

 كتاب"البشارة"=الانجيل الذي كَتَبَه مار مرقس مُتأثّرأً بِلغة الكنعانيين- الفينيقيّين وديانتهم وثقافتهم وحضارتهم التي فيها تَسْبَح الديانة الموسوية المُنْبثقة منها مع فارقٍ يكون تارةً مُهِماً وتارةً بَسيطاً وهو ان موسى استَبْدَل جميع الآلهة الفينيقية= الشفعاء =ابناء"ا ل"القدوس(الذي ملائكته جبرائيل ورفائيل وميكائيل) باسم واحد:"يهوه"=الكائن.والكاهن الفينيقي الاصيل: رعوئيل الذي على يَدِه إعتَنَق موسى الديانة الفينيقية  زوّج موسى ابنته واوكله ان يَرْعى غَنمه الى ان شاهد نار العُلّيقة....  والذي كلّمه منها="يهوه"- أمره باخراج شعب اسرائيل مِن مِصر..ونُذَكّر انّ الوحي اتى بلغتنا الفينيقية.والى اليوم لا تُوجد  لغة عِبْريّة-انهم يَكتبون ويَتَكلّمون لغتنا الفينيقية.فَلُغَّة المُحادَثة في الشرق هي الى اليوم الفينيقية التي دَخَلت عليها كلمات كثيرة سريانيّة وآلآف الكلمات العربية واسْتُبْدِلت احرف:(ش=س:سنة=شنة. سنّ=شن. يسوع=يشوع. مسيح = مشيح .. ) *ولمّا موسى أخرج الشّعب أتى به الى"مدين"منطقة كاهنه"رعوئيل"...واصطَحَب رعوئيل ابنته زوجة  موسى مع ولديها وذَهَب للقائه.فأخبَره موسى بالمُعجِزات التي صَنعها لهم"يهوه"..فأجابه"رعوئيل"النبي:["يهوه"عظيم  فوق جميع الآلهة"] وهذه الجُمْلة سَتُرَدّد عشرات المَرّات في المَزامير والانبياء. فمَن هو فوق جميع الآلهة؟ انه القدّوس "ا ل " خالق الخلائق واب لجميع البشر ولجميع الآلهة (شُفَعاء للبشر)إذاً "يهوه" هو مِن افراد الثالوث...فموسى الذي ثَقَافته فَرْعُونيّة والدَخِيل  على الديانة الفينيقية ما فَهِم جُمْلة حَميّه...ولو فَهِمَها, لما استطاع إقناع مَن خَرَجوا مِن بحر آلهة مِصْر ان يَفْهَموا ويَتَقَبّلوا ثالوث الديانة الفينيقية..والنبي"رعوئيل"كاهن"ا ل"الاصيل قام باوّل  احتفال لعِبادة القدّوس"ا ل"إله ابراهيم ايضا الذي كان قد إعتنق الديانة الفينيقية على يد كاهن"ا ل " العلي خالق السموات والارض(تك18\14)الكاهن "ملك صادق"... ["واخذ رعوئيل(خر18\12) مُحرِقَة وذبائح الى"ا ل هيم"وجاء هارون وجميع شيوخ اسرائيل ليأكلوا مع حمي موسى امام"ا ل"] وليس امام"يهوه"فهذه اوّل عبادة فينيقية لهم للقدوس"ا ل"وهكذا تَعلّم اصولها هارون واولاده..وتمّت النبؤة: (خر3\12).. **ولمّا اقتَرَب موسى بالشعب مِن مَمْلكة "موآب"استَنْجَد مَلِكُها بالكاهن:"بَلعام" النبي الفينيقي الذي[ كل مَن يُباركه يَكون مُباركاً ومَن يَلعَنه يَكون مَلعُوناُ "] لِيَلعن له هذا الشعب حتى يَنتصِر عليه...وكل المعلومات عنه موجودة في سفر الخروج  الفصل22-23-24-واثبتنا سابقا انّ"بلعام"هوعلى أعلى درجة مِن النبؤة فهو كان يُكلّم"ا ل" و "يهوه" ليلاً ونهاراً في بيته وعلى الجبل.والوحيد الذي تَكلّم وحاوَر حَيواناً=أتانه...والوحيد الذي حاور ملاك "يهوه" نهاراً في البرّيّة [بدون خوف]. والوحيد الذي ["نزل عليه روح  "ا ل هيم"] كما على يسوع قرب نهر الاردن. والوحيد الذي تنبّأ بالوهية يسوع ["ويَخْرُج نَجْم مِن يعقوب"]وموسى قال فقط": سَيُرسِل لكم "يهوه" الهكم نبيّاً مثلي اليه تسمعون..." فلو قال نبيّاً أعلى مني لكان فتح باباَ لِفَهم بشارة يسوع...والكاهن النبي"بلعام"اهمل الملك واكراميته وما لعن الشعب حسب امر"ا ل"فهوالوحيد الذي باركه. فكل الانبياء يُمطرون على الشعب التهديد والوعيد ومَسَابِح مِن اللعنات مِن موسى الى أخر نبي..وحتى يسوع(الويل لكم..)

***والنبي حزقيال(14\12-20)يُعَرّفنا على[الملك والكاهن الفينيقي "دانيال"] (فهو مذكور كثيرا في ملاحم "اوغاريت") والنبي حزقيال يُبيّن أنه أقدس انسان بعد ابّ البشرية الثاني :"نوح". والجملة التي يُرَدّدها النبي اربع مرّات [نوح ودانيال وايوب] الذين يُمكن أن يَتَشَفّعُوا بالشعب. فالنبي العِبْري بذات الاسم سَيُعرَف بعد اربع مئة سنة بعد النبي حزقيال...

****الاديان السماويّة المَعرُوفة ما نَبَتَت فَجْأةً بل إنبثقت مِن الديانة الامّ الكنعانية – الفينيقية التي تَعبُد القدّوس "ا ل" خالق الخلائق وابّ لجميع البشر ولجميع الالهة(الذين هم شُفَعاء ولم يَخْلق احد منهم ولو"طيراً").فاخذ اليونانيون الديانة الفينيقية واضعين مُقابل"ا ل"=كرونوس ومُقابل البعل=زفس وهكذا لكل الآلهة بذات المواصفات الفينيقية والمتجليّة بملحمة الالياذة وتقول أطرُوحة في جامعة السوربون:[" او انّ هوميروس هو فينيقي او انه نقل ملحمة الالياذة عن ملحمة فينيقية"]ثم اخذ الرومان عن اهل اليونان الديانة ذاتها واضِعين مُقابل كرونوس=ساتورنوس ومُقابل زفس=جوبيتار وهكذا لبقيّة الآلهة ... والعبران كما اثبتنا مٌطوّلاً في بَحث سابق إعتْنْق ابوهم ابراهيم الديانة الفينيقية...وعاش هو وابناءه واحفاده كرعاة غنم في هذه البلاد الكنعانية ثم هاجر احد احفاده "يعقوب" الى مصرمع كل اولاده ثم ارجعهم موسى... واقام لهم اوّل احتفال ديني جماعي لعبادة القدوس"ا ل " على جبل سيناء, الكاهن النبي كاهن "ا ل " الكنعاني الاصيل:"رعوئيل"=حمو موسى....                 وقد شَرحنا في ابحاث سابِقَة كل كتب العهد القديم:التوراة=الكتب الخمسة الاولى والكتب التاريخية والمزامير وكتب الانبياء  وسنعطي عنوانها الاكتروني في نهاية هذا البحث ...

الانجيل حسب مار مرقس: وفي ملء الزمان....."خَرَجَ نَجْمٌ مِن يعقوب"....واثبتنا سابقاً انّ كل ابناء يعقوب إلا يوسف تزوّجوا كنعانيات... فجدّات العذراء مريم هنّ كنعانيات- فينيقيات وبالاخص"تامار"التي تزوّجها يهوذا ابن يعقوب ورعوت جدّة داود الملك وبتشابع التي زادها داود على زوجاته وأصبحت امّ الملك سليمان... والآلاف غيرهنّ خاصة بعد سبي بابل...إذاً دمّ العذراء نصفه فينيقي وهكذا نصف دمّ ابنها  يـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــسوع...

"بدء بشارة يسوع المسيح ابن "ا ل هيم"(=ثاوس="ا ل "="ا ل هيم") كُتب في سفر النبي اشعيا :"هاءنذا ارسل رسولي قدّامك ليعدّ طريقك"..{كلمة مسيح مِن (مُسِحَ الملك بالزيت)فداود:مسيح, واحد ملوك الاشوريين يُسمّى"مسيح يهوه"لهذا اضاعت الكلمة هالتها-ابن"ا ل":تُقال في اللغة الفينيقية عن كل واحد من الآلهة ابناء"ا ل"..امّا النبي المذكور ليس اشعيا بل ملاخي(3\1) والبقية هي من اشعيا:"صوت صارخ..." "جاء يسوع من ناصرة الجليل و‘‘عُمّدَ مِن يوحنّا في الاردن.وهو خارج مِن الماء رأى السّموات تَنْشَقّ والروح يَنْزِل عليه كأنه حَمامة وانطلق صَوْت مِن السّموات يقول"انت ابني الحبيب عنك رَضِيت ... [الروح ينزل] عليه.فما قِيل:"الروح القدس" وبانجيل متى يقال: "روح "ا ل هيم"...(مر1\19): دعوة التلاميذ الاولين فبطرس(اع 1\12)يقول:"منذ ان عُمّدَ الى يوم رُفع عنّا" إذاً إختار رسله قبل المعموديّة والمعمودية كانت لتثبيت رسالة يوحنا وعلامة ليوحنّا...وليس ليسوع ايّة حاجة  لهذه المَعمُوديّة.يُجرّبه "الشيطان" هذه الكلمة هي اسم عَلم للروح النجس الاكبر الذي جَرّب يسوع.....(مر1\27)"انه  تعليم جديد يُلقى بِسُلطان حتى الارواح النجسة تُطيعه" امّا تعاليم الكهنة كانت ترداد لكلام الانبياء فقط. وإذا كانت الارواح تطيعه فسلطته اعلى من سلطة البشر  (مر1\34)وشفى كثيرا من المرضى المُصابين بِمُختلف العِلل وطرد كثيرا من الابالسة وما ترك الابالسة تتكلّم لانهم عرفوه." فيسوع هو اوّل من يصنع  معجزات بالجملة إذا عملياً اعلى واقوى من نبي.والابالسة عرفوه 1\40-وقال له ابرص إن اردت فانت قادر ان  تُطهّرني فاشفق عليه ومَدّ يَده ولمَسَه وقال: انا اريد فأبرأ..." هذا يبيّن انّ قدرة يسوع هي فعلياً اكبر من قدرة ايّ نبي واي مسيح فما توصّل احد منهم الى مثل هذا العمل. فهم يتوسّلون ويُصَلّون كثيرا قبل طلب مُعجِزَة مِن الخالق  امّا يسوع فلا يطلب من احد ولا يشكر احد بل يقول  فقط :"انا اريد"(مر2\10) حتى تَعلموا انّ"ابن آدم" له سُلطان ان يَغفر الخطايا على الارض يقول للمُقعد :"قُمْ إحمِلْ فِراشك واذهب الى بيتك."فهذا يعني ان سلطته لغفران الخطايا تقابل سلطة الخالق فمن هو يسوع؟ فهو اكثر من مسيح ولكن بالاذن من الجميع نقول سلفا انّ انجيل مار مرقس لا يُبيّن يسوع إلا مسيحا فقط. وكانوا يُراقبونه لِيرُوا هل يَشفيه في السّبت لِيَشكوه"...فالشكوى ليست [بعمل] في السبت  فيسوع لا يعمل بل يتكلّم فقط.. ولكن العلماء العبران كانوا يتسابقون بالاعمال السّحريّة... فهي مَسمُوحة كل الاسبوع إلا السّبت وخاصةً في المجمع فذلك يُدنّسه. وعلى رئيس المَجمَع ان يُطهّره مِن جديد بذبائح لهذا كل مرّة يسوع يصنع معجزة نهار السبت في اي مجمع يَنْتَفِض رئيس المَجمع والكهنة لانهم يُفكّرون ان يسوع بِعمل مِن الاعمال السّحرية يَصنَع المُعجِزة...شِفاء المُقعَد في كفرناحوم: "فحتى تَعلموا انّ "ابن آدم"له سُلطان ان يَغفِر الخطايا على الارض,قال لِلمُقعَد :"اقول لك قُمْ فاحمِل فِراشك واذهب الى بيتك.فقام وخرج..."هذا يُبَيّن قُدرَة إلهية عند يسوع وهو لا يَتَوسّل الخالق ولا يشكره...فالانجيلي يتجنّب استغلال هذه المواقف رغم انها برهان للالوهية وسَيَكْتَفي باثبات ان يسوع هو[ مسيح انسان] على رتبة موسى  فقط.

"إن السّبت جُعِل للانسان وما جُعِل الانسان للسّبت "فأبن آدم"[ سيّدٌ] للسّبت ايضا.فسيّد السّبت الاوّل هو القدّوس"ا ل هيم" وهنا يسوع يَدّعي سيادة السبت ايضا. فإما انه يُجدّف وإما بمعجزاته يعلن الحقيقة .شِفاء رجُل مَشلول اليَد في المَجمَع يوم السّبت:فقال للرجُل"امدُد يدك" فمَدّها..فخَرج الفريسيين وتأمَرُوا عليه مع الهيرودوسيين ليقتلوه .فهؤلاء يفكرون انه دنّس المَجمَع ولكن المُعجزَة ظاهرة امام الشعب.(مر3\11)وكانت الارواح النجسة إذا رأته ترتمي على قدميه وتصيح"انت ابن  "ا ل " فترفعه الارواح الى درجة ابناء "ا ل"كالآلهة الفينيقيين فهو يَرفُض هذا التّرَفّع الغير لائق به.(مر3\12)وكان الكتبة الذين نَزِلوا مِن اورشليم يقولون:انّ  فيه بعل زبول وبسيّد الابالسة يطرد الابالسة...فهنا بيّن رؤساء الشعب عُمق حِقدِهم  تجاه يسوع لانه ليس كاهنا ويَصنَع المُعجِزات والشعب يَترُكهم ويذهب معه . مر3\35:لان مَن يَعمَل ارادة "ا ل هيم" هو اخي واختي وامّي" فهذا الهَدف الاوّل عند  يسوع للبشر .... مر4\11:انتم أعطِيتم سِرّ مَمْلكة "ا ل هيم"  فمَن يَقْترب مِن يسوع[الى اليوم]  يُعطى سٍرّ مملكة "ا ل هيم"..مر4\41:"مَن تُرى هذا حتى تُطيعه الريح والبحر.فالمخلوقات تُطيع خالقها مر 5\13: فأذن للارواح النجسة فَخَرَجَت مِن المَمسُوس ودَخَلت في الخنازير... هنا بيّنت سُلطة يسوع على الارواح النجسة ايضاً... مر5\41:فامسك بِيد الصبية (الميتة) وقال لها"طليتا قوم":يا صبية قومي. فقامت الصبية ومَشَتْ... هنا يتبيّن انّ يسوع أقوى من الموت وبدون ان يتوسل الى "ا ل هيم" او الى"يهوه"او اي نبي..فيقيم"هو"الصبية من الموت... وجاء الى وطنه وعلّم في المجمع ودُهِشَ الشعب وقالوا"ما هذه الحِكمَة التي أعطيَها حتى إن المُعجزات تَجري على يديه وقالوا أليس هذا  النجّار ابن مريم ؟...  ابناء وَطنه يَنْدهِشون منه ويَذْكُرون اسم امّه فقط...مر6\41:فأخَذ الارغِفَة الخَمسَة والسّمكتين..واعطاها للتلاميذ لِيُقَدّموها...فأكلوا كلّهم وَشَبِعوا وكان الاكِلون خَمسة آلاف رجُل..هذه مُعجزة فَريدة ما فعل مِثلها اي ّ مِن الانبياء وهي تَدلّ على انّ يسوع أعلى مِن نبي ومن مسيح مر6\49:فلمّا رَأوه ماشياَ على البحر ظَنُّوه خيالا وقال لهم "هذا انا" فهذه المُعجِزَة لم يَفْعلها احد مِن الانبياء ان يَمْشي مِن الجَبَل الى ما بعد نصف البُحيرة...مر7\25:وأتت امرأة مِن صور يونانية مِن  أصل سوري- فينيقي وطلبت منه  طرد روح نجس عَن ابنتها...كلمة "يونانية "اي تتكلّم هذه اللغة اي مثقّفة وهي فينيقية مِن صور[وستكون مع يسوع كَمَلِكة  التيمن مع سليمان] فيسوع ما حاور ايّة امرأة يهوديّة بل  فقط السامريّة والاميرة المثقّفة بنت صور الفينيقية...فيقول لها يسوع  "دَعِي البنين اوّلا يَشْبعُون.فلا يُحسن ان يُؤخذ خُبز البنين ويُلقى الى صِغار الكلاب."فأجابت:نعم يا سيّد ولكن صِغار الكلاب تَأكل تحت المائدة مِن فتات  الاطفال"فهذه عادة  فينيقية وللامراء خاصةُ الذين يأكلون جالسين على كراسي حول طاولة  والاولاد الجالسين على الكراسي يَقع مِن ما يأكل هؤلاء,على الارض ويأكلها صِغار الكلاب وربما يسوع يَصف لبنت صور ما يَجري في بيتها وهذا ما جَعلها تَتَأكد انه نبي وزَادها ايماناُ وتَمَسُّكا بطلباتها . انما اليهود فيأكلون مُتّكئين جالسين على الارض والكلاب تُنَجّسهم ولا يُدْخِلونها الى البيوت بل تبقى مع الرُعاة وفي الشوارع ...فقال لها يسوع بِاعجاب :" ايتها السيّدة  عَظيمٌ ايمانك لِيكن كما تُريدين (متى 15\28)                                                                                                                         *وترك اراضي صور  ومرّ بصيدا... لقد اثبتنا سابقا – دينيّاً-  بالاستناد الى النبي حزقيال انّ آ د م خُلِق في لبنان وتحديداً  بين صور وصيداعلى ضفاف نهرٍ قرب بعض المغاور وكانت هناك الجنّة حيث الخالق خَلق تُحفَتَه"آ د م وحوّاء"وَوَعَدهما لِشدّة حُبّه لِتُحفَتِه ان يُخَلّصَهما شَخْصيّاً... ومَرّ يسوع وامّه ورُسُله في اوّل ارض مُقدسة وبينما كان الرُسُل يُستَريحون ويأكلون ثِمار اشجار حَفِيدات شُجَيرات الجنّة كان يسوع وامّه- حسب تقديرنا- يَسْتَدعي رُوح آ د م  وحوّاء ويُبَشّرهما بِقُرْب الفَرَج لهما ولِنَسْلهما  حسب ما وعدهما ان يُخلّصهما[ بنفسه لِحُبّه لهما اوّلاً] وهو"ابن آدم"=النّسل الذي سَيَسْحَق رأس الحيّة وهذه أمّه القدوسة الحوّاء الجديدة المشاركة.{ فهو ليس آ د م الجديد بل "النسل" ومار يوسف هو آ د م الجديد}         

*معجزة شفاء الاصمّ والاخرس ثم معجزة اشباع اربعة آلاف رجّل من سبعة ارغفة وبعض السمكات الصغار بدون اي طلب من"ا ل هيم" او "يهوه" ولا يشكرهما  فبهذا الشكل يتبيّن لمن يقرأ ان هذه الاعمال ناتجة عن سلطة فائقة الطبيعة .. ولكن الانجيلي بكلماته ما اعطى هذا الانطباع  عند الرسل فربما النبؤة "ثقل أذانهم وقسِّ قلوبهم..."كانت لهم, اكثرمن بني شعبهم...فلهذا يسوع  عندما قال لهم "احذروا خمير الفرّيسيين قال:"حتى الآن لا تُدركون  ولا تفهمون؟ ألكم قلوب قاسية؟ ولكم عيون لا تبصر؟ وأذان لا تسمع؟ ألا تذكرون لمّا قسّمت الخمسة ارغفة لخمسة آلاف رجُل؟..والسبعة ارغفة لاربعة آلاف رجُل؟...أما فهمتم بعد ؟ وما فهموا الكثير... وعندما سألهم ما يقول الناس عني ؟ قالوا ايليا او احد الانبياء ....ولمّا سألهم : وانتم مَن تقولون اني اكون؟ فتجرّأ سمعان بطرس واسْتَبقهم قائلا "انت المسيح "ويزيد متى" انت مسيح"ا ل هيم" ويزيد عليهما مار لوقا :[انت المسيح ابن "ا ل هيم"الحي] فبنظر يسوع كان هذا الجواب كافيا مؤقتا...والمسيحيون الى اليوم يكتفون به ويأخذونه كبرهان لاثباة الوهية يسوع... وبنظرنا ليس كافيا ابدا ولا يبرهن ابدا الوهية يسوع .فالجواب عند مرقس يعني ان يسوع هو مسيح على رتبة موسى اي: نبي وانسان مثل موسى"سيرسل لكم"يهوه" الهكم نبيا مثلي.." فما قال اعلى مني ...وما قال مثل الكاهن الفينيقي النبي بلعام(عدد24) ثلاث نبؤات...والثالثة "وسيخرج نجمٌ من يعقوب" [ومسيح"ا ل هيم"] ليس لها المعنى المطلوب...فاحد ملوك الاشوريين الوثني سيسمّى:["مسيح"ا ل هيم"] فخسرت الكلمة هالتها ثمّ داود  وكل ملك يُمسح ملكاً, كان يسمّى"مسيح".والزيادة عند لوقا تُسْتَدرَج دون قصد, الى الهرطقة فهي تضع يسوع على مُسْتَوى [البعل ابن "ا ل "] وهذا يعني ان يسوع مثلنأ: لانه يقول مرارا في الاناجيل المتشابهة=الازائية : "ابوكم السماوي"لكن يسوع هو ابن "الاب"= الاول من الثالوث- كما يقول فقط انجيل مار يوحنا-لان"ا ل هيم"الثالوث لا يمكن ان ينبثق منه[ شخصا الهيا رابعاً].فبجميع اللغات يقولون:[يسوع هو ابن الله]إذاً جميعهم بحالة هرطقة غيرمقصودة. *مر9\3:التجلّي: حيث رأى ثلاث رُسُل مَجد يسوع مع النبي موسى  والنبي ايليا وسمعوا صوتا من السماء يقول:هذا هو ابني الحبيب فله اسمعوا".وكان هذا الحدث قِمّة تبشير يسوع مع شهادة بطرس ولو متواضعة بالنسبة لنا اليوم ان يسوع هو "مسيح"فقط.وبعد هذا "بدأ يسوع يُعلّمهم ان ابن الانسان يجب عليه ان يعاني آلاماً شَديدة..وان يُقْتَل وان يَقوم بعد ثلاثة ايام *مر\19:قال ليسوع رَجُلٌ مِن الجَمع:اتَيتك بابن لي فيه روح أبكم وطلبت مِن تلاميذك ان يَطرُدوه فما قدِروا .فقال لهم يسوع:"ايها الجيل الكافر! حتامَ ابقى معكم؟ وإلامَ احتملكم ؟فانتهر الروح النجس:أمركَ يا روح نجس واصمّ ! أخرج منه ولا تَعُد اليه.. فسأله تلاميذه:لماذا ما استَطَعنا طَرْدَه فقال لهم:إنّ هذا الروح الجنس لا يمكن إخراجه إلا بالصلاة{والصوم}

*يسوع يعلن موقفاً جديداً لمفهوم السلطة:"ابن آ د م ما اتى ليُخدَم بل لِيَخْدُم ويَفْدي بِنَفسه جَماعَة الناس..وهذا ما حصل مر10\52:مع اعمى اريحا الذي قال له : ماذا تريد ان اصنع لك ؟ قال الاعمى :رابوني ان أبصِر فقال له يسوع: إذهب ايمانك خلّصك!  فيتبيّن انّ يسوع ما طلب نعمة شفاء الاعمى لا مِن"ا ل هيم" ولا مِن" يهوه" مثل ما كان يفعل الانبياء ولا يشكر احداً ...وهكذا يتبيّن بالفعل لا بالكلام انه اكثر من " مسيح"على رتبة موسى الذي قال سيرسل لكم "يهوه" الهكم نبياً مثلي.. ونحن نؤمن اليوم ان "يهوه" هو الذي اتى... وامّا"يهوه"ما ارسل احدا بل هو الذي اتى...إذاً كلمة "مسيح" لا تليق بِ"يهوه" المتجسّد.فوحدها كلمة "قدّوس" تُليق بالقدّوس ["يهوه"شُعَ ] = "يهوه" المخلّص= يشوع=يسوع  ................ *مر11\17:دخل يسوع الى اورشليم بذات المَفْهُوم راكبا على حِمار وليس كملوك زمانه "راكبا على حصان مع جيش على الخيول رافعين السيوف.وتصرّف بسلطة"يهوه"طاردأ الباعة من الهيكل مردداً كلام النبي :"بيتي بيت صلاة يُدعى لجميع الامم".. *وبهذه السلطة ايضاً يسوع يَلعَن التينة ..... فيبست...                                                    *مر12\29:ويردّد اهم جُملة مِن العهد القديم : "اسمع يا اسرائيل : "يهوه"الهنا "ا ل هيم" احد= ا ح د=13 ="ا ل "=13 (كما اثبتنا سابقا ومطوّلا بالترقيم الكهنوتي)فاحبِبْه بكل قلبك.وتَتَردّد هذه العبارة لاهميّتها في القرآن:"قلْ هو الله احد=ا ح د ="ا ل " (واثبتنا سابقا ان كلمة "الله" اتت من كلمة"ا ل " التي وُضِعت بعدها اداة التعريف الفينيقيّ: الهاء للاحترام وهكذا  يُنشِد له جميع السريان:"قاديشات "ا لُ هُ " ولمّا تُرجمت في فجر المسيحية الصلوات من السريانيّة الى لغة الذين تنصّروا من القبائل العربية زادوا للاحترام اداة التعريف العربية:الْ.فاصبح الاسم القدوس: الْ+"ا لُ هُ= الالُهُ =الله(لان الالف لا تثبت بين لامين:مثلا:البيتُ .لِ البيتِ=للبيتِ اما الف"ا ل "فهي اساسية فوضعوها فوق كلمة :الله.) والاسلام سيأخذ العِبارات المسيحية العربية المُعتَمَدَة  بين المسيحيين العَرَب منذ اكثر من خمس مئة سنة... وتُتابع الآية القرآنية "قُلْ هو الله احد... لم يلد ولم يولد ...ورأينا انّ كلمة "الله"="ا ل"="ا ل هيم"{"يم"اداة الجمع الفينيقية للتقدير الاكبر:كحضرتكم يا فخامة الرئيس} "ا ل هيم"= ثالوث والثالوث لم يلد شخصاً الهيا رابعاً ...فهذه الآية هي صحيحة فينيقيّاً ومسيحيّاً رغم جميع المعترضين الذين ما تعمّقوا لغويّاً باشتقاقات الكلمات.فبكل لغات العالم تُقال عبارة  يسوع ابن الله فهي غلط وهرطقة غير مقصودة. فالحقيقة هي: يسوع ابن الاب :الاوّل من الثالوث كما يُردّدها "انجيل مار يوحنّا" عشرات المرّات....

*مر13\27:في وصف يوم الدينونة يتصرّف يسوع كانه"يهوه":...وسيرى الناس "ابن آ د م " آتياً في الغمام في تمام العزّة والجلال فيرسل ملائكته ويجمع الذين اختارهم من جهات الرياح الاربع من اقصى الارض الى اقصى السماء... مر13\32. امّا ذلك اليوم وتلك الساعة فما مِن احد يَعلمها لا الملائكة في السماء ولا الابن إلا الاب ...لكن هذه الجملة ما كانت تعني ما نفهمه اليوم لان الانجيلي ما تكلّم ابدا بصراحة عن الروح القدس كشخص منفرد ولا عن الثالوث...وبالنسبة لجميع الرسل كما سَيَشْرحه مار بولس: الاب= ثاوس="ا ل هيم"=الله.وليس شخصا منفردا وما بَدَأت فِكرة الثالوث تتداول إلا مع انجيل مار يوحنّا حوالي السنة مئة وستبقى بالشّك والتداول الخفيف الى ما بعد السنة مئتين...مر14\3:جاءت امرأة ومعها قارورة ناردين غالي الثمن...(وكانت هذه مريم اخت لعازر فكرّمَت يسوع هكذا لِتَشْكُره على قيامة اخيها) *مر14\22)وبينما هم يأكلون اخذ[رغيفا]ومَجَّد وقَسَّم واعطاهم وقال "خذوا هذا هو جسدي .وأخذا كأساً وشكر واعطاهم وشربوا منها جميعاً وقال لهم "هذا هو دمي للعهد, الذي يُسْفَك لاجل كثيرين .آمين اقول لكم انه لن اشرب نتاج الكرمة الى ذلك اليوم حين اشربه جديدا في مملكة "ا ل هيم".  [ فرق قليل عند متى26\26: "فبينما هم يأكلون اخذ "يسوع"[ رغيفا] ومجّد ولمّا اعطى[ للتلاميذ] قال:"خذوا كلوا هذا هو جسدي" ولمّا اخذ كأساً ولمّا شكر اعطاهم قائلا:" اشربوا منها جميعكم لان هذا هو  دمي للعهد, الذي يسفك لاجل كثيرين لغفران الخطايا] ونجد عند مار لوقا 22\19 فرق بسيط بالتعابير:وأخذ [رغيفا] وشَكَرَ وقَسَّم واعطاهم قائلا هذا هو جسدي الذي لاجلكم مُعطى اصنعوا هذا لذكري.والكأس بعد العشاء قائلا: هذه الكأس للعهد الجديد بدمي الذي لاجلكم مَسْفُوك .والنصّ الذي اعطاه  مار بولس 1كور11\23:اخذ [رغيفا ] وشَكَر وقَسَّم وقال هذا هو جسدي الذي لاجلكم. اصنعوا هذا لذكري.وكذلك الكأس بعد ان تَعَشُوا قائلا: هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما تشربون لذكري.{لانه كلما تأكلون [الرغيف هذا وتشربون]... بموت الرب تخبرون الى ان يأتي: {هذه الجملة لمار بولس.}   

مر14\30:"امين اقول لك:انك في هذه الليلة قبل ان يصيح الديك مرّتين,تنكرني ثلاث مرّات"وكان يسوع تنبّأ لهم بألآمه ثلاث مرّات... ورؤية المستقبل هي من الاشياء الفائقة الطبيعة البشريّة...والانبياء كانوا يقولون دائماً في اوّل نبؤأتهم:قال لي"يهوه"او ملاك"يهوه".مر14\35:وابتعد قليلا ووقع على الارض يُصَلّي: حتى إنْ كان مًمْكِناً لِتَـبتَعِد عنه الساعة ويقول:  " ابّا ", يا ابي كل شيء مُمْكِن لكَ, أبْعِد الكأس هذه عني.لكن لا كما انا أريد بل ما انت { تُرِيد } هذه صلاة مثالية...ورجع يسوع الى الرسل وكلّمهم ليستفيقوا وقال لهم ان الذي سَيُسَلّمه وَصَل. فكان مِن السَّهل له ان يَتَهَرّب ويَفْلت في الليل او يَضْربهم بالعَمَى كما فعل النبي اليشع مع الجيش الدمشقي كلّه... ولكنه  بَقِيَ منتظراً الساعة فهو اسلم نفسه............... مر14\61:فسَأله عَظيم الكهنة ثانية:هل أنت المسيح ابن المُمَجّد ؟ فقال يسوع "انا هو" وسترون" ابن آ د م "جالساً عن يَمِين القُدرَة وآتياً مع سُحُب الجوّ" ويُزيد مار متى26\63:فقال له عَظيم الكهنة"استَحلِفك بِ"ا ل هيم" الحي لتقول لنا هل انت المسيح ابن "ا ل هيم"فقال له يسوع :انت قُلت واقول لكم ايضاَ مِن الان سَتَرَون " ابن آدم" جالساً عن يَمِين القُدرة وآتياً على سحب الجوّ" ومار لوقا يزيد:"إن كنتَ المسيح فقل لنا فقال لهم:"لو قلتُ لكم لما صدّقتم ولو سألتكم لما أجَبْتُم فمِن الآن سيكون"ابن آدم"جالساً عن يَمِين قُوّة"ا ل هيم"فالجميع قالوا هل انت ابن"ا ل هيم"؟فهوقال لهم:انتم تقولون"اني انا هو" فلمّا قال يسوع "انا هو"شقّ رئيس الكهنة ثيابه وقال"لقد جدّف"فنستنتج انه قال الكلمة الممنوع لفظها اي انه قال:انا "يهوه" مر15\15:واراد بيلاطس أنْ يًرضي الجَمع أطلق لهم برأبّا وبعد ما جَلَدَ يسوع سَلمَه ليُصلب. ويقول متى27\22:فقال لهم بيلاطس:فماذا افعل بيسوع الذي يُقال له المسيح؟قالوا جميعاً:ليُصلَبْ قال لهم:فاي شرّ فعل؟ فبالغوا بالصياح:لِيُصلب!.. وقال :انا بَرِيء مِن هذا الدّمّ.انتم وشأنكم فيه فاجاب الشعب كلّه"دَمُّه علينا وعلى اولادنا"فأطلق لهم برأبّا. امّا يسوع فجلده ثم سَلّمَه ليُصلب..[ويقول مار يوحنّا]19\6:قال لهم بيلاطس..اني لا اجد فيه عِلّة أجابه اليهود:لنا شريعة  وحسب الشريعة  يجب  انْ يَموت لانه جَعل نفسه ابن "ا ل هيم"....فحاول بيلاطس ان يُطلِقه فاليهود صاحوا...إنْ أطلقت هذا لَسْت صديق قيصر:كل من يجعل نفسه ملكاً يقاوم قيصر.فلمّا سمع بيلاطس هذه الكلمات ساق الى الخارج يسوع [وأجْلَسَهُ على  كُرسي القَضَاء] في مكان مَدعُو البَلاط وبالعِبْريّة "جبّاتا" وكان استعداد الفصح وكانت الساعة نحو السادسة فيقول لليهود : هذا مَلِكُكُم ! فاولئك صاحوا :"إرفعه,إرفعه. أصلبه. وبيلاطس يقول لهم :هل أصلب مَلِكَكُم؟ ورؤساء الكهنة اجابوا:ما لنا ملك إلا قيصر.فسَلّمَه اليهم ليُصلب. كانت أغلب الترجمات تقول انّ بيلاطس جلس والحقيقة [انّ يسوع هو الذي جلس على كرسي قضاء رومة في حياته وخلفاءه سَيَجْلِسُون  الآف السنين] لهذا صرخوا "ارفعه ! ارفعه ! "والانجيلي وضع بعد  جلوس يسوع, عددة جُمل بعيدة عن الموضوع  لِيَتْرُك له وَقْتاً كافياً للجُلوس على [كرسي قضاء رومة]...وبيلاطس وضع يسوع في مركز المُلوكِيّة فقال لهم هل اصلب مَلِكَكُم الجالس على كرسي قضاء رومة ؟؟؟ {اع12\21}

مر15\34: وفي الساعة التاسعة صَرَخ يسوع بصَوت عَظيم:"ا ل ي","ا ل ي"لما شبقتاني ما هو مترجم يا"ا ل"الذي لي يا"ا ل"الذي لي لِما تركتني.فالقدوس "ا ل " الذي يُحيي الموتى, طالما هو مع يسوع الانسان الكامل, لا يستطيع يسوع الانسان, ان يموت فلمّا أحَسَّ انّ الالوهية تَرَكَتْه ولِاوّل مرّة أحَسَّ بآلامٍ هائلة لا تُوصف تَفُوق آلاف المرّات آلامه الكبيرة لِتَرك أمّه رغم انه وَضَعَها بايدٍ أمينة مع عزيزه يوحنّا وكان هذا العذاب أقوى مِن انْ تَتَحَمّله طبِيعَته البشريّة فَصَرَخَت انسانيته صَرْخَة عَظيمة وسَلّمَت الروح...والبرهان انه حتى بيلاطس تَعَجّب مِن سِرعة مَوته  فلمّا اتى اليه يوسف الرامي ليطلب منه جسد يسوع لم يُصدّق انه مات بهذه السرعة واستدعى قائد المئة وسأله هل مات مِن زمان ولمّا عَرف مِن قائد المئة  وهب ليوسف الرامي ما طلب.... والبرهان الثاني ان الجنود كَسَّروا أرجُل اللصّيْن بعد حوالي ثلاث ساعات اي قبل غياب الشمس بقليل حتى يُميتوهم حسب طلب رؤساء الكهنة...مر15\39:ولمّا رأى قائد المئة الواقف امامه انه هكذا سَلّمَ الروح قال حَقّاً هذا الانسان كان ابن "ساتورنوس "بلغته الرومانية وترجم قوله يوسف الرامي لاتباع يسوع  (فماذا يعلم القائد الروماني عن ديانة اليهود والاسماء الالهية ؟...  مر16\1: ولمّا انقضى السبت ,مريم المجدلية ومريم التي ليعقوب وسالومة اشترينَ طيوباَ حتى لمّا يَذهبنَ يَمْسَحنه.وباكراً جداً في الاوّل بعد السبت أتَيْنَ الى القبر لمّا طلعت الشمس...ولمّا تَطلعنَ رأيْنَ انّ الحجَر أزِيح لانه كان كبيراً جداً .فَدَخَلنَ القبر فابْصَرنَ شاباَ جالسا عَن اليَمِين عليه حلّة بَيْضَاء فارتَعَبْنَ فقال لا تَرْتَعِبْنَ. انتنَّ تطلبنَ يسوع الناصري الذي صُلِب. انه قام وليس هنا. هذا المكان حيث وَضَعُوه .إذهبنَ وقلنَ لتلاميذه ولبطرس انه يَسْبُقكم الى الجليل. هناك سَتَرَونه, كما قال لكم....{مريم المجدلية:التي اخرج منها سبعة ابالسة - ربما أدْخِلوا  فيها بواسطة سِحْر بعض الاشرار- ليست خاطئة...فمَن يَستطيع انْ يَقْتَرِب مِن شخص فيه روح نَجِس الذي يُقَطّع السلاسل فكيف الحال إذا كانوا سبعة؟؟؟؟؟؟؟ وليست الخاطئة التي دهنت ارجُل يسوع بالطيب وليست مريم اخت لعازر التي دهنت ايضا بالطيب ارجُل يسوع  لِتَشْكره بعد ان اقام اخيها من الموت....

***** الانجيل حسب مار متى ( الفروقات  مع بقية الاناجيل)

يبدأ الانجيلي بسرد نسب انساني ليسوع ابن مريم وبهذا النسب نجد فقط اربع اسماء نساء وجميعهنّ كنعانيّات-فينيقيّات:         1- تامار زوجة يهوذا وأمّ فارص 2- وراحاب ام بوعز3- وراعوت زوجة بوعز وجدّة داود وبتشابع زوجة داود وامّ الملك سليمان وكما اثبتنا ان جميع اولاد يعقوب إلا يوسف تزوجوا كنعانيّات-فينيقيّات وبعد سبي بابل:المئات(سفر نحميا) فلهذا إنّ جَدَّات العذراء مريم هنّ فينيقيّات:فنصف دمّ العذراء إذاً فينيقي فنستنتج انّ نصف دمّ يـســـــــــــــــــوع:فينيقي..     متى(1\18: فميلاد يسوع المسيح فهكذا كان.أمّه مريم كانت مَخْطوبة ليوسف وقبل ان يَجْتَمِعا وُجِدَت انّ عندها في البطن من الروح القدس. فيوسف رَجُلها كان بارّاً, وغير راغب ان يَشهرها اراد ان يَتْركها خِفيَةً.فهو مُفكّر بهذا ها ملاك"يهوه"   ظَهَر له في حُلم قائلا:يا يوسف ابن داود لا تَخف ان تأخذ مريم امرأتك.لان الذي حُبل فيها من الروح [هو قدّوس] فَسَتَلد ابناً وسَتَدعُو اسمه:يسوع= يشوع= "يهوه"شُع(وكما انه ممنوع لفظ الاسم القدّوس"يهوه" فَيُخْتَصر الاسم بكلمة "يشوع". ولِلأسف انّ أغلب التَّرجمات تَتَناقل عن بعضها الغلطة الكبيرة: "الذي حُبل بها من الروح القدس" بدل الحقيقية: الذي حُبل فيها من الروح [هو قدّوس]= [ استين اجيون]بالاصل اليوناني .مِن هنا فَهِمَ مار يوسف انّ [القدوس ]هو داخل العذراء كما هو داخل قدس الاقداس في الهيكل حيث ممنوع الدخول للجميع إذاً ممنوع الدخول لمار يوسف الى قدس اقداس مريم فمِن  هنا قرار مار يوسف ان يبقى بتولا....{ويُبْقِي عَذْرَاْهُ بتولاً}

مِن الفُروقات مع بَقيّة الاناجيل: متى2\1:زيارة المجوس. ومتى2\13: مار يوسف يَهرُب بيسوع وامّه الى مصر.متى 2\16:مَقْتَل أطفال بيت لحم...متى5\3:الطوباوِيّات تَنْطبِق كلها على العذراء وعلى مار يوسف... طوبى للفقراء بالروح, وللوُدَعاء وللمَحزُونين وللجِياع والعَطاش وللرُحَمَاء وخاصّةً أطهار القُلوُب فانهم يُعاينون"ا ل هيم"طوبى للساعين للسلام ولِلمُضْطَهَدِين إكراماً لِلبِرّ وطوبى لِمَن يَتَحمّلون ايّ عَذاب مِن أجْل يسوع.فالعذراء الطاهِرة كانت تُرى المَلَائِكة وتَسمَع كلام  "يهوه" ثم "يهوه" المتجسد="يهوه"شُع=يشوع=يسوع.  متى5\13:انتم مِلح الارض.متى5\14:انتم نُور العالم. متى5\21: سَمعِتُم انه قِيل لِلاوّلين امَّا انا فاقول لكم....[ست مرّات] متى 6\9 :صلاة الابانا وفي كل الفصل السادس والسابع  يُشَدّد يسوع على ابوّة الخالق للبشر فهو يَرَى في الخِفيَة ويُجازيكم...ويَتَمَيَّز الانجيل حسب  متى  وخاصةً حتى الفصل السابع بوصايا يسوع ومنذ بدء ابْحاثنا منذ سنين وضَعنا إحصَاء الوصايا في كلٍ من الاناجيل فوجدنا عددا من الوصايا المختلفة  لم يُصَدّق به احدٌ وهو  اكثر من مئتين وخمسين وصِيَّة وهذه الوصايا هي كدَرَج مُتَواصِل كسُلّم يعقوب يُصِلنا الى السماء.. فلا يَدَّعِينَّ احدٌ انّ هناك وصايا تَخْتَزِل غيرها. وإلا لما كان يسوع قد اعطاها. كما اننا لا نَستَطِيع ان نَقْفِز صعوداً, مِن الدرجة الخامسة الى الخامسة والعشرين على دَرَج عادي... وحتى الوصية "احبب قريبك كنفسك التي ثبتها يسوع, فهناك وصية  اعطاها في العشاء الوداعي هي الاصْعَب والاخيرة لِدَرَج القداسة وهي [احِبُّوا بعضكم كما انا احببتكم] ايّ مُوتوا حتى تُخلّصُوا غيركم مِن المَوْت .فكل مَن يَدَّعي انه يَقدِر انْ يُتَمّم هذه الوصية الأعلى التي رَقْمُها مثلاً : (250) إنْ لم يَتَعَوّد مُمارَسَة كل الدّرَجات السّابقة بدون استثناء حتى الدّرجة:(249) يكون كاذِبا ومُتكبِّرا... لهذا نجد ملايين المسيحيين بالاسم... فربما  عشرة مِن مليون يمُارِسُون الوصايا مِن الاولى الى المِئتَين والخمسين... فَليُمْتَحَن كلٌ منّا نفسه...وهناك فَحْص ايمان(كفَحْص الدمّ) عَلّمنا ايّاه يسوع :"مَن حَفِظ وَصاياي وعَمِل بها يَعمل الأعمال التي أعملها, واكبر منها " فمَن منّا يَسْتَطِيع انْ يَصْنَع مُعجِزة كشِفاء مريض؟( بدون دواء) او تَوقيف عاصِفة ؟ او طَرْد رُوح نَجِس؟...

متى11\20:"وابتدأ يُوبّخ المُدن التي حدثت فيها اكثر معجزاته  لانها ما تابت:"ويلٌ لكِ يا كورزاين ويلٌ لكِ يا بيت صيدا لانه لو حَدثت المعجزات في صور وصيدا التي حَدثت فيكما فكانت تابتا مِن زَمَن في المِسْح والرّماد" ..واقول لكما مُجدّدا انه سيكون لصور ولصيدا تَسامُح اكثر في يوم الحساب مما لكما... يُبيّن يسوع انه لا يُفَرّق بين البشر من يهود وكنعانيين ويُؤكّد بالعَكس ان اهل صور وصيدا هم اقرب اليه من اليهود...  متى11\25: قال يسوع:" احْمَدُك ايها الاب سيد السماء والارض لانك أخْفَيت هذه عًن الحٌكماء والفُهَماء وَكَشَفْتها للاطفال.نعم ايها الاب لانه هكذا كانت ارادَتَك.لقد أعطِيَ لي كل شيء مِن ابي ولا احد يَعرف الابن إلا الاب ولا احد يَعرِف الاب إلا الابن والذي يُريد الابن ان يَكشِف له....  هذه الجُمَل ليس لها مُقدّمة تُمَهّد لها وليست مبنيّة على ذكر الروح القدس كشخص مستقلّ في الالوهية وهذا يَسْتَدرِج الى فكرة الثالوث  ولكن كل فكرة غير توحيدية  عند اليهود كانت هرطقة وتجديف. :"اسمع يا اسرائيل "يهوه" الهنا "إله" احد = "ا ح د". واثبتنا ان حسب الترقيم الفينيقي يَتَبَيّن انّ مُوسى كان يَعرِف الثالوث وخَبّأ فِكرَته تحت اسرار الاحرف الفينيقية:ا+ح +د = 13="ال" =13والقدوس"ا ل "هو ا+ح+د=3 اشخاص=3 اقانيم (يُعتمد دائماً الترقيم الكهنوتي وليس حساب الجُمَّل. وقد شرحنا الاثنين في ابحاثٍ سابقة)

متى18\19::"امين اقول لكم مِن جديد إذا اتفق اثنان منكم على الارض بالنسبة لكل شيء يطلبانه سيكون لهما من قِبَل ابي الذي في السموات.لانه حيث يكون اثنان او ثلاثة مُجتَمعين باسمي اكون بينهم" هذه التأكيدات لا يَستطع احد من الانبياء ان يَلتزِم بها.إذاً مَن يتكلّم هو فوق جميع الانبياء...  متى25\31:وإذا جاء "ابن آ د م"في مَجْده تُواكبه جميع الملائكة يَجلس على عرش مَجده وتُحْشَر اليه جميع الأمم ......وهنا ايضا لا يدَّعي احد مِن الانبياء انّه مفوّض ان  يَدين الامم...فالذي يَتكلّم هكذا هو أعلى مَن جميع المَخلوقات حتى يُدينها....  متى26\53:هل تَظن انّه لا يُمكِنني انْ اطلب مِن ابي فَيُرسل لي اكثر مِن اثني عشر فِرقَة مِن الملائكة؟ ولكن كيف تَتِم الكتابات التي تَقُول انّ هذا  يَجِب انْ يَحدث؟  لم يَتّكِل اي نبي على فِرَقٍ مِن الملائكة ....متى28\17:( بعد القيامة)ولما رأوُه سَجَدوا  له فمِنهُم شَكّوا.وتَقدَّم يسوع وكَلَّمَهُم قائلا:"أعطِيَ لي كل سُلطان في السماء وعلى الارض.فانطَلِقُوا وتَلمِذوا الامم كلها وعمّدوِهم باسم الاب والابن والروح القدس.وعلّموهم ان يَحفَظوا كل ما اوصَيْتكم به .وها انا اكون معكم كل الايّام الى انْقِضاء الدهر."   فمِن غير المَعقول ان يُعطى اي مخلوق كل سلطان في السماء فهذا فقط من الحق الالهي إذاً الاقنوم الثاني ابن الاب = "يهوه "المتجسد باسم :"يهوه"شُع = يشوع = يسوع هو الذي منذ البدء أعطِيَ كل سلطان في السماء وعلى الارض .وجُملة :عمّدوهم باسم الاب والابن والروح القدس" ربما زِيدَت لاحقا .لان الانجيلي لم يتكلّم عن يسوع  بوضوح كانه واحد من الثلوث قد تجسّد ولا يتكلّم ابدا عن  "الروح القدس"كانه شخص مستقلّ. واحد افراد ثالوث. ولا نجد ابدا فكرة  "ا ل هيم" كثالوث فهي هرطقة بالنسبة للديانة الموسوية :"اسمع يا اسرائيل "يهوه"الهنا "إله احد" ... انما فكرة الثالوث هي فقط فينيقية وكان كهنة الفينيقيين المتعمّقين في الدين متقدمين اكثر من المسيحيين جميعهم الى اليوم فكانوا يعرفون اسماء الثالوث القدّوس فلا يحاول اي عالم لاهوتي مسيحي ان يدّعي الوصول الى عِلمِهم او الى قداستهم وقد اثبتنا اسماءً متفوقة بالقدسة وبالعلم:"ملك صادق"- دانيال الفينيقي الذي يقول عنه النبي حزقيال انه اقدس شخص بعد ابّ البشرية الثاني نوح اي اقدس من ابراهيم ويعقوب وموسى وايليا واشعيا... والكاهن النبي بلعام الذي كما اثبتنا انه على اعلى درجة مِن النبؤة فهو كان يُكلّم "ا ل هيم" و"يهوه" وملاك"يهوه"ليلا ونهارا والذي تكلّم مع حيوان ولم يقبل رشوة الملك الكبيرة حتى يَلعَن الشعب والوحيد الذي بارك الشعب والوحيد الذي تنبأ بالوهية يسوع والوحيد الذي [نزل عليه "روح ا ل هيم"] في كل العهد القديم ...فمَن مِن ملوك اسرائيل كلّمه"ا ل هيم"مثل الملك الكنعاني الفينيقي ملك جرّار وحصّنه من ان يخطيء اليه..والفينيقيون بنوا هيكل اورشليم من ارز لبنان مثل هيكل "ملك قرت" في صور=(ملك القرية=التجمع البشري صغيرا كان او كبيراً) وركّزوا العمودين امامه والى اليوم لا يعرف الموسويون معناهما ومَن هو القدّوس ملك القرية=جزيرة (الصخرة = صور)بالفينيقية (بطرس=صخرة)

***انجيل= البشارة حسب مار لوقا [ الفروقات مع ما سبق]

لو1\11:"فظهر(للكاهن زكريا) ملاك "يهوه"واقفا عن يمين مذبح البخور... واضطرب زكريا لما رأه وخوفٌ وقع عليه. فقال له الملاك"لا تخف يا زكريا لان طلبتك  سُمِعَت وامرأتك اليصابات ستلد لك ابنا وتعطيه اسم يوحنّا.وسيكون لك فرح وابتهاج. وكثيرون بمولده سيفرحون.لانه سيكون عظيما امام"يهوه".وخمرا ومسكرا لن يشرب,ومن[ روح مُقدّس] سيمتلئ ايضا من بطن امه.وكثيرون من بني اسرائيل سيردّهم الى "يهوه" الههم. وهو سيتقدّم امامه بروح وقوّة ايليا. ليردّ قلوب الاباء الى اولادهم .والعصاة الى حكمة الابرار .ليهيئ الى"يهوه"شعبا مستعدّا.وقال زكريا للملاك بما ساعلم هذا انا ؟لاني شيخ وامرأتي متقدّمة في ايامها ؟والملاك مجيبا قال له :"انا اكون الملاك جبرائيل الواقف بحضور "ا ل هيم" وأرسِلت لاتكلم معك وابشرك بهذا,وها ستكون اخرس وغير قادر ان تتاكلّم الى اليوم الذي فيه يتحقق هذا. لانك ما صدّقت كلماتي التي ستتم في وقتها...فبعد هذه الايام حبلت اليصابات امرأته واخفت نفسها خمسة اشهر قائلة انه هكذا فعل بي "يهوه" في الايام التي فيها نظر اليَّ ليزيل عاري من بين الناس.{روح مقدّس=روح طاهر عكس روح نجس, حسب الاصل اليوناني}

لو1\26: وفي الشهر السادس, أرْسِل الملاك جبرائيل مِن عِند "ا ل هيم" الى مدينة الجليل التي اسمها ناصِرة الى عذراء مخطوبة لِرَجُل اسمه  يوسف مِن بَيْت داود واسم العذراء مريم.ولماّ دَخل الى عِندها قال:"إفْرَحي ايّتها المُنْعَم عليها "يهوه" معكِ. وهي من كلامه اضْطَرَبَت وفَكّرَت ما عسى انْ تكون هذه التّحِيَّة؟ وقال الملاك لها:"لا تخافي يا مريم لانك وجَدتِ نعمة عند "ا ل هيم".وها ستحبلين في البطن وتلدين ابنا وسَتُسَمّين اسمه يسوع= [يشوع ="يهوه"شُع (لا يوجد حرف "ش" باللغة اليونانية فيُسْتبدل بحرف"س" ) ]هذا سيكون عظيما وابن "العلي" سَيُدعى وسَيُعطيه "يهوه ا ل هيم" عرش داود ابيه وسَيَمْلك على بيت يعقوب الى الدهور. ولن تكون لِمُلكه نهاية.فقالت مريم للملاك:"كيف يكون هذا لاني لا اعرف رجلا ؟ والملاك مُجيبا قال لها:"الروح القدس سَيَحلّ عليكِ [وقُوَّة "العلي" سَتُظلّلكِ] لذلك.والمولود[ القدّوس] سيدعى ابن"ا ل هيم"   وها اليصابات نَسِيبَتُكِ فهي حَبِلت بابنٍ في عُمرِها المُتَقدّم.وهذا الشّهر هو السادِس لها المَدعُوة عاقراً.لانه عند"ا ل هيم" ليس شيء غير مُمْكن.فقالت مريم:"ها انا أمَة "يهوه" ليكون لي حَسَب قَولك". ومَضَى مِن عندها الملاك .لقد بشر الملاك العذراء بالفرح لها انها ستكون امّاً لابن العلي القدّوس.وبفَرَح للبشر لان ابنها سيكون مَلِكهم الصالح ولا يكون لملكه نهاية. ويَتَبَيّن بهذه البشارة بشكل غامض قليلا الثالوث: الابّ العلي وابن العلي الذي سَيُسَمّى:"يهوه"شُع والروح القدس

الحدث الاوّل:البشارة بالولادة العجائبيّة ليوحنا المعمدان.والحدث الثاني:البشارة بفرح ولادة عجائبية وحيدة من نوعها في العالم ليسوع من دون اب بشري:بحلول الروح القدس على العذراء لتهيئتها وتهيئة كل محيطها لنزول[قوّة العلي الفعلية] على الارض لاوّل مرّة  بعد خلق آ د م وحوّاء... ونزل معها ملايين الملائكة من اكبرهم الى اصغرهم الى الارض والى  الناصرة عند العذراء مريم وهذه الساعة التي تنتظرها السماء والارض منذ آلاف السنين منذ خَلق آدم وحوّاء.فكل اعمال الخالق مصدرها الحب...{كما كانت الديانة الفينيقية قد اكتشفت حتى من خلال اسم الخالق القدّوس"ا ل"انه حبّ} واكتشف مار يوحنّا الرسول من خلال  الاسم القدوس او من خلال كلام يسوع ":لقد احب الاب الانسان الى ان ارسل ابنه الوحيد ليخلصه فقال:["ال هيم" محبّة].وبهذه المحبة اقتربت لذلك [قوّة العلي وظللت] العذراء وعانق الاب روح ابنته الطاهرة بحنان لا يوصف وسط تهليل ملايين الملائكة :"المجد للقدوس"ا ل "في السماء وعلى الارض السلام لبني آ د م ".فكأنه عرس السماء والارض ...وباعجوبة من الخالق ما ذابت وتبخرت هذه الصبية العذراء[عند التِقاط اكبر صاعِقَة حُبّ] في الكون...وانتقل ابن الاب العلي من حضن الاب الى حضن العذراء الامّ...فالخالق بقوته صنع النجوم والكواكب والارض وما عليها. وقوّته تصنع كل المعجزات وقوّة الاب العلي تَصْنع للعذراء المعجزة ان تُصبِح أمّ يسوع ابن الاب المتجسد= "يهوه". وهَمَسَ الاب العلي بعيون العذراء:"حبيبتي"واجابته بعينيها:"حبيبي".وصعد من داخلها رنين أضاء  ليل الارض: "حبيبتي امّي". ورجفت الارض والمياه برفرفة الروح متهلّلا فرحا منشدا للعذراء" صغيرتي حبيبتي"  وهي داخت بين شعاعات محبة الثالوث تتنقّل عينيها بينهم باجابات:"حبيبي","حبيبي","حبيبي"... وكان جبرائيل اعطى الابن المتجسّد اسم "يهوه"شُع="يهوه"يخلّص.وبما ان الاسم القدّوس ممنوع لفظه اصبح الاسم يشوع=يسوع."وتجسّد من الروح القدس": غلط فيكون ليسوع ابوان:الروح والاب.{وكان يعقوب في بدء بركاته لاولاده (تك49\3) قال لابنه البكر" انت بكري [ قوّتي ] واوّل رجولتي فاضل في الشموخ فاضل في البر.."(هذا برهان كتابي يبرهن انّ كلمة "قوّة" في الكتاب تعني قوّة الخَلق }

لو1\39:فقامت مريم...وذهبت مسرعةً الى المنطقة الجبليّة  الى مدينة يهوذا ودخلت الى بيت زكريّا وحيّت اليصابات.فلمّا سمعت اليصابات تحّية مريم ارتعش الجنين في بطنها وامتلئت من الروح القدس وصرخت بصوت عظيم  وقالت :"انتِ ممدوحة بين النساء وممدوح ثمرة بطنك فمن اين لي هذا  حتى تأتى أمّ سيّدي اليَّ .فها لمّا صار صوت تحيّتكِ في أذنيّ ارتعش باتهاج الجنين في بطني .وطوباها التي آمنت انه سيتحقّق الكلام الذي قيل لها من قِبَل "يهوه".وقالت مريم :"تعظم نفسي "يهوه" وابتهجت روحي بِ "ا ل هيم" المُخَلّص لي.لانه نظر الى وضاعة أمته.لانّه ها منذ الآن تطوبني جميع الاجيال .ان "ا ل "شدي(القدير) صنع لي عظائم وقدّوسٌ اسمه.ورحمته الى اجيال واجيال للذين يخافونه.صنع قوّة بذراعه شتت متكبرين بافكار قلوبهم.انزل اقوياء عن العروش.ورفع وضعاء. جياعاً اشبع بخيراتٍ. واغنياءَ اخرجهم فارغين.أعان عبده اسرائيل ذاكراً رحمته كما قال لأبائنا :ابراهيم ونسله الى الابد.    ذهبت العذراء الامّ الى مدينة يهوذا اي اورشليم... وحيّت نسيبتها اليصابات التي كشف سِرّها الملاك. والروح القدس يكشف لها سِرّ العذراء الامّ حين سَمِعَت تحيتها فارتعش جنينها من الفرح وطوبت الصبيّة العذراء أمّ ربها... والعذراء الامّ هي ايضا كتمت سِرّها عن الجميع وحتى عن خطيبها يوسف وربما ايضاً عن والديها ...(انما نقدّر انها اخبرت باختصار أمّها التي وجدت لها عُذراً: فطلبت منها امام والدها بالذهاب لتتفقد لها اختها اليصابات مع احدى قوافل الحجّاج في اواخر حزيران وسترجع مع قافلة في اواخر ايلول ... ) وكانت العذراء الام تعيش فرحها مع الثالوث بانخطاف فريد من نوعه ترى وتسمع الملائكة وشعورها الدائم بالثالوث كانها تعيش حياة السماء على الارض وهي تحت تأثير شبه مستمرّ لاكبر صاعقة حُبّ...فامام مَنْ عَرَفَتْ سِرّها تَفَجَّرَت تعابير  شكرها للثالوث وقالت:"تعظم نفسي "يهوه"( الذي تجسّد فيها) وابتهجت روحي بالقدّوس "ا ل هيم" المخلّص لي   ( الذي كان قد خلّصها منذ البدء){إذاَ ليس خلاص العذراء وبراءتها من الخطيئة الاصلية  بواسطة دم ابنها يسوع...فرئيس الكهنة يقدّم الدم عنه اوّلا وعن الشعب انما يسوع الفادي  يقدم دمه عن الشعب ليفديه (الرسالة الى العبرانيين) والعذراء المشاركة بالفداء قدّمت دمّ  ابنها مع آلامها... فكل امّ تحضر قتل ابنها تتعذّب ربما اكثر منه وتطلب  ان تموت بدلا عنه. فالعذراء المُنعَم عليها,فالثالوث كله انعم عليها بالبراءة والخلاص منذ البدء[سواءً كان هذا البدء حسب تفكير الديانة الفينيقية بفرعها اليوناني وبفرعها العبري اللذان يقولان ان الخالق  خلق الكون وكل الارواح في ستّ ايام  وبعدها استراح(راجعوا خطاب بولس في اثينا ثم التلمود) او حسب الديانة الفينيقية الام(راجعوا مخطوطات اوغاريت- د.انيس فريحة ) وحسب يسوع في انجيل مار يوحنا :وابي يعمل دائما معاكسا بهذا ايضا كهنة العبران ومعتقداتهم (قيل للاولين..امّا انا فاقول لكم..]  فللمسيحيين غير الكاثوليك الذين يدّعون بحق ان الكنيسة اثبتت معتقد براءة العذراء مريم من الخطيئة الاصلية بدون "براهين كتابية" نقدّم لهم هذا البرهان الاول....والبرهان الثاني سنقدّمه عند دراسة انجيل مار يوحنا الفصل الثاني....... وتابعت العذراء التي تَعيش تحت تَأثير  صاعِقَة الحُبّ الاكبَر وعالِمَة انها أصبَحَت مَلِكَة السّماء والارض بِجانِب ابنها المَلِك ومُلكهُ لا يَكُون له نِهايَة .فهي تَعْلَم انها أصبَحَتْ أمّ القُدّوس الذي مَجْدُه في قُدْس أقْداس الهَيْكل وفَجَّرَتْ فَرَحَها وقالت مُتَنَبّئَة :"ها مُنذ الآن تُطوّبُني جَميع الاجيال لأن "ا ل " القدير(شدي) صَنع لي عظائِم" فَطوّبَت نفسها بِنفسِها وما انتَظرَت بَراهِين بَطاركة ولا بابوات...{نَجد عِدّة أغلاط تَرجمة مُتَداوِلة:" أمَته المُتواضِعَة":هذا غلط بل "وضاعَة أمَتِه"... وَشَتّتَ مُتَكبّرين- وأنزَلَ أقوياء- ورَفَع مُتواضِعِين- وأشبَعَ جِياعاً- وأغنياء أرسَلهُم فارِغين...(كل الجُمَل يَجِب ان تكون في صيغَة النّكِرَة كما ترجمنا وليس  بالصيغَة المُعَرّفة بِ الْ...)

لو1\67:وامتلأ ابوه زكريا من الروح القدس فتنبّأ :"تبارك "يهوه" إله اسرائيل لانه افتقد شعبه وافتداه فأقام لنا  قرن خلاص في بيت داود عبده .....وانت ايها الطفل ستدعى نبي العلي لانك تسير امام "يهوه"لتعد طرقه..."  نبوءة زكريّا  تبيّن انّ"يهوه" هو الذي يُرسل الخلاص او المخلّص والطفل سيكون نبي في المستقبل يسير مثل كل الانبياء امام "يهوه" ليَعُدَّ طرُقه... بدون اشارة خاصة عن شخصيّة المُرْسَل الذي سَيُخلّص....

لو2\1:فبتلك الايام صَدَر أمْرٌ مِن "اوغسطس قيصر" أنْ تُكتَتًب كل المَسكونة....فصَعِد ايضا يوسف مِن الجليل مِن مدينة الناصرة الى مدينة داود التي تُدعى بيت لحم لانه كان مِن بيت داود وعَشِيرته لِيُكتَتَب مَع مريم خَطيبَته وهي حُبْلى وحَدَث بينما كانا هناك أنْ تَمَّمت ايامها لِتَلِد.ووَلَدَتْ ابنها البِكر,وقَمَّطته وأنامته في مِذوَد فما كان لهما مَوْضِع في المنزل...ورُعاة كانوا في ذات الكورَة يَبِيتُون في الحُقٌول ويَحرِسُون رَعيتهم حِراسة لَيْلِيّة,فمَلاك"يهوه" وَقَفَ امامهم ومَجْد"يهوه" أضاء لهم وخافوا خَوْفا عَظيماَ.وقال لهم الملاك لا تَخافُوا لانه ها أبَشّرُكم بِفَرَحٍ عَظيم سَيَكون لجميع الشعب.انه وُلِدَ لكم اليوم مُخَلّص الذي هو مسيح"يهوه" في مدينة داود.وهذه العَلامَة لكم :سَتَجِدون طًفلا مُقمّطا ونائما  في مِذود.وبَغتة صار مع الملاك جُمْهورمِن الجُنْد السماويين مُسَبّحين"ا ل هيم"وقائِلين:"مَجْدٌ في الاعالي لِ"ا ل هيم"وعلى الارض  سَلامٌ للبَشَر المُرْضيين  لو2\16:وجاؤوا مُسرعين فوَجَدُوا مريم ويوسف والطفل نائما في المِذود .فلمّا رَأوا أخْبَرُوا عَن الكلمة التي قِيلت لهم عن هذا الصبي...لو2\21:ولمّا تَمَّت ثمانية ايام  لِيَختُنوه دُعِيَ اسمُه  يسوع(=يشوع=:"يهوه"شُع) المُسَمّى مِن المَلاك قبل ان حُبِل به في البطن...لو2\22:ولمّا تَمَّت ايام تَطهِيرهما حَسَب شَريعَة موسى صَعِدا به الى اورشليم لتقديمه الى "يهوه"كما كتِب في شريعة"يهوه"...لو2\26:وها رًجُل كان في اورشليم اسمه سمعان وهذا رَجُل بار وتَقِي مُنتَظِر تَعزية اسرائيل والروح القدس كان عليه وكان مُوحى عليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل ان يرى مسيح "يهوه"فجاء بالروح الى الهيكل وفيما الابوان يُدخِلا الصَّبي يسوع لِيَصنعا  حسب المعتاد في الشريعة بالنسبة له.وهو اخذه  على ذراعيه وبارك    "ا ل هيم" وقال:"الان تُطلِق عَبدك يا سَيّد حسب قَولك بسلام فعَيناي أبصَرَتا خَلاصَك الذي أعدَدّته امام جميع الشُعوب "نُور وَحْيٍ للامم ومَجْدا لِشَعبك.....لو2\34:وباركهما سمعان وقال لمريم أمه"ها انه يُجْعَل لِسُقوط وقِيام كثيرين في اسرائيل وعَلامَة مُقاوَمَة .وامّا نفسك ذاتها سَيَجُوز فيها سَيْف لِتُعْلن أفكار مِن قُلوب كثيرة... لو2\38 :. . وحنّة  النبيّة...وقفت في ذات الساعة تُسَبّح "ا ل هيم" وتَكلّمَت عنه مع جميع المُنتظرين فِداء اورشليم...لو2\40:فالصبي كان يَنْمُو ويَتقَوَّى مُمْتلئاً حِكمةً. وكانت عليه نِعمَةً  "ا ل هيم"...لو2\41:وكان ابواه يذهبان كل سنة الى اورشليم في عيد الفِصح.ولمّاّ صار بالثانية عشرة سنة :صَعِدوا حسب عادة العيد.ولمّا انتَهت الايام وعند رُجوعِهما بَقِيَ يسوع الصبي في  اورشليم وما عَلِم ابواه..فظانّين انه مع الرّفقَة ذهبا مسيرة يوم...وكانا يَطلبانِه بين الاقرِباء والمَعارِف وما وَجَداه...فرَجِعا الى اورشليم يَطلبانه. فبعد ثلاثة ايام وَجَداه في الهيكل جالساً وَسْط المُعّلمين مُسْتَمِعاً لهم ويَسألهم. فكل الذين سَمِعُوه  كانوا مَدهوشين مِن فِهمِه وأجوَبَته . ولمّا رأياه تَعَجّبا. وقالت له امّه "لماذا يا ولدي فَعَلت بِنا هكذا؟ ها ابوك وانا مُعَذّبَيْنِ كنا نَبْحَث عنك. وقال لهما "لماذا تَبْحَثانِ عني؟ [ أما عَرفتما انه يَجِب ان اكون انا فيما لابي] ؟ فهُما ما فَهِما الكلمة التي قالها لهما. ونَزَل معَهُما الى النّاصِرَة وكان خاضِعاً لهُما .وامُّه كانت تَحفَظُ كل الكلمات في قَلبِها .ويسوع كان  يَتَقَدَّم في الحِكْمَة والقامَة عند "ا ل هيم" والناس.                        

"فوَلَدَت ابنها  البِكر وقَمَّطته وانَامَته في مِذود"... يقول اشعيا النبي66\7:"قَبل أن تَتَمَخّض وَلَدَت.قبل ان يَأخُذها الطّلق وَضَعَتْ ذَكَراً مَن الذي[ سَمِعَ بِمِثل هذا] ؟ ومَن الذي [ رَأى  مِثل  هذه ] هذه هي العذراء مريم التي تَنْطبِق عليها النُبُؤة.

"إنّه وُلِدَ لكم اليوم مُخَلّص وهو مسيح "يهوه"..."فالملاك ما قال شيئا يُوحِي بالوُهيّة يسوع ولكن بَيًّن انه طفل عجائبي.  "ودُعِيَ اسمه  يسوع=يشوع="يهوه"شُع= "يهوه"يُخَلّص- وسمعان الشيخ يَتَنَبَّأ ايضاً عن مسيح "يهوه"[وليس"يهوه"مسيحاً]

قِيل عَن يوحنا المعمدان الصغير:"لان يَدّ "يهوه" كانت معه" ...فالصبي كان يَنْمُو ويَتَقَوَّى بالروح...وقِيل عَن يسوع الصّغير: فالصّبي كان يَنْمُو ويَتَقوّى مُمتلِئاَ  حِكمَة ونِعْمَة "ا ل هيم" كانت عليه"...العِبارَة [يَدّ "يهوه"كانت معه]تُطلق على عِدّة أنبياء...لكن عِبارَة :[ونِعمَة "ا ل هيم" كانت عليه]هي اقوى  وتَتْرُك مَجالاً لِفَتْح أبْوابا غير مُنْتَظرة...

انما جَواب يسوع في الهيكل لامّه:"لماذا تَبْحَثانِ عني؟[ أما عَرَفْتُما انه يَجِب ان اكون انا فيما لابي] فهذا الجواب يَحْتَمِل   تَفْسِيرين :1- لماذا تَبْحَثانِ عني في عِدّة أمكِنَة غير الهيكل لاني اكون في المكان الذي لابي...2- وكلمة يسوع التي هي الاولى المدوّنة وفيها عمق لاهوتي كبير فهو مَن هو رَغم العُمْر الصّغير وهي تَخْتَصِر العديد مِن الافكار [امَا عَرَفتُما؟...] فيسوع="يهوه"شُع  يَعرِف  جيدا ما قاله مَلاكه [ملاك"يهوه"] ليوسف:["فالذي كوّن فيها من الروح:"هو قدّوس" وستلد ابنا فسمّه يسوع="يهوه"شٌع ] وما قاله ملاكه لامّه ["وسَتَلِدين ابنا فَسَمّيه يسوع= "يهوه"شُع سَيكُون عَظِيما وابن العَلي يُدعى"]  إذاً  هما يَعرِفان مَنذ البِشارة مَن هو يسوع. فعليه أن يكون فيما هو لابيه العَلي....لهذا ما فَهِما الكلمة التي قالها لهما بايٍ من التفسيرين...َاو التفسيرين معاً...ولا عَيْبَ أن لا يَفْهَم المَخْلوق فورا كل مَقاصِد الخالق...

نَتَخَيّل مار يوسف والعذراء خِلال سَهَراتِهما كانا يُرَدِّدان لبعضهما ما قاله لهُما مَلاك "يهوه" جبرائيل ويَتَأمّلان بِكَلام الخالق قَبْل الميلاد وبعده ويَتَأمّلان بِكلِمات الطفل الإلهي وأعماله وهو نَائم بينهما ويَتَأمّلان بِنُبُؤات الائبياء التي تعدّد آلامه  وخاصة (مزمور2- ومزمور22: "ثقبوا يديَّ ورجليّ واحصوا كل عظامي  وعلى ثيابي اقترعوا" وكان يسوع  ليلاً نهاراً موضوع افكارهما واعمالهما....  ونُقَدّر انّ مار لوقا اخذ مِعلومَاتِه  هذه  مِن العذراء بواسطة  مار يوحنّا,[ومكتوبةً]... فنَجِد فيها ابوابا كثيرة يُمكن ان تُوصِل الى ما تَوصَّل اليه انجيل مار يوحنّا ...ومنذ الفصل الثالث الى الاخير يأخذ لوقا بانجيله مَواقِف مرقس اي انه لا يَفتَح ابوابا لبُرهان الوهية يسوع  ولكنه يَكتَفي بِسَرد اعمال واقوال يسوع التي غير معقول ان تَكون صادِرَة عَن بَشر بَل عَن قُدرَة إلهية, ولا يَستَغِلّها الانجيلي ليُبَرهِن الوهية يسوع ويَتَجَنّب اي استِغْلال حتى تَبقَى الاشياء مُبهَمَة حتى لا يَتَعَرَّض المَسيحيوُن بالجُمْلة الى القَتْل منذ اوّل انتِشار التّبْشِيروخاصَّة قَبْل السنة السّبعين قَبل إنهِيَار الدولة اليهودية...امّا [مار يوحنّا ] فكتب حوالي السنة المئة بدون اي خوف وبكل حرّية وبكل وضوح واستغلّ كل كلمات واعمال يسوع.... فوحده يبيّن بوضوح وعَمْدا وبِمُجادَلات طَويلة: الوهية يسوع= يشوع=["يهوه"شُع] ويَكتُب ثلاث حوادث إدّعى فيها  يسوع  انه " يهوه" ولافظا الاسم القدّوس هذا...  فحَمَل اليهود حِجارَة لِيَرجُمُوه... وآخرها امام رئيس الكهنة الذي مَزّق ثِيَابَه وصارخا انه يُجَدّف انكم سَمِعتُمُوه... فصَرَخُوا:يَستَحِق المَوت!!!... فلهذا صُلِب ....

الفصل الثالث من البشارة حسب لوقا الانجيلي:"يبتدأ مع مار يوحنّا المعمدان مثل كل الاناجيل... لو4\25:كان في اسرائيل ايام ايليا النبي ارامل كثيرة وما أرْسِل إلا الى ارملة في [صرفت صيدا] وكان كثير مِن البُرص على ايام النبي اليشع وما  أبرأ إلا [نعمان السوري]...فالذين استفادوا من الانبياء هم باغلبيتهم كنعانيين....  لو7\11:فلما اقترب من باب مدينة نائين إذا مَيّت مَحمُول وهو ابنٌ وَحِيد لِامّه وهي أرمَلة فَلمّا رَأها الرب أخَذَته الشَّفَقة عليها فقال لها لا تَبكي ثمّ اقتَرَب مِن النّعش فلمَسَه فَوَقَف حامِلوه فقال:"يا فَتَى اقول لك قُمْ". فَجَلس المَيَّت  وبَدَأ يَتَكَلّم واعطاه لِامّه ...فيَنفَرد لوقا بالكَشف عن هذه المُعجِزَة كما يَنْفَرد عَن كَشف إرسال اثنين وسبعين تلميذا للتّبشير10\1:اقام السيد اثنين وسبعين تلميذا آخرين وارسلهم اثنين اثنين قائلا:" إشفُوا المَرضَى وقُولوا لهم:قد إقْتَرَبت منكم مَمْلكَة "ا ل هيم"....لو10\17: ورَجع التلاميذ وقالوا فَرِحِين يا سيد حتى الابالِسَة تَخْضَع لنا باسمك.فقال لهم:"كنتُ ارى الشيطان يَسقُط كالبرق مِن الجوّ (وليس من السماء حسب اغلب الترجمات كما طيور السماء: فهي طيور الجوّ...) {فكلمة "اورانو" تعني الفضاء – الجوّ- السماء}   لو11\27: وحَدَث بينما كان يَتَكلّم بهذا رَفَعَت صَوتها امرأة مِن الجَمْع قالت له:طوباه البطن الذي حَمَلك والثديان اللذان رَضِعتهما. فهو قال:"بل طوباهم الذين يَسمعُون كلمة "ا ل هيم" ويَحفَظونها...   لو13\10:فكان يُعَلِّم في احَد المَجامِع في السبت وها امرأة فيها رُوح مَرَض منذ ثماني عشرة سنة وكانت مُنْحَنِيَة.فلما رأها دعاها يسوع وقال لها"يا امرأة عُوفِيتِ مِن مَرَضكِ"  فوضَع عليها يَدَيه ...فرَئيس المَجْمَع غَضِب وقال:هي ستة ايام يَجب العَمَل فيها فتَعالوا فيها للشِفاء وليس السبت{ فهو يعني الشفاء بالاعمال السّحرِية – حسب اعتقاده - والتي تُدَنُّس المَجمَع }....فقال يسوع:"هذه ابنة ابراهيم ايضا التي رَبَطها الشيطان( هذا اسم علم لرئيس الابالسة) منذ ثمانية عشرة سنة...اما كان يجب ان تحلّ يوم السبت.ولمّا قال هذا خَزِيّ جميع خُصُومه وابتَهَج الجَمْع بكل الاعمال المَجِيدة التي كانت تَجرِي عَن يدَه....

{وينفرد لوقا بعدّة تعاليم بالامثال ومعجزات...} لو14\1: شِفاء رَجُل مُتَوَرّم. لو15\1: مَثَل الخَرُوف الضّال...لو15\11 مَثل الابن الضَال..لو 16\1:مَثل الوَكِيل المَطرُود..لو16\19مَثل الغَني ولعَازَر..لو17\11شِفاء عَشَرة بُرص لو18\1:مَثل القاضِي الظالِم..لو19\1زكّا العَشّار..لو19\11مَثل اللأمَناء..لو19\41:يسوع يَبكي على اورشليم..لو23\32 تَوْبَة احد المَصلوَبَيْن مع يسوع: وقال له :يا يسوع أذكُرنِي متى تَأتي في مَمْلكتك.وقال له:" امين اقول لك, اليوم  سَتَكون معي في الفردوس..{الانتباه في الترجمة حتى لوضع الفاصلة,فاذا قدّمنا الفاصلة كلمة واحدة,يتغيرالمعنى:امين اقول لك اليوم, ستكون  معي في الفردوس اي سَتَكون مَعي رُبما بعد الف سنة وليس:اليوم..لو24\12{بعد القيامَة:ظهُور يسوع لِتِلمِيذَيْن من عمّاوس}.وكانت آخر تَوْصِية ليسوع:"وانا أرسِل اليكم مَا وَعَد به ابي:قوّة من العُلى"فالقوّة هنا مُبْهَمَة.(الروح القدس؟)

البشارة=الانجيل حسب القدّيس يوحنّا:اختلافه عن الاناجيل السابقة المتشابهة في نظرته للعهد القديم- في علم اسرار اللغة الفينيقية ورموزها وعلم اعدادها- في موقفه الاهوتي العميق وايمانه انّ يسوع هو اكثر من نبي واكثر من ملك واكثر من ادون=سيّد,متسلّط, واكثر من ربّ=معلّم, واكثر من مسيح على رتبة النبي موسى الذي تنبأ "سيرسل لكم "يهوه"الهكم نبيّا مثلي اليه تسمعون"إذاً:"يهوه" يرسل انسانا مسيحا واطروحة يوحنّا تبرهن ان "يهوه"نفسه الذي اتى وقد ارسله الاب العلي فهو كلمة "ا ل"= دَ بَ ر=26(الترقيم الكهنوتي)و"يهوه"=26 ومن هنا المعادلة لرؤساء الكهنة والمثقّفين:دَ بَ ر= "يهوه" - دَ بَ ر "ا ل هيم"= "يهوه" ا ل هيم"(تك2\4):"يوم صنع "يهوه ا ل هيم" الارض والسموات"(هذا اوّل ذكر لاسم"يهوه" في سفر التكوين)...فكما ابتدأ سفر التكوين:"براشيت"=(راش =رأس ,بالرأس,بالبدء)"بالبدء كان دَ بَ ر=الكلمة=26(= "يهوه"=26) "و دَ بَ ر" كان لدى "ا ل هيم" ودَ بَ ر هو "ا ل هيم"....كل شيء به صار...فيه كانت الحياة...كان في العالم, وصار به العالم, والعالم ما عرفه,جاء الى اخصائه واخصّائه ما قبلموه.لكن كل الذين قبلوه اعطاهم سلطاناً ان يصيروا ابناء "ا ل هيم" المؤمنين باسمه...و دَ بَ ر صارلحماً(=انساناً) وسكن بيننا وشاهدنا مجده مجدا كما لابن وحيد للاب مملؤأ نعمة وحقاً ...من ملئه كلّنا اخذنا ونعمة مقابل نعمة...لان الشريعة أعطِيَتْ بموسى  والنعمة والحق بيسوع المسيح صارا. "ا ل هيم" لا احد رأه قطّ: ابن "ا ل هيم" الوحيد الكائن في حضن الاب ذاك اخبر  ويروي يوحنّا الانجيلي اقوال يوحنّا المعمدان التي تُبيّن انّه يَعلم سِرّ يسوع  ولو بشكل مبهم قليلا:"انا صوت منادً في البريّة قوّموا طريق "يهوه".. "يأتي بعدي رجُل قد تقدّمني لانه كان قبلي....{فمَن يستطيع ان يكون قبل وبعد يوحنّا الذي ينادي قوّموا طريق"يهوه"؟ إذاً هو "يهوه"... يو1\40:"كان اندراوس اخو سمعان بطرس واحد من الاثنين اللذين سمعا من عند يوحنّا وتبعاه .هذا وجد اوّلا [الاخ الخاص سمعان] ويقول له وجدنا "المشيح" {نحن نشكو من اغلاط الترجمات كلّها تقريبا مِن عربية وعالمية وهي ان كلمة :"خاص" التي تعني اخ باللحم والدمّ  يُترجمونها  بالضمير"الهاء"كاتبين"اخوه"...فلقد وجدنا كلمة "خاص"= باليونانية= "إذيون"بالمذكّر,وبالمؤنث"إذيّا" وبالجمع:"إذيوي" فوجدنا ثمانية عشرة مرّة هذه الكلمات وكلّها تُرجموها غلط من هنا قال"البروتستانت"وغيرهم عن اخوة يسوع اي احبّائه انهم اولاد العذراء..فالكلمة"اخ" و"اخت"هي بالفينيقية "اح " و"احت" من كلمة"حُبّ", حبيب, احبّاء...ونجد في العهد القديم مئات المواقع حيث كلمة اخ واخت تعني حبيب وحبيبة ... (تك14\12)"واخذوا لوط ابن اخي ابرام..ولمّا علم ابرام انّ[ اخاه ]لوط قد أسِر..."مراجعة: نشيد الاناشيد, وسفر طوبيا.

يو1\42:وحدّق به يسوع وقال انت سمعان ابن يوحنّا انت ستدعى "كيفا"=صخر{كان الملوك الاشوريون يستبدلون قرى  فينيقية بقرى اشورية ينقلون السكّان فقط وليس الحيوانات حتى هؤلاء يكونوا جواسيس لهم في  بلاد فينيقية البعيدة عنهم ونرى دورهم الكبير المُقاوم  عند اعادة بناء الهيكل(سفرعزرا ونحميا) من هنا نشأت لغة محكية فينيقية وربعها سرياني التي لا يزال كل الشرق يتكلم بها... وزيد عليها مع العرب الآف الكلمات العربية واستبدال حرف "ش" بحرف"س": شنة=سنة - شن=سِنّ – يشوع =يسوع – مشيح=مسيح – مُشَهَ = موسى...} فيسوع  استعمل كلمة "كيفا" السريانية بدل كلمة"صور"(44)الفينيقية لان كلمة" كيفا"=39 مثل كلمة مُ شَ هَ = 39= موسى(الترقيم الكهنوتي الذي شرحناه سابقاً)هذا يدلّ انه كما موسى  برقمه 39 (كما شرحنا سابقاً) هو الاوّل في النهج الجديد الذي انفصل عن ديانته الفينيقية الامّ واصبح ركيزة هذا النهج الجديد, هكذ ا  سمعان سيصبح :"صخرة" ركيزة نهج آخر جديد الذي سينفصل عن ديانته الام الموسوية. * لو2\1:وفي اليوم الثالث كان عرس في قانا الجليل وكانت ام يسوع هناك .فدُعيَ يسوع ايضاَ وتلاميذه الى العرس.ولمّا ما بقيَ خمرٌ,قالت أمّ يسوع له:"ما عندهم خمر". ويقول لها يسوع:"[ سيّدة ! " مَ " لي  ولكِ  . ساعتي ما اتت بعد.] تقول أمّه لمن يساعدون:"افعلوا ما الذي يقول لكم." نُسرِع ونقول انّ جواب يسوع الاوّل ليس استفهاميّاً, وعمداً كتبنا " مَ " بالعبارة "مَ" لي ولكِ .وهذه العبارة ما زِلنَا نسمعها في قُرى المشرق عندما يتقاتل اثنان , يقول ثالثٌ لاحدهما: " مَ " لك و"مَ" له.فالتفسير هو انّ "ا ل "=13. والحرف م=13  فحتى لا يُلفظ الاسم القدوس في غير اوقات الصلاة اصبحوا يقولون بدل "ا ل "يقولون:"مَ" والمعنى في العبارة :أنّ "ا ل " الهكَ والهُه انتما متساويان امامه وهو الهُكما وانتما اخوة امامه فلماذا تتقاتلان؟...إذاً يسوع قال في سبع كلمات حقائق لاهوتية مدهشة وعميقة :1- إنّ يسوع الانسان يساوي بينه وبين أمّه امام القدوس "ا ل " فكما هو انسانياً مُقدّس هي ايضاً وكما هو بريء من اي خطيئة أصلية او غيرها, هكذا العذراء...وهذا برهان "كتابي"ثاني  لتثبيت براءة العذراء من الخطيئة الاصلية...فيسوع اعلن هذه البراءة وثَبّتها من خلال عبارته.  وكما انسانيته محبوبة من القدوس "ا ل "هكذا العذراء مريم أمّه... فهما انسانياً متساويان...وعبارة يسوع:"سيّدة! "ا ل" لي ولكِ  ساعتي ما اتت بعد...كانت ربما دعوة لها لتصنع المعجزة هي, فساعته ما اتت بعد , انما هي فضّلت ان يَكبُر هو.. وربما  طلبت هي من القدّوس "الاب" تقديم الساعة سنة او ثلاث سنوات او سبع سنوات... وبعد استجابة طلبها قالت العذراء للذين يساعدون في العرس خمس كلمات بعد سبع كلمات القدوس ابنها:" افعلوا ما الذي يقول لكم".   ولهذا رؤساء الكهنة ما عرفوا يسوع  حسب توقيت النبي دانيال العبراني...{وهنا يهمنا ان نقول رأينا الواضح والصريح بالنسبة لظهورات العذراء ويسوع وغيرهما التي تتعدّى الكلمات القليلة هي كلّها بدون استثناء غلط وفيها اغلاط دينية وهرطقات}

** يو3\11:"هذه اوّل الآيات فعلها يسوع في قانا الجليل, واظهر مجده وتلاميذه آمنوا به. بعد هذا نزل الى كفرناحوم هو وأمّه واخوته وتلاميذه {فلا نجد هنا كلمة : الاخصّاء(إذيوي)...**يو2\19:اهدموا هذا المعبد وفي ثلاثة ايام سأقيمه....  فيسوع الانسان ساوى نفسه بالهيكل حيث مجد "يهوه" وهكذا مجد" يهوه"بيسوع "ابن آدم" ...**يو3\3:اجاب يسوع (نيقوديموس):امين امين اقول لك:(اش65\16) إذا ما وُلِد احد من فوق لايقدر ان[ يرى] مملكة "ا ل هيم"...**يو3\5: اجاب يسوع: امين امين اقول لكَ:إذا ما وُلِد احد من ماءٍ  وروح لا يقدر ان [يدخل] مملكة  "ا ل هيم"...ومولود الروح يكون روحا..**يو3\11:امين امين اقول لك اننا بما نعلم نتكلّم وبما رأينا نشهد وشهادتنا لا تقبلونها إن قلت لكم الارضيات لا تُصَدّقون فكيف إن قُلت لكم السماويات سًتُصَدّقون؟ وما احد صعد الى السماء إلا الذي من السماء نزل"ابن آدم" ... **يو3\35:الاب يحب الابن وكل شيء وضعه في يده. مَن يؤمن بالابن له حياة ابديّة ومَن لا يؤمن بالابن لن يرى الحياة بل غضب "ا ل هيم" يحلّ عليه.....يو4\6:...فكانت هناك  بئر يعقوب وكان يسوع مُتعَباً مِن السَفَر جَلس هكذا على البِئْر وكانت الساعة نحو السادسة .وتأتي أمرأة مِن السَّامرة لِتَستَقي ماءً.فيقول لها :اعطني لاشرب ...يو4\21 يقول لها يسوع : "صدّيقيني يا امرأة انه ستأتي ساعة حيث لا في هذا الجبل ولا في اورشليم سَتَسجُدون للاب...لكن تأتي ساعة حيث السّاجِدون الحَقِيقِيُّون سَيَسجُدُون للاب في الروح والحق لان الاب يُريد مِثل هؤلاء السّاجِدين له."ا ل هيم"روح والسّاجِدون له بالروح والحق يَجِب ان يَسجُدُوا ..والمرأة تقول له أعلم ان المَشِيح يَأتي ومتى جاء ذاك سَيُخبِرنا بكل شيء. ويسوع يقول لها "انا هو " الذي يُكَلّمكِ...يو4\41: والسامريون قالوا للمراة "لا نؤمن  الان عن قولكِ. فقد سمعناه نحن .وعلمنا انه مخلًص العالم حقا ...{فماذا قال لهم يسوع حتى يستنتج اهل مدينة سوخار السامرية انّ يسوع هو" مخلّص العالم" وما اتحفنا الانجيلي باعمال واقوال يسوع المهمّة ؟ هل استفاض الحدديث معهم كما يستفيض عالِم اومُكتشف عندما يكلّم اشخاص  بسيطين لا يخاف لا مِن شكوكهم ولا من غيرتهم...وهذا ما سيحدث معه في الناصرة حيث ذهب بعد ما تركهم: فشكوا وغاروا واستهزؤوا وحاولوا قتله..يو4\14:وكان يسوع قد شهد انّ لا كرامة لنبيّ في وطنه الخاص(=إذيّا باتريدي) **فيوجد في اورشليم بركة اسمها :"بيت زاتا " ...وجمهور من المرضى يكون حولها  وكان انسان هناك له ثمانٍ وثلاثون سنة في مرضه,,,فقال له (يسوع) اتريد ان تُشفى؟ فقال المريض:ليس لي احد,متى حُرِّكَ الماء يُلقيني في البركة,فبينما انا اذهب ينزل أخر في البركة.فيقول له يسوع :"إرفع فرشتك وامشِ.وحالا شُفيَ الانسان ورفع فرشته ومشى.وكان ذلك اليوم سبت.فقال  اهل اليهوديّة للذي شُفيَ هو سبت. لا يَحِلّ لك ان تَرفَع فَرشَتك .فهو اجابهم الذي شفاني قال لي إرفع وامشِ... 4\14: بعد هذا وجده يسوع في الهيكل وقال له ها قد شُفيت ,فلا تَخطأ حتى لا يَصير لك شيء اسواء.فذهب الانسان واخبر اليهود ان يسوع هو الذي شفاه. ولهذا كان اليهود يَضْطَهِدون يسوع لانه يَشفي في السبت.فيسوع اجابهم :"ابي الى الان يَعمَل وانا أعمل .فلهذا كان اليهود يُحاولون اكثر ان يَقتُلوه لانه ما كان يَحِلّ فقط السبت  بل كان ايضا يقول ان "ا ل هيم "هو ابوه الخاص (=باتَرا إذيّون) جاعلا ذاته مساوياً "ا ل هيم"...{الملاحظات:1-المريض انسان نجس مرتين فكلام يسوع بيّن انه كان يخطيء  وبدل ان يَشكُر يسوع- ذَهَب الى عند الخصوم يشكي يسوع وسبّب له مشكلة.(إتقِ شرَّ مَن احسنت اليه)2-يسوع يعاكس معتقدات الشعب والتلمود بِأن"ا ل هيم"خلق كل شيء في ستة ايام حتى كل ارواح جميع البشر واستراح في اليوم السابع(خطاب بولس امام فلاسفة اثينا) فيسوع يُعاكِسهم ويقول ان "ا ل هيم "ما يَزال يَعمل.3- يسوع يقول انّ"ا ل هيم" هو ابوه الخاص  4- وجاعِلا ذاته مُساوياً "ا ل هيم"...}

**يو5\19:امين امين اقول لكم لا يستطيع الابن ان يفعل من ذاته شيئا  إلا ما يرى الاب يفعله لان ما ذاك يفعل هذا ايضا  الابن يفعله كذلك. لان الاب يحب الابن ويُظهِر له كل ما يفعل. وسيُظهِر له اعمالا اعظم من هذه حتى تتعجّبوا انتم.لانه كما الاب يُقيم الموتى ويحيي كذلك الابن ايضا  يُحيي مَن يشاء لان الاب لا يُدين احدا بل اعطى الدينونة كلها للابن, حتى ُيكرّم الجميع الابن كما يُكرّمون الاب.مَن لا يكرّم الابن لا يكرّم الاب الذي ارسله.امين امين اقول لكم ان مَن يسمع كلمتي ومن يؤمن بالذي ارسلني له حياة ابديّة.....**يو 5\26:"لانه كما ان الاب له حياة في ذاته كذلك ايضا اعطى الابن ان تكون له  حياة  في ذاته. و اعطاه سلطانا  ان يفعل الدينونة لانه هو ابن آ د م ...**يو5\36...لان الاعمال التي اعطاني الاب حتى أتممها ,هذه الاعمال التي افعلها هي تشهد لي ان الاب ارسلني والاب الذي ارسلني ذاك يشهد لي...  **يو5\39:تتفحّصون الكتب لانكم تظنون ان لكم فيها حياة ابديّة وتلك هي التي تشهد لي...**يو5\43:انا اتيت باسم ابي ولا تَقبلوني وإن اتى آخر باسمه الخاص(ايذيّو)ذاك ستقبلونه.**يو5\45:...فهناك من يشكوكم: موسى الذي جعلتم فيه رجاؤكم .لو كنتم تصدقون موسى كنتم تصدّقوني  لانه عني ذاك  كتب.فإن ذاك لا تصدقون فكيف تصدّقون كلماتي...... **يو6\32:فقال لهم  يسوع:"امين امين اقول لكم موسى ما اعطاكم الخبز من السماء بل ابي يعطيكم الخبز الحقيقي من السماء.لان خبز "ا ل هيم " الحقيقي هو الذي ينزل من  السماء الواهب الحياة للعالم. فقالوا له يا سيّد اعطنا دائماً هذا الخبز. وقال لهم يسوع انا  خبز الحياة مَن يُقبل اليّ لا يجوع...**يو6\38:"لاني نزلت من السماء لا حتى اعمل ارادتي بل ارادة الذي ارسلني...**يو6\51:" انا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء إن أكل احد من هذا الخبز سيحيا الى الابد والخبز الذي انا ساعطيه هو لحمي(=  جسدي) من اجل حياة العالم"...**يو6\55:"لانّ لحمي(=جسدي)هو طعام حقيقي ودمي هو  شراب حقيقي.هذا هو الخبز النازل من السماء.."  قال هذا وهو يعلّم في المجمع في كفرناحوم..وكثيرون من  تلاميذه لمّا سمعوه قالوا صعبة هي هذه الكلمة ...وكثيرون رجعوا الى الوراء وما مشوا معه بعد    **يو6\67:" فقال يسوع للاثني عشر :هل انتم ايضا تريدون ان تمضوا؟ اجابه سمعان بطرس :يا سيّد الى من نذهب واقوال الحياة الابدية عندك؟ ونحن آمنّا وعرفنا انّك انت قدوس "ا ل هيم"...**7\5:" لان اخوته (لا نجد كلمة "اخصّاء" هنا) ما كانوا يؤمنون به"..**يو7\15:فاليهود("يهود"عند يوحنّا تعني اهل اليهوديّة)كانوا يتعجّبون كيف يعرف الكتب وغير متعلّم(عند الكهنة) اجابهم يسوع:"ليس تعليمي من عندي بل من عند الذي ارسلني...**يو7\35:فقال قوم من اهل اورشليم...العلّ الرؤساء عرفوا حقاً انه المسيح؟**يو7\31:فكثيرون من الجمع آمنوا به وكانوا يقولون:هل متى جاء المسيح سيعمل آيات اكثر من التي يعملها هذا؟ وسمع الفريسيون الجمع وارسلوا حرسا ليمسكوه...**يو7 \40:فمن سمعوه من الجمع قالوا :هذا هو حقا  النبي وآخروون كانوا يقولون هذا هو المسيح واخرون يقولون هل من الجليل يأتي المسيح اما تقول الكتب انه من نسل داود ومن بيت لحم؟وحدث خلاف بين الجمع بسببه... 

في هذه المُرحلة الاولى من تَبشير يسوع اي نصف حَياته التَبشِيريّة ما وَجَدنا مِن اشياء مُشتركة مع بَقيّة الاناجيل إلا الكلام عن يوحنّا المَعمدان وتَكثير الخُبز والسّمَك ولكن لم نَجِد تَقريبا شيئاً عندهم مِن اقوال يسوع التي عند يوحنّا وهي قِمة تَبشيره  وقِمة رِسالته وهي   حَقيقة كيانه هو الذي نَزل مِن السّماء وابن الاب المُتَجسِّد المُرسل مِن الاب ...ملاحظات بالنسبة للمرحلة الاولى:1- يَتبيّن انّ الابن يُقلّد الاب باعماله ومُعجِزاته وحتى مثل الاب يُقيم الموتى وهو مُكلّف بالدينونة الاخيرة ويَطلب ان يُكرّموه كما يُكرّمُون الاب ومَن يَسمَع كَلِمته ويُؤمن بالاب الذي ارسله تكون له الحياة الابديّة (وهذا تَجديف بالنسبة للكهنة اليهود فإنه يُساوي نفسه بالالوهية وليس عندهم إلا إله"احد"=(ا ح د) وخاصة انه  انسان يرفع نفسه الى مَرتبة الالوهية فيَتَذَرّع بمُعجِزاته التي لا يَستَطيع ايّ انسان ان يَفعَلها... لهذا  وَجَد له الكهنة  "تُهمَةً" انّه "برئيس الابالسة يَطرُد الابالسة.  يو5\26:هنا يُعطي تَفسيرات اوّليّة عن الثالوث و بِشَكل مُبهَم عن امكانيّة تَجَسّد الابن :كما ان الاب له حياة في ذاته هكذا اعطى الابن ان تكون له حياةً في ذاته, ولانه ايضا "ابن آ د م" اعطاه ان يَدين اولاد أ د م  . والمعجزات التي يَسمَح له الاب ان يَعمَلها تَشهَد له مع شهادة الاب: "هذا ابني الحبيب الذي انا راضٍ عنه"              .  2-يقول يسوع للكهنة:"تَتَفَحَّصُون الكتب وهي تَتَكَلّم  عنّي ...ولو كنتم تُصَدّقون موسى لكنتم تُصدّقونني..يسوع يقول انّ كلام الكتُب المُقَدّسَة يَستَهدِفه وهكذا كلام موسى...ويُتابِع:" موسى ما اعطاكم خُبز السّماء ابي يُعطيكم الخُبز الحَقيقي  مِن السّماء .لان خُبز "ا ل هيم" الحَقيقي هو النّازِل مِن السّماء ويُعطي حَياةً للعالم...فقالوا له يا سيّد اعطِنا مِن هذا الخُبز فقال لهم:انا الخُبز الحَيّ الذي نَزل مِن السّماء والخُبز الذي ساعطيه هو لَحْمي(=جسدي) ودَمِي شراب حَقيقي. وكثيرون مِن تلاميذه وَجَدوا الكلام صَعب القُبول وتَرَكوه..وسَأل رُسُله هل يُريدون تركه ايضا فاجاب سمعان:كلام الحياة الابدية عندك                3- فبعد كل ما شرح يسوع عن الاب والابن توصل فقط بطرس الى القول عن يسوع [كلام الحياة الابدية عندك وانك قدوس "ا ل هيم"وكان صعب عليهم ومستحيل ان يقبلوا ان يكون انسان جِزءً من "ا ل هيم"واقنوماً منه رغم انّ موسى كتب:الهنا احد=ا ح د =3=ثالوث ] والشعب توصّل فقط الى القول:العلّ الرؤساء عرفوا انه المسيح ؟-  بينما هو يتكلّم عن نفسه انه ابن الاب...وقوم من اورشليم قالوا هل متى يأتي المسيح سيعمل أيات اكثر من هذا ؟ فالشعب ما صدّق اقوال يسوع كما هو شرحها بل ابهرته المُعجِزات...يو7\40" فمِنَ الجمع مَنْ قالوا هو حقاً النبي وقال غيرهم هذا هو المسيح " فهذا اكثر ما استطاعوا ان يمنحوه من صفات علوية وهو يطمح ان يقبلوا به كابن الاب المرسل منه يو7\28"اني ما اتيت من نفسي بل هو حقّ الذي ارسلني الذي لا تعرفونه فانا اعرفه لاني انا من عنده....

النصف الثاني من بشارة يسوع فيه حادثة  الإمرأة الزانية التي جلبها له الفرّيسون يو8\3: فقال لهم:"مّن منكم  بلا خطيئة فليكن اوّل مّن يرميها بحجر"...وانحنى يكتب على الارض. فهُم لمّا سمعوا خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من  الشيوخ  يو8\12:"انا هو نور العالم..فانا وإن أدين دينونتي بحقٍ هي.لاني لست وحدي بل انا والاب الذي ارسلني" يو8\23:" انتم من اسفل وانا من فوق انتم من هذا العالم وانا لست من هذا العالم .لذلك قلت لكم ستموتون في خطاياكم إذا ما آمنتم اني [انا هو] فقالوا له مّن انت؟ فربما قال انا "يهوه" ولهذا اسرعوا يسألونه "مّن انت؟" كأنهم  ما سمعوه جيدا.وبالتأكيد انه كما الشمس تُنير العالم المنظور هو نور العالم الروحي:والنور حسب الإيمان هو الإلوهية...وبالعبارات :"وانا من فوق",و"انا لست من هذا العالم" يدل على السماء مركز الخالق . يو8\28:متى رفعتم "ابن  آ د م  "حينئذ ستعرفون اني "انا هو" ربما قال ايضا :انا "يهوه".يو8\29:واني لا اعمل شيئا من عندي بل اقول ما علّمني الاب. والذي ارسلني هو معي وما تركني وحدي لاني اعمل دائما الاشياء المرضية له. إنّ يسوع لا يستطيع مباشرةً ان يعاكس ما قاله موسى عن الإله:"ا ل هيم"هو  [احد=ا ح د ] ولكن الكهنة ليسوا مُطلعين بما فيه الكفاية على اللّغة الفينيقية وديانتها وعِلم الاعداد فيها حتى يعرفوا انّ الالوهية ثالوث..لقد اوحى موسى هذه الحقيقة وخبأها تحت اسرار اللّغة الفينيقية وعِلم اعدادها:[ا ح د =3] و{ا=1+ح= 8 + د=4 =13= "ا ل"=13(الترقيم الكهنوتي عند كهنة الفينيقيين فربما تعلّمه موسى من رعوئيل الكاهن الفينيقي الاصيل  النبي الذي عرف مَن هو" يهوه" وقال لموسى"[ "يهوه" عظيم فوق جميع الآلهة ] ومَن فوقهم هو الخالق الثالوث) ......  يو8\35:العبد لا يقيم في البيت الى الابد , الابن يقيم الى الابد. فإن حرركم الابن ستكونون احراراً بالتأكيد . يو8\39:"انا  اتكلّم بما رأيت عند ابي يسوع يقول انّ له سلطة الابن ليُحررهم ...يو8\41: قالوا له...لنا اب واحد هو "ا ل هيم".فقال لهم:"لو كان "ا ل هيم "اباكم لاحببتموني.انا,لاني من "ا ل هيم" خرجت وجئت لاني ما أتَيْت مِن نفسي  بل ذاك ارسلني." يو8\51:"امين امين اقول لكم "إن حَفِظ احد  كلمتي لا يرى الموت الى الابد.فقال له اليهود:"...هل انت اعظم من ابينا ابراهيم الذي مات والانبياء ماتوا.مَن تجعل نفسك؟ اجاب يسوع" إن إنا أمَجّد نفسي, مَجدي ما هو شيء. هناك ابي الذي يُمجّدني الذي انتم تقولون"انّه الهنا". يو8\56:"ابراهيم ابوكم تهلّل بأن رأى يومي ورأى وفرح .فاليهود قالوا له:ما لكَ بعد  خمسون سنة ورأيت ابراهيم؟ قال لهم يسوع:"امين امين اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم "انا هو"  فنُرجّح ان يكون يسوع قال الاسم الاوّل الذي قيل لموسى كاسم قدّوس وهو:" أهْيَهَ"...= انا اكون ...من اكون =انا الذي هو="يهوه" فلهذا اليهود اخذوا حجارة حتى يرجموه لانّه لفظ الاسم القدوس الممنوع لفظه فمُدَّعياً انّه هو القدّوس           

يو9\1-39: ومجتازاَ  رأى رجُلا اعمى منذ مولده .. وتلاميذه سألوه قائلين:"رابي مَن خطيئ هذا ام ابواه حتى وُلِد اعمى؟ اجاب يسوع لا هذا ولا ابواه لكن حتى تظهر فيه اعمال "ا ل هيم"...انا في العالم نور العالم...{وشفى الاعمى...}  9\18: فاليهود ما صدّقوا انه كان اعمى فابصر, حتى دعوا ابوي الذي ابصر..فقالا نعلم ان هذا هو ابننا وانّه وُلِد اعمى...اسألوه  له سن الرشد هو سيتكلّم عن نفسه...هكذا ابواه قالا لانهما كانا يخافان اليهود.لان اليهود كانوا اتفقوا حتى إذا اعترف احد انه المسيح يُطرد من المجمع....9\31(يجاوب الذي ابصر):نعلم انّ"ا ل هيم"لا يسمع لِخَطأة لكن إذا كان احدٌ تقيّاً ويعمل                      ارادته لهذا, يسمع. من الدهر ما سُمع انّ احدا فتح عيني مولودا اعمى. إذا ما كان هذا من"ا ل هيم"لما كان قدر ان يفعل شيئاً...9\35: وسمع يسوع انهم طردوا( الذي ابصر) الى الخارج.ولمّا وجده قال:انت, هل تؤمن بابن آ د م ؟ اجاب ذاك وقال: ومَن هو يا سيّد حتى أؤمن به قال له يسوع:"ورأيتَه, وهو الذي يتكلّم معك .فهو قال: أؤمن يا سيّد وسجد له. وقال يسوع :"لدينونةٍ, انا اتيت الى هذا العالم  حتى الذين لا يبصرون يُبصِروا والذين يُبصِرون عُمياناً يَصيرون..."

يو10\1-16:امين امين اقول لكم مَن لا يدخل مِن باب حظيرة الخراف ...ذاك هو سارق ولِصّ.فمَن يدخل من الباب هو راعي الخراف...والخراف تسمع صوته ويدعو خرافه الخاصة باسمها ويخرجها. متى ساق خاصّته كلّها يَذهَب امامها والخراف تتبعه..انا اتيت ليمتلكوا الحياة ويمتلكوها افضل.انا هو الراعي الصالح الراعي, الصالح يبذل نفسه عن الخراف  والاجير ليس راعي والخراف ليست خرافه الخاصة يرى الذئب مقبلاً يترك الخراف ويهرب والذئب يخطفها..14- انا هو   الراعي الصالح اعرف خاصتي, وخاصتي تعرفني كما يعرفني الاب وانا اعرف الاب وابذل نفسي عن الخراف...ولي خراف اخرى ليست من هذه الحظيرة...وستكون رعية واحدة وراعٍ واحد...هنا يسوع يعطي فكرة الفداء : الراع الصالح يبذل نفسه عن الخراف وهو يعرفها كما يعرفه الاب وكما هو يعرف الاب .24-فاهل اليهودية تحلّقوا حوله وقالوا له : الى متى تحيّر نفسنا؟ إن انت المسيح,قلْ لنا علانية " اجابهم يسوع :"قلت لكم ولا تصدقوني :الاعمال التي انا اعملها باسم ابي هذه تشهد لي"..29- ابي الذي اعطاني هو اعظم من الجميع ولا احد يقدر ان يخطف من يد الاب [انا والاب نحن واحد ] هذه الجملة نزلت على مسمع اليهود كالصاعقة .فلا احد يستطيع ان يرفع نفسه الى مستوى إله من آلهة الفينيقيين. فكيف  هذا يرفع  نفسه الى مستوى "ا ل هيم" ويقول[ انا والاب  نحن واحد] فلهذا اخذ اليهود حجارة حتى يرجموه لانه  جدّف .         من جديد  اخذ اليهود حجارة حتى يرجموه .واجابهم يسوع:  اعمالا كثيرة حسنة أريتكم من الاب فلاي منها ترجموني. اجابه اليهود...لاجل التجديف وإن انت كونك انسانا تجعل نفسك إلهاً... اجابهم يسوع اما هو مكتوب في ناموسكم:" انا قلت انكم آلهة" إنْ لاولئك قال آلهة  للذين اليهم صارت كلمة "ا ل هيم"- ولا يمكن ان تنقض الكتابة- فللذي الاب قدّسه وارسله الى العالم, انتم تقولون :إنك تجدّف لاني قلت انا "ابن "ا ل هيم "...هنا  يستند يسوع على المزمور82:    "ا ل هيم" في جماعة"-" ا ل" قائم . في وسط الآلهة يقضي : الى متى بالظلم تقضون ووجوه الأشرار تحابون ؟ احكموا للكسير واليتيم . وانصفوا البائس والفقير.نجّوا الكسير والمسكين وانقذوه من ايدي الاشرار..[قد قلت "انتم آلهة وبنوا العلي  جميعكم ].كلا بل كالبشر تموتون.  وكاحد الامراء تسقطون ."فهؤلاء الآلهة الذين يقضي بينهم "ا ل هيم" هم نفسهم  "الذين صارت اليهم كلمة"ا ل هيم" حسب يسوع اي ابناء "ا ل "=ألهة الفينيقيين(وليس "ا ل " الذي هوخالق الخلائق واب لجميع البشر والالهة والذين هم فقط ارواح مكلّفين لخدمة البشر. وإن حدث اي تقصير فالخاتق يحاسبهم ويقول لهم"الى متى بالظلم تقضون..." وهم"جماعة القدّيسين".. ومَن بين ابناء الالهة يماثل "يهوه" مز89-والمزمور95"إن "يهوه" إله عظيم وعلى جميع الالهة ملك عظيم"مز96:"يهوه"عظيم وجدير بالتسبيح ورهيب فوق جميع الالهة". مز97"يهوه ملك...اسجدوا له يا جميع الالهة" لانك...متعالٍ جداً على الالهة جميعهم".مز29"قدّموا الى "يهوه" يا ابناء الالهة...مجداً وعزّة".مز16"الالهة الذين في هذه الارض أولئك الاقوياء هواي كله فيهم"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟                                                                             . يو36: إذا لا اعمل اعمال ابي لا تصدّقوني . فإن اعمل, وإذا  لا تصدّقوني, فصدّقوا الاعمال حتى تعرفوا وتوقينوا ان الاب فيّ وانا في الاب...وكانوا يحاولون من جديد ان يُمسكوه وافلت من يدهم........ومضى من جديد الى عبر الاردن... وكثيرون اتوا اليه وكانوا يقواون انّ يوحنا ما عمل آية واحدة فكل ما قال يوحنّا عن هذا كان حقيقي. وكثيرون آمنوا به...

يو11\1-54:"وكان احدهم مريضا:لعازر من بيت عنيا من قرية مريم ومرتا اختها ولعازر اخيهما ...فالاختان  ارسلتا اليه تقولان :"يا سيّد ها الذي تحبّ مريض.........فلمّا اتى يسوع وجد ان له اربعة ايام في القبر...فمرتا لمّا سمعت انّ يسوع يأتي لاقته...فقالت مرتا ليسوع:يا سيّد لو كنت هنا ما مات اخي.ولكن الان اعلم انّ كل ما تطلبه من "ا ل هيم" يعطيك "ا ل هيم".يقول لها يسوع :"سيقوم اخوكِ".تقول له مرتا:اعلم انه سيقوم في القيامة في اليوم الاخير.قال لها يسوع: "انا القيامة والحياة مّن يؤمن بي وان مات سيحيا وكل مَن يحيا ومن يؤمن بي لايموت الى الابد.أتؤمنين بهذا؟ " تقول له نعم يا سيّد آمنت انك انت هو المسيح ابن "ا ل هيم" الآتي الى العالم . وقالت هذا وراحت ودعت مريم اختها وهمساَ قالت: المعلّم يدعوكِ.فتلك لما سمعت قامت سريعا واتت اليه. فيسوع ما جاء بعد الى القرية بل كان في المكان حيث لاقته مرتا.. فمريم لمّا اتت حيث كان يسوع ورأته إرتمت عند قدميه قائلة :يا سيّد لو كنت هنا ما مات اخي. فيسوع لمّا رأها باكية  واليهود الذين جاؤوا معها باكين ارتعش بالروح  واضطرب في نفسه وقال :"اين وضعتموه فيقولون له يا سيّد:تعال وانظر :  [ دمع يسوع ] فاليهود قالوا:انظروا كيف كان يحبه وبعض منهم قالوا:اما كان  يقدر هذا الذي فتح عيني الاعمى ان لا يجعل هذا  ايضا يموت؟ فيسوع من جديد ارتعش في نفسه, يأتي الى القبر .فكان مغارة وحجر موضوع عليه.يقول يسوع: "ارفعوا الحجر" .تقول له اخت الميّت مرتا: يا سيّد لقد انتن لانه اليوم الرابع . يقول لها يسوع:"اما قلت لكِ انه إذا آمنتِ سترين مجد "ا ل هيم" فرفعوا الحجر. فيسوع رفع  عينيه الى فوق وقال :" ايها الاب اشكرك لانك سمعت لي فانا اعرف انك دائما تسمع لي .لكن قلت لاجل الجمع الواقف حولي حتى يؤمنوا انك انت ارسلتني .وقائلا هذا بصوت عظيم صرخ: "لعازر هَلمَّ أخرج" ! خرج الميت مربوط الرجلين واليدين باقمطة , ووجهه لُفّ بمنديل .يقول لهم يسوع حلّوه ودعوه يذهب". فكثيرون من اليهود الذين جاؤوا الى مريم والذين رأوا ما فعل آمنوا به. فبعض منهم مضوا الى الفرّيسيين وقالوا لهم  ما فعل يسوع.  ملاحظات:1-يقول يسوع لمرتا:"سيقوم اخوكِ.وتقول له: اعلم انه سيقوم في اليوم الاخير. فيقول لها يسوع :"انا القيامة والحياة مَن آمن بي وإن مات سيحيا" فيبيّن انه اكثر من نبي واكثر من مسيح.2- مرتا تؤكد ايمانها به  كمسيح فقط:آمنت انك انت المسيح" ابن "ا ل هيم"( كالآلهة ابناء "ا ل ".)  3- هنا للمرّة الوحيدة يسوع يبكي .4- للمرّة الوحيدة التي يشكر الاب وسلفاً بالنسبة للمعجزة.ولا يتوسل مثل الانبياء حتى ينالها.5 –بامرٍ من يسوع رجعت الحياة الى لعازر وعلى صوته قام.6- فآمن اصحاب النوايا الحسنة. والاشرار ذهبوا يشكونه.

يو12\1-50: فيسوع  قبل الفصح بستة ايام اتى الى بيت عنيا حيث كان لعازر الذي اقامه يسوع  من الاموات فصنعوا له عشاءً هناك, ومرتا كانت تخدم.فلعازر كان واحدا من المتكئين معه.فمريم اخذت حقة من طيب الناردين الخالص الغالي الثمن.ودهنت قدمي يسوع ومسحت بشعرها  قدميه. { فكان مَن اعترض عليها }     فقال يسوع :"أتركها لانها ليوم تكفيني حفظته.{ ويزيد مرقس:"امين اقول لكم حيثما تعلن البشارة في العالم كله يُحدّث ايضا بما صنعت هذه المرأة احياءً لذكرها} فعلم الجمع الكثير من اليهود انه هناك وجاؤوا لا لاجل يسوع فقط بل حتى يروا ايضا لعازر الذي اقامه من الاموات. فرؤساء  الكهنة تشاوروا حتى يقتلوا لعازر ايضاَ لان بسببه  كثيرون من اليهود كانوا يتركون ويؤمنون بيسوع .في الغد , الجمع الكثير الذي جاء الى العيد لمّا سمعوا انّ يسوع يأتي الى اورشليم حملوا اغصان النخل وخرجوا للقائه. وكانوا يهتفون:"هوشعنا مبارك الآتي باسم "يهوه" ملك اسرائيل"فوجد يسوع حمارا وجلس عليه كما هو مكتوب:"لا تخافي يا بنت صهيون ها ملككي يأتي راكبا على جحش ابن اتان.....فكان يونانيون من الذين صعدوا ليسجدوا في العيد .فهؤلاء تقدّموا من فيليبس قائلين:يا سيّد نريد ان نرى يسوع...واندراوس وفيليبس يقولان ليسوع .فيسوع يجيبهما قائلا اتت الساعة ليمجّد "ابن آدم".امين امين اقول لكم اذا حبّة القمح التي تقع في الارض ما ماتت, تبقى وحدها.فإن ماتت تحمل ثمرا كثيرا...ايها الاب مجّد اسمك .فجاء صوت من السماء:" ومجّدت ومن جديد سأمجّد." والجمع الواقف والذي سمع كان يقول :"حدث رعد" وآخرون كانوا يقولون :"ملاك كلّمه" اجاب يسوع وقال:" لا لاجلي حدث هذا الصوت بل لاجلكم"."الان هي دينونة  رئيس هذا العالم الان رئيس هذا العالم سيطرح خارجاً.وانا إن رُفعت من الارض سأجلب الجميع اليّ"...."آمنوا بالنور.. لتصيروا ابناء النور"... "مَن آمن بي لا يؤمن بي انا بل بالذي ارسلني ومَن يراني يرى الذي ارسلني.12\45:ومَن رأني رأى من ارسلني.جئت انا الى العالم نورا فكل مَن آمن بي لا يبقى في الظلام"12\49:"لاني انا ما تكلمت من نفسي لكن الاب الذي ارسلني هو اعطاني الوصية بما قلت وبما تكلّمت"...                                                                      الملاحظة الاولى:1-لماذا اغفلت الانجيل المتشابهة هذه الاعجوبة  الكبرى والاخيرة من حياة يسوع  مع الدخول الملوكي  الى اورشليم واكبر تكريم شعبي ليسوع وهكذا صوت الاب "اني مجّدت..."2- من اهداف يسوع:دينونة ملك هذا العالم بارتفاعه وبهذا سينتصر عليه ويجلب الجميع اليه . ويعلن انه النور للعالم ...ومَن رأه رأى الاب الذي ارسله"

يو13\1-38:الحدث المهم هو مفاجئة الرسل بخطة يسوع يغسل ارجل الرسل ليعلّمهم التواضع  الذي هو اساس لجماعته المقبلة.وفي آخر عشاء االتلاميذ الفصحي تبدأ مرحلة خيانة الخائن.ويبدأ يسوع وصاياه الوداعية لرسله:يا بنيّ لست باقيا معكم إلا وقتاً قليلاً:اعطيكم وصية جديدة حتى تحبّوا بعضكم  [كما احببتكم] ...بهذا الجميع سيعرفون انكم تلاميذي إن كان حبّ لبعضكم...يو14\1-31:"لا تتطرب قلوبكم,تؤمنون بِ"ا ل هيم"فأمنوا بي ايضا.في بيت ابي منازل كثيرة وإلا  قلت لكم,امضي لاعدّ لكم مكاناً .من جديد آتي وسأخذكم اليّ حيث اكون انا تكونوا انتم 14\6:"انا هو الطريق والحق والحياة". من رأني رأى الاب.اني انا في الاب والاب هو فيّ ...والاب الحال  فيّ يعمل اعماله.صدّقوني اني انا في الاب والاب فيّ وإلا لاجل الاعمال صدّقوا.امين امين اقول لكم مَن يؤمن بي الاعمال التي انا اعملها ذاك ايضا سيعملها واعظم منها سيعمل. لاني الى الاب امضي ومهما طلبتم باسي هذا سافعله حتى يمجّد الاب بالابن...إذا اخببتموني تحفظون وصاياي... 14\16: وانا ساطلب من الاب ان يعطيكم مساعدا  آخر حتى يكون معكم الى الابد :روح الحق الذي الذي العالم لا يقدر ان يقبله لانه لا يراه ولا يعرفه انتم تعرفونه لانه معكم لانه يمكث معكم وسيكون فيكم.لن اترككم يتامى...14\20: في ذلك اليوم ستعرفون اني انا في ابي وانتم فيّ وانا فيكم . من له وصاياي ويحفظها ذاك هو الذي يحبني سيُحَب من ابي وانا سأحبه وسأظهر له ذاتي 14\23:إن احبني احد سيحفظ كلمتي واليه سنأتي وسنصنع عنده منزلاً...14\26: فالمساعد , الروح القدس الذي سيرسله  الاب باسمي ذلك سيعلّمكم وسيذكّركم بكل ما انا  قلته لكم ...14\28:...لاني امضي الى الاب  لان الاب اعظم مني...الملاحظات: 1- تَثبيت جماعة يسوع الحاضرة والمقبلة بتنازله لغسل ارجلهم هو الذي كان متباعدا ومتعالٍ فهو صاحب المعجزات والذي يرتمي على قدميه:رئيس المجمع والنازفة وقائد المئة واميرة من صور والسامريّة  ومرتا اخت لعازر ومريم اخت لعازر تسكب طيب الناردين على رأسه .فحماس الجمهور وقت قيامة لعازر ووقت دخوله  الملوكي الى اورشليم ...ثم توسل بعض اليونانيين لرؤية يسوع ...وها هو الان يسوع يتنازل الى مستواهم  واقلّ... فيغسل ارجلهم ويُحدثهم بأخُوّة ويُسمّيهم اصدقائي ويُعلن لهم انه سَيذهب الى الاب لِيُعِدّ لهم مكاناً ويقول انه :الطريق ومَن رأه رأى الاب وهو والاب هما واحد...ويسوع سيستجيب لكل طلباتهم..2- ويفجّر لهم مفهوما جديداً وهو انه سيطلب مِن الاب ارسال باسمه - شخصاً جديداً في عالم الاديان- الروح القدس الشخص المستقل عن الاب وعن الابن وسيكون لهم مساعداً وسيبقى معهم, ويعلّمهم كل شيء, ويذكّرهم بكل ما قاله لهم.{لقد قيل في اوّل سفر التكوين "وروح "ا ل هيم" يرفرف على المياه" وجميع كهنة موسى ما فهموا ابدا  انه روح مستقلّ من جرّاء ايمانهم بوحدانية الخالق وقد اثبتنا سابقاً انّ الرسل بعد القيامة استمرّوا على هذا المفهوم منذ قيامة يسوع الى ما بعد كتابة انجيل مار يوحنّا باكثر من مئة سنة . فمار بولس يكتب في رسالته الى افسس 1\2:"عليكم السلام من لدن "ا ل هيم "ابينا والرب يسوع المسيح"ثم1\16:"لا اكفّ عن شكر "ا ل هيم"في امركم ذاكرا اياكم في صلواتي [حتى يهب لكم إله ]ربنا يسوع المسيح ابو المجد روح حكمة يكشف لكم عنه تعالى لتعرفوه حق المعرفة "(وهذه الرسالة كُتبت في آخر حياة بولس وهو سجين في رومة)فيسوع ما يزال بالنسبة للجميع ولبولس: مسيح موسى"سيرسل لكم "يهوه"نبيا [مثلي] اليه تسمعون  فما قال [اعلى] منيّ ليفتح بابا للتفكير بانّ ربما "يهوه" هوالذي سيأتي كما نؤمن اليوم:"يهوه"شُع="يهوه"يخلّص=يشوع=يسوع(لانه ممنوع لفظ الاسم القدّوس مثلما في : "هوشعنا" ="يهوه"+شع+ نا و"هللوا"يه...وه"="يهوه")...فلا نجد عند مار بولس ولا عند غيره فكرة [الوهية  يسوع] ولا فكرة الوهيّة روح مستقلّ إلاهي ولا فكرة الثالوث كما هي مبداء اساسي واوّلي في الديانة الفينيقيّة التي تؤمن بالقدّوس:    "ا ل"  خالق الخلائق واب لجميع البشر والالهة الذين هم شفعاء للبشر فقط ولا احد منهم خلق ولو "طيراَ". (فمسيح القرأن الكريم يخلق طيراً)[ومسيح الاناجيل والرسل ما خلق شيئاً بل هو مسيح على رتبة موسى نبيّا انسانا مثله] والرسالة الى العبرانيين تجعل يسوع مسيحا على رتبة كاهن"ا ل"الفينيقي"ملك صادق":تك14\18:"وأخرج"ملك صادق" خبزا وخمرا لانه كان كاهن "ا ل" العلي وبارك ابرام(ابراهيم) وقال :"على ابرام بركة"ا ل " العلي خالق السموات والارض..." واعطاه ابرام العشر من كل شيء(لانه كان كاهنه وكان قد اعتنق الديانة الكنعانيّة-الفينيقية على يد "ملك صادق"الذي تقول عنه الرسالة الى العبرانيين7\1:"فإن "ملك صادق " هذا هو ملك شليم وكاهن "ا ل " العلي: خرج لملاقاة ابراهيم عند رجوعه بعد ما كسر الملوك وباركه وله ادّى ابراهيم العشر من كل شيء.وتفسير اسمه اوّلا ملك البرّ(الصُدق) ثمّ ملك شليم اي ملك السلام(وابراهيم من"ارو"+شليم=اورشليم) وليس له ابٌ ولا أمٌّ ولا نسب وليس لايّامه بداية ولا لحياته نهاية..."فكائنٌ بمثل هذه المواصفات كلها يجب ان يكون من افراد الالوهية من الثالوث فهذا هو" مسيحنا الفينيقي" اقنوم من الثالوث الاقدس (فنترك لكم مؤقتا ان تتسألوا: هل هو"الابن؟"او"الروح القدس":مسيحنا الفينيقي) هل لمستم الفرق بين مسيح الديانة الفينيقية: من افرد الثالوث الاقدس ومسيح موسى والرسل والكنيسة الاولى الى اقلّه سنة 215ب.م.حيث ثالث اقدم مخطوط مسيحي بعد العهد الجديد من هيبوليتوس الروماني يقول باليونانية["ثاوس"= "ا ل هيم":إله ربنا يسوع المسيح] ونجد في كل المخطوطات السابقة له, أنّ: "ثاوس"="ا ل هيم" ويسوع هما شخصين منفصلين فالاوّل هو[ الخالق  الذي يليق به المجد والتسبيح والاكرام الذي اقام ربنا يسوع المسيح  فادينا بدمه]..ينهي يسوع  القسم الثاني من وصاياه الوداعية قائلاً:يو14\30:لن اتكلّم بعد كثيرا معكم  لانّ رئيس هذا العلم سيأتي(رئيس الابالسة الذي دخل  بيهوذا) وما له عندي شيء .لكن ليفهم العالم اني احب الاب وكما اوصاني الاب هكذا اعمل."

يو15\1-27:انا هو الكرمة الحقيقية وابي هو الكرّام .كلّ غصن فيّ لا يحمل ثمرا يفصله وكل مَن يحمل ثمراَ ينقّيه حتى يحمل ثمراً اكثر...إثبتوا فيّ وانا فيكم كما الغصن لا يقدر ان يحمل ثمراً إن ما ثبت في الكرمة...لانكم بدوني لا تقدرون ان تعملوا شيئا.إن ما ثبت احد فيّ طُرح خارجاً ...بهذا مجد ابي ان تثمروا كثيرا وتكونوا لي تلاميذ.كما احبني الاب انا ايضا احببتكم. إثبتوا في محبّتي.إن حفظتم وصاياي ستثبتون في محبّتي كما انا حفظت وصايا ابي واثبت في محبته.كلّمتكم بهذا ليكون فرحي فيكم .وفرحكم يكتمل.هذه هي وصيتي ان تحبّوا بعضكم  كما احببتكم.لا احد عنده اعظم من هذه المحبّة  ان يعطي نفسه عن احبّائه. انتم تصيرون احبّائي إن فعلتم ما انا اوصيكم.لا اقول لكم بعد عبيدا...بل قلت اصدقاء لانّي كل ما سمعته من ابي أخبرتكم به....انا اخترتكم واقمتكم حتى تذهبوا وتحملوا ثمراً وثمركم يثبت حتى مهما طلبتم من الاب باسمي يعطيكم...متى اتى المساعد الذي انا سارسله لكم الذي من الاب روح الحق الذي من الاب ينبثق ذاك سيشهد لي فانتم ايضا تشهدون لانكم من البدء انتم معي.ملاحظات:1- بِمَثَل الكرمة تنازل يسوع  اكثر واكثرحتى اصبح على مستوى الرسل ورفعهم الى مستواه فوضع  لهم هدفا :انّ ثمارهم تُمَجّد الاب مع الانتماء اليه كتلاميذ .ويعترف لهم انه يحبهم كما يحبّه الاب وهذا فرحه والروح المساعد سيشهد له معهم(وكلمة:باراقليتوس" اليونانية تعني الشخص العارف بالقوانين الذي كان يُعَيَّن لمساعدة المُتَّهَم امام القاضي قَبل التوصّل الى انشاء "مهنة المحاماة") {روح الحق هذا, ينبثق من الاب وبما انّه قال سابقا "انا والاب واحد", فروح الحق ينبثق من الاب ومن الابن فيُكَوّن ثالوثاً وهكذا يلتقي مع فكرة الثالوث الفينيقيّة كما شرحناها سابقا ومطوّلا بانّ الثنائي القدّوس"ا ل " :  " ا "  +  " ل " يَدَّعي الثلاثي كخطين كهرباء عندما يلتقيان  فينبثقق منهما:  ضوء او حرارة  او يجعلان آلة كهربائية تعمل....ومن البديهي  انّه ممنوع شرح كلمة"ا ل " فهذا يُترك للسائرين على دروب القداسة :للرهبان والراهبات والذين يستحبسون فالقدّوس سيوحي لهم ....فيسوع نفسه ما شرح للرسل إلا اسم الاب كما سنرى لمّا  قال "اني عرّفتهم اسمك" وهم ما كشفوه خوفا من ان يُجَدّف احد عليه. وكان الكهنة الفينيقيون يعرفون كل اسماء الثالوث  .....لذلك  الكهنة المسيحيون هم مُقَصِرون بالنسبة للكهنة الفينيقيين.فيجب ان يتقدّسوا ويبحثوا في لغتهم الفينيقية وديانتها وعِلم اعدادها ليحاولوا الالتحاق بالديانة الفينيقية الامّ التي انجبت اعظم الانبياء واعظم القديسين الى اليوم. فزيادة عن القدّوس مسيحنا الفينيقي الذي كهنوته يدوم الى الابد "ملك صادق" (ومز110:[اقسم "يهوه" ولن يندم: ان انت كاهن الى الابد على رتبة"ملك صادق"] وكما اثبتنا سابقا لدينا في الديانة الفينيقية مَن هو اقدس من ابراهيم ومن يعقوب ومن موسى ومن ايليا النبي: الملك والكاهن والنبي "دانيال الفينيقي" الذي هو حسب النبي حزقيال الثاني بالقداسة بعد نوح اب البشرية الثاني ثم الكاهن النبي رعوئيل الذي اقام للعبران اول احتفال ديني لعبادة "ا ل" على جبل سيناء واعطى افضل تحديد عن "يهوه":["يهوه" عظيم فوق جميع الالهة] تردده المزامير.والكاهن النبي بلعام الذي هو على اعلى درجة من النبؤة كما اثبتنا فهو[ مَن يباركه يكون مباركاً ومَن يلعنه يكون ملعوناً] ومَن مِن ملوك الديانة الموسوية ومِن ملوك الديانة المسيحيّة يُكلّمه "ا ل هيم" ويحاوره ويكون بارّا صديقاً امامه وهو[ ملك جرّار]الذي تزوّج "زواج معاهدة "مع سارة زوجة ابراهيم بعد كذبة من ابراهيم وكذبة من سارة مدّعيان الاخوّة بينهما ونافيان الزواج بالنسبة للملك وهو لو اراد زواجا عاديا,فكل صبايا المملكة الجميلات تتقدم له بفخر...فالديانة الفينيقيّة المقدّسة انجبت اكبر الانبياء والقديسين في العالم الى اليوم ابتداءً من القدّوس "ملك صادق" الى ملك جرّار وحيرام والبحّارة الفينقييين الذين هم كرسل بشّارة لكل العالم المعروف, للقدّوس"ا ل"الذي قدّموه كخالق الخلائق واب لجميع البشر والالهة فجميع الالهة اخوة وجميع البشر اخوة وهكذا وضعوا سلاما عالميّاَ نموذجيّا ما توصّل اليه اي نظام او اي دين الى اليوم والتاريخ يسرد الحروب داخل الدين الواحد وبين الاديان .لهذا ما تنصّرت فينيقية إلا بعد ما ضعف ايمانهم وبعد ان  تنصّرت اوروبا وخاصة بعد تنصر الامبرطور قسطنطين امّا المسيحون الاوائل كان اغلبهم من" يهود الانتشار".....................

فالكنيسة الاولى جاهد ابناؤها حوالي الثلاث مئة سنة حتى توصّلوا للايمان بتجَسُّد ابن الاب المُخَلّص="يهوه"شُع=يشوع والايمان بالروح القدس الاقنوم الثالث والايمان بالثالوث الاقدس.....فإن كان المسيحيون الاوائل ساروا  مشيا آلاف الكيلومترات وخاطروا في التنقّل في البحار إكراما ليسوع انسان فقط :مسيح على رتبة موسى نبيّا مثله. فكم بالاحرى يجب على المسيحيين الحاليين وكهنتهم العمل المضاعف  على الاقلّ  اكراما لابن الاب المتجسّد والفادي؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

يو16\1-33:إني اقول لكم الحق إنه خير لكم ان اذهب فإن ما ذهبت لن يأتي المساعد اليكم لكن إن ذهبت سأرسله اليكم... ومتى اتى ذاك, روح الحقّ سيقودكم الى الحق كلّه لانه لن يتكلّم من ذاته بل سيتكلّم بما سمع وسيُخبركم بالمستقبل.ذاك سيُمجّدني لانه مِن ما هو لي سيأخذ ويُخبركم. كلما هو للاب هو لي. لهذا قلت انه من ما هو لي يأخذ وسيخبركم: 16\22 ولكني سأعود فأراكم فتفرح قلوبكم16\23:امين امين اقول لكم:إن طلبتم شيئا من الاب باسمي سيُعطيكم...16\26:في ذلك اليوم ستطلبون باسمي ولا اقول لكم انا سأطلب من الاب لاجلكم لان الاب هو يحبكم لانكم انتم احببتموني وآمنتم اني من عند  "ا ل هيم " انا خرجت . خرجت من عند الاب واتيت الى العالم...16\33:"كلّمتكم بهذا حتى يكون لكم سلامٌ فيّ. ستكون لكم شدّة في العالم. لكن ثقوا انا غلبت العالم...  ملاحظات:1- صعود الابن هو شرط لنزول الروح ...2-الروح سيكشف  الحقيقة للرسل وليس الحقائق التي يمكن ان تضرّهم معرفتها...3-يسوع لن يبقَ وسيطاً  فيمكن ان نتخطّاه بالطلب الفوري والمباشر من الاب.وهو يقبل ان يستجيب لاننا احببنا ابنه فهو يحبّنا...

يو17\1-26:"ايها الاب اتت الساعة مجّد ابنك حتى يمجّدك ابنك كما اعطيته سلطاناَ على كل جسد حتى كل من اعطيته يعطيهم حياة ابديّة وهذه هي الحياة الابدية ان يعرفوك الاله الحقيقي الوحيد والذي ارسلته: يسوع المسيح: انا مجّدتك على الارض واتممت العمل الذي اعطيتني حتى اعمله...اظهرت اسمك للرجال الذين اعطيتني من العالم...وحفظوا كلمتك.. وهم قبلوا وعلموا حقاً اني من عندك خرجت وآمنوا انك انت ارسلتني...ايها الاب القدوس احفظهم باسمك الذي اعطيتني حتى يكونوا واحدا كما نحن...كما ارسلتني الى العالم انا ايضا ارسلتهم الى العالم...فاطلب لا فقط لاجل هؤلاء فقط بل للذين سيُؤمنون عن كلامهم.فليكونوا باجمعهم واحدا.ايها الاب ان الذين وهبتهم لي اريد ان يكونوا معي حيث اكون فيعاينوا ما وهبت لي من المجد لانك احببتني قبل انشاء العالم. ايها الاب إن العالم  ما عرفك  فانا عرفتك وهؤلاء عرفوا انك انت ارسلتني.[وعرّفتهم اسمك.]  ملاحظات:1-في آخر ليلة مع الرسل يطلب يسوع من الاب ان يمجّده ويحدد الحياة الابدية:فهي ان يعرف الناس الاب  وان يعرفوا المسيح .فيسوع يكتفي مؤقتا بهذه الدرجة وهذه الصفة 2-ويؤكد ان رسله علِموا وقبِلوا انه خرج من الاب 3- ويطلب من الاب من اجل جميع الذين سيؤمنون به في المستقبل4- يطلب ان يكون رُسُله معه ليعاينوا المجد الذي وهبه ايّاه الاب قبل انشاء العالم , وهنا يُبيّن انه ابن الاب قبل انشاء العالم

يو18\1-39:.... يسوع خرج مع تلاميذه الى عبر وادي قدرون,حيث كان بستان. ودخل اليه هو وتلاميذه...3-فيهوذا اخذ الكتيبة من عند رؤساء الكهنة ومن عند الفرّيسيين خدّاماً واتى الى هناك مع مشاعل ومصابيح واسلحة. فيسوع عالما بكل  ما سيحدث له خرج وقال لهم:" مَن تطلبون ؟ اجابوا :يسوع الناصري.قال لهم:"انا هو" فوقف يهوذا ايضا الذي اسلمه معهم . فلمّا قال لهم :" انا هو " رجعوا الى الوراء وسقطوا ارضا  هنا نرجّح انه قال لهم الاسم القدوس الاوّل الذي أعطي لموسى:" ا ه ي ه " =اهْيَهَ اشَر أهْيَهَ =انا الذي انا = اكون الذي اكون.{ وهذه العبارة يستعملها المشعوذون العرب سمعيّا عن المشعوذين اليهود فيكتبون:"بحق اهيا شراهيّا "} او ربما قال الاسم القدّوس الثاني "يهوه" الممنوع لفظه فلهذا"سقطوا ارضاً"...  8-....فإن تطلبوني دعوا هؤلاء يذهبون.حتى تتمّ الكلمة التي قالها:"إن الذين اعطيتني ما اهلكت منهم احداً .فسمعان بطرس معه سيف,استلّه وضرب عبد رئيس الكهنة وقطع أذنه اليمنى...وقال له يسوع :"ردّ السيف الى الغمد, الكأس التي اعطاني ايّاها الاب ألا اشربها ؟ فالكتيبة وقائدها وخدّام اليهود قبضوا على يسوع واوثقوه وساقوه الى حنّان اولا لانه كان حمى قيافا الذي كان رئيس الكهنة في تلك  السنة...وكان يتبع يسوع سمعان بطرس وتلميذ  آخر وذاك التلميذ كان معروفا من رئيس الكهنة دخل مع يسوع الى دار رئيس الكهنة...  {يَتَبيَّن ان الرسول يوحنّا  كان كاهنا فإذا كان معروفا من رئيس الكهنة فما كان هذا واقفا على الباب ليسمح له بالدخول ويمنع سمعان فهذا ما فعلته البوّابة ...فلباس يوحنا الكهنوتي عرّف عنه...} 18\19 فرئيس الكهنة (السابق) سأل يسوع عن تلاميذه وتعليمه.اجابه يسوع :"انا علّمت العالم علانية...وهو لمّا قال هذا, فواحد من الخدّام واقفٌ اعطى لطمة ليسوع قائلا :اهكذا تجاوب رئيس الكهنة. اجابه يسوع:"إن تكلّمت خطأً إشهد على الخطأ فإن احسنت لماذا تضربني"؟{ فعمليّا يسوع ما ادار له الخد الآخر وما ردّ له الضربة ولكن بيّن حقّه.فكان له الجواب عتابا وغفراناً.} فأرسله حنّان موثقا الى قيافا رئيس الكهنة (الحالي)...وصباحا ساقوا يسوع من عند قيافا الى دار الولاية.....ودعا بيلاطس يسوع وقال له:" هل انت ملك؟....18\36:اجاب يسوع: "مملكتي ما هي من هذا العالم. فلو كانت مملكتي من هذا العالم فخدّامي كانوا جاهدوا حتى لا أسلم الى اليهود...انا لهذا وُلِدتُ ولهذا اتيت الى العالم  حتى اشهد للحق وكل مَن هو من الحق يسمع صوتي .يقول له بيلاطس : ما هو الحق ؟...  {يسوع يكشف لبيلاطس اكثر ما كشف للرسل انه ملك ومملكته ليست من هذا العالم وهكذا للسامرية بصراحة:انه المسيح} 

يو19\1-42:فحينئذٍ اخذ بيلاطس يسوع وأمر بجلده . والجنود صنعوا إكليلا من شوك وضعوه على رأسه وثوباً ارجوانياً البسوه. وكانوا يأتون  اليه ويقولون : إفرح يا ملك اليهود ويلطمونه.وخرج  بيلاطس من جديد الى الخارج وقال لهم: ها اسوقه اليكم الى الخارج حتى تعلموا اني ما وجدت  فيه علّة واحدة .فخرج يسوع الى الخارج حاملا الاكليل الشوكي والثوب الارجواني فقال لهم: "هوذا  الرجل !" فلما رأه رؤساء الكهنة وخدّامهم صاحوا قائلين : أصلبه اصلبه. قال لهم بيلاطس خذوه انتم واصلبوه.لاني انا لا اجد فيه علّة. اجابه اليهود:نحن لنا شريعة وحسب الشريعة يجب ان يموت لانه جعل نفسه ابن" ا ل هيم"( ابن ثاوس:ترجموا له)    فلما سمع بيلاطس هذه الكلمة .خاف اكثر ودخل الى دار الولاية وقال ليسوع  :من اين انت؟.....19\11:اجابه يسوع:" ما لك سلطان عليّ ابداً, لو ما كان مُعطى لك من فوق لهذا الذي اسلمني اليك خطيئته اعظم. بعد هذا كان بيلاطس يحاول ان يُطلِق يسوع. فاليهود صاحوا قائلين: إن أطلقت هذا انت لست صديق  القيصر :كل مَن يجعل ذاته ملكاً يتكلّم ضُد قيصر. فبيلاطس لمّا سمع هذه الكلمات ساق يسوع الى الخارج [ وأجلسه على كرسي القضاء] في مكان مدعوّ البلاط وبالعبرية:"جبّاتا".فكان استعداد الفصح وكانت الساعة نحو السادسة وقال لليهود: "هوذا مَلِكُكم ".فاولئك صاحوا :ارفعه ! إرفعه ! أصلبه ! فيقول لهم بيلاطس :هل اصلب مَلِكَكم ؟ ورؤساء الكهنة اجابوا: ما لنا ملك إلا قيصر." فحينئذ سلّمه اليهم ليصلب . فأخذوا يسوع .وهو حاملا الصليب خرج الى ما يسمّى"مكان الجمجمة" الذي  يُدعى بالعبريّة "جُلجُتا" حيث صلبوه مع اثنين آخرين من هنا ومن هنا ويسوع في الوسط .فكتب بيلاطس ايضاً عنواناً وضعه على الصليب وكان مكتوبا :"يسوع الناصري ملك اليهود"  ...  ملاحظات :المسؤل الضعيف يقتل مرّتين مَن يريد ان يساعده:فبيلاطس مُحاولا ان يجلب الشفقة على يسوع, امر بجلده ليرحمه اعدائه فما رحموه بل ارغموا الحاكم وانتزعوا منه الحكم بالصلب على يسوع. فاللصّين المحكوم عليهما, ما جلدهما احد.فالجلد الوحشي بواسطة جند اعداء َ يوصل غالباَ الى الموت . فلهذا وقع يسوع حاملا الصليب واشفق عليه قائد المئة الذي لا يحضر عادةً الجلد الموكل لجلادين اقوياء لينتزعوا اعترافات المجرمين . فسخّر احد عمّال الحقول ليحمل صليب يسوع لان الجلد يهدر  نصف الدمّ. فالمٍجلد مُؤلّف مٍن حِبال رفيعة وفي اطرافها قطع رصاص والاطراف الثانية مربوطة تُمسكها اليد .فلهذا يسوع اشرف على الموت بعد اقل مِن ثلاث ساعات واللصّين ما فارقا الحياة  إلا بعد تكسير ارجلهما..امّا الجملة:[وبيلاطس اجلسه على كرسي القضاء ] =كرسي قضاء رومة حيث سيجلس  اتباع يسوع آلاف السنين. فاغلب الترجمات تعطيها غلط وتكتب ان بيلاطس هو الذي جلس.لكن بيلاطس بغفلة من امره "أجلس يسوع على كرسي القضاء" محاولا تحريك عنفوانهم. فكانوا بلا  شفقة وبلا كرامة الى آخر درجة فقالوا "دمه علينا وعلى اولادنا" وقالوا:"ما لنا ملك إلا قيصر" فكانت علّة يسوع الوحيدة منافسة قيصر لهذا كتبها بيلاطس:"يسوع النصري ملك اليهود"....(وكلمة "يهود" في كل  كتابات مار  يوحنّا تعني اهل اليهودية وعاصمتهم اورشليم .وعند كل فكرة مهّة يضع بعض الجمل بعيدة عن الموضوع وهنا :اسم الموقع وترجمته والساعة. ليترك المجال ليسوع ليتربّع على كرسي قضاء رومة وفهم اليهود معنى هذا التكريم فردّدوا كلمة تُترجم ايضا غلط وهي باليونانية "ارّون"=ارفعه ارفعه = {شيلو شيلو بالدارج} ) فبنظرهم يسوع لا يستحق ان يجلس على كرسي رومة العظيمة.فكان يجب عليهم ان يفتخروا بانّ احدهم جلس على كرسي الجلالة وقَهَرَلهم عدوهم بعقر داره ***يو19\25:فعند صليب يسوع وقفت أمّه وأخت أمّه مريم التي لقلوبا ومريم المجدليّة.فيسوع لمّا رأى أمّه والتلميذ الذي كان يحبّه واقفا بقربها يقول لامه:"يا سيّدة هوذا ابنكِ" ثمّ يقول للتلميذ :" هذه أمّكَ" ! ومِن تلك الساعة أخذها التلميذ الى خاصّته...19\30:فلما اخذ يسوع الخلّ قال:" تُمِّمَ " ( أتممت كل ما كُتِبَ عنّي) وحنى الرأس واسلم الروح.  ملاحظات : البعد الاوّل لكلمات يسوع هذه هو البعد الطبيعي المعروف بين البشر وهو آخر وصيّة :فيسوع يريد ان تكون امّه في عهدة تلميذه وصديقه يوحنّا كأمٍّ له وهو يكون كابن لها.وهذا امام شاهدتين. لان الامرأة الارملة تبقى تعيش مع اولادها وإذا ماتوا تُزَوّج لاقرب الاقرباء.فمار يوسف كان بارّا وقال له الملاك جبرائيل الذي حُبل بها:"أجيون أستين"باليونانية, اي"القدوس يكون= هو القدوس ...وفي قدس اقداس الهيكل  يوجد "مجد القدوس" حيث ممنوع الدخول ....لهذا استمرَّ مار يوسف بتولا محافظاً على بتولية أمّ القدوس العذراء مريم ... فمَن سيفهم  ويتفهّم كل هذا من الاقرباء الذين أتوا مرّة ليأخذوه وظانين انه فاقد العقل؟ويسوع قال عنهم "لا يكون نبي بلا كرامة إلا في وطنه وبين [أقربائه] وفي بيته".فيقال عن يعقوب انه  " اخو الرب" وهو شيخ متقدّم بالعمر وينافس مار بطرس بالصدارة عند اجتماع الرسل وهو ليس رسولا...فبما انّ مار يوسف هو ابن يعقوب حسب تسلسل النسبة:متى1\16:"ويعقوب ولد يوسف رَجُل مريم التي وُلد منها يسوع الذي يُدعى المسيح"...ويبدو انها جرت العادة في تلك الايّام ان يسمّوا البكر باسم ابيه كما حاولوا ان يسمّوا يوحنا المعمدان زكريّا باسم ابيه.فيكون " يعقوب اخو الرب"بالفعل اخو مار يوسف البكر وسُمِّيَ يعقوب على اسم ابيهما فلهذا نظرا لتقدمه بالسن ولكونه اخو مار يوسف ,كان يُعطى الصدارة في الاجتماعات وإبداء الرأي الفاصل النهائي , وكان ذو حكمة مغلّفة بالحنكة فلا يتكلّم إلا بعد الجميع ويعطي خلاصة كل ما قيل من قِبَلِهم  ويحتفظ برأيه الخاص .فعندما ذهب بطرس الى انطاكية كان يأكل مثل الاخوة ومعهم ولمّا وصل البعض من عند يعقوب غيّر بطرس سلوكه فوبّخه بولس .ونقدّر ان يعقوب بيّن عدم رضاه لوصية يسوع بالنسبة لامّه ويوحنّا... فلهذا ابتعد وابتعد بها يوحنا الى "بافس وجزيرة بطمس" ولهذا السبب ربما لا نجد في اوّل انجيل كَتَبه مارمرقص  حوالي السنة:65 عن كتابات اقدم إلا ذكر اسم ام يسوع مرّة واحدة بعبارة تخلو من الاحترام الواجب:" أليس هذا النجّار ابن مريم...؟" وفي رسالة يعقوب لا نجد اي تلميح لوصايا يسوع ولا لمعجزاته ولا لصلبه وفدائه للبشر ولا لتأثيره لحياة جديدة مبنية على يسوع فلا نجد إلا مرّة واحدة ذكره 2\1: قائلا لا تجمعوا بين مراعاة الاشخاص(الاغنياء) والايمان بربنا  يسوع المسيح له المجد ويستخف بالايمان:2\14:ماذا ينفع ان يقول احد انه يؤمن إن لم يعمل؟ ابوسع الايمان ان يخلّصه؟ ولكن بولس يشدد على الايمان الذي يخلّص ويجعل الشخص يعمل الاعمال. وبعد موت يعقوب وانحلال  شبه الدولة وخراب الهيكل يكتب متى ولوقا ويوحنّا البدائع عن العذراء.....

يو19\33:فلمّا جاؤوا الى يسوع ورأوا انّه مات ما كسروا ساقيه, لكن واحد من الجنود بحربة طعن جنبه فخرج في الحال دمّ وماء....حتى تتم الكتابة:"عظمٌ لن يُكسر له"...."سينظرون الى الذي طعنوه"...19\38:فبعد هذا, يوسف الرامي طلب من بيلاطس...حتى يرفع جسد يسوع. وسمح بيلاطس. فجاء ورفع جسده ....فجاء ايضاً نيقوديموس...حاملا مُرّاً وعود نحو مئة حقة...فأخذا جسد يسوع ولفّاه باكفان مع الاطياب  حسب عادة اليهود....وكان في المكان حيث صُلب يسوع بستان وفي البستان قبر جديد وما احد كان موضوعا فيه من قبل...هناك وضعا يسوع....

يو20\1-31:في اوّل يوم بعد السبت تأتي مريم المجدلية باكرا الى القبر وكان ظلام بعد وترى الحجر مرفوعاً عن القبر. فتَركض وتأتي الى سمعان بطرس والى التلميذ الاخر الذي كان يحبه يسوع .وتقول لهما:"رفعوا الرب ولا نعلم اين وضعوه".فخرج بطرس والتلميذ الثاني ويأتيان الى القبر والاثان كاناً يركضان معاً.والتلميذ الآخر ركض امأم بطرس بسرعة. فوصل الاوّل  الى القبر ولمّا انحنى رأى الاكفان موضوعة.ولكنه ما دخل.فيأتي ويتبعه سمعان بطرس ودخل الى القبر ورأى الاكفان موضوعة والمنديل الذي كان على رأسه ليس موضوعاً مع  الاكفان بل ملفوفا وحده في مكان آخر. فحينئذ دخل التلميذ الذي وصل الاوّل الى القبر ورأى وآمن. لانهما ما فهما بعد الكتابة انه يجب ان يقوم من الاموات  فالتلميذان رجعا مجددا الى  مكانهما...20\12:فمريم وقفت باكية عند القبر في الخارج .فلمّا كانت تبكي انحنت الى القبر ورأت ملاكين بثيابٍ بيضاء جالسين واحد عند الرأس وواحد عند القدمين  حيث كان وُضِعَ جسد يسوع .وهما يقولان لها:  " يا سيدة لماذا تبكين؟ تقول لهما:"انهم رفعوا سيدي ولا اعلم اين وضعوه .وقائلة هذا التفتت الى الوراء ورأت يسوع واقفا وما علمت انّه يسوع:فيقول لها يسوع :"يا سيّدة لماذا تبكين ؟ مَن تطلبين ؟ فتلك ظنّت انّه البستاني قالت له:" يا سيد إن انت اخذته قل لي اين وضعته وانا سارفعه"فيقول لها يسوع :"مريم". ولمّا التفتت تلك تقول له :"رابوني"بالعبرية الذي  يعني:يا معلّم, ويقول لها يسوع :"لا تمسكيني لاني ما صعدت بعد الى الاب فاذهبي الى[ إخوتي] وقولي لهم أصعد الى ابي وابيكم و["ا ل "ي و"ا ل "كم]  ("ا ل " الذي لي  و"ا ل " الذي لكم) وتأتي مريم المجدلية تُخبِر التلاميذ:"رأيت الرب" وقائلا  لها هذا..[ يسوع يُسَمّي الرسل:"اخوتي" والعبارة التي تُترجم دائما غلط هي ترجمة الاسم القدّوس"ا ل"="ا ل هيم" وهي اسم علم لا يترجم ولا يترجم خاصة بكلمة "إله" التي ليست اسم علم والانجيلي يوحنّا وكل كتّاب العهد الجديد كتبوا  بلغة التوراة ولكن اقدم المخطوطات لدينا الان هي باللغة اليونانية فيرى المترجمون الغربيّون كلمة "ثاوس" فيترجونها  غلط بكلمة "إله" و الله" ونردّد انّ "ا ل " اسم علم  كما اسماء الملوك لا تُترجم مثل قيصر وهيرودس وعبدالله... فالاقنوم الثاني الابن الذي هو "إله" ليس له إله اعلى منه بل اب متساوي له بالجوهر...(وكلمة"الرب"=اصلها:المُعلّم)...

يو20\19:فعند مساء ذلك اليوم الاوّل بعد السبت والابواب مغلقة حيث كان التلاميذ خوفاً من اليهود, جاء يسوع فوقف في الوسط وقال لهم:"سلامٌ لكم" وقائلا هذا أراهم يَدَيه وجَنبه. فالتلاميذ فرحوا لمّا رأوا الرب فقال لهم من جديد :" سلامٌ لكم: كما ارسلني الاب, انا ايضاً أرسلكم وقائلا هذا: نفخ وهو يقول لهم :"خذوا الروح القدس, لمن غفرتم خطاياهم غُفِرت لهم ولمن أمسكتم أمسكت"...فتوما واحد من الاثني عشر المدعو التؤم ما كان معهم  حين جاء يسوع .فالتلاميذ الاخرون قالوا له :رأينا الرب ( المعلّم )  فهو قال لهم:إن ما رأيت في يديه أثر المسامير ووضعت اصبعي في أثر المسامير ووضعت يدي في جنبه لن أصدّق.وبعد ثمانية ايّام كان تلاميذه في الداخل من جديد وتوما معهم أتى يسوع والابواب مغلقة  فوقف في الوسط وقال :"سلامٌ لكم" ثمّ قال لتوما:" هات  إصبعك الى هنا وانظر يديّ وهات يدك وضعها في جنبي ولا تكن غير مؤمن  بل مؤمنا".اجاب توما وقال له :" ربّي(مُعلّمي) وإلهي" ويقول له يسوع "لانك رأيتني آمنت ,طوباهم الذين ما رأوني وآمنوا.

يو20\36:فآيات كثيرة أخرى صنعها ايضاً يسوع امام تلاميذه وهي ليست مكتوبة في هذا الكتاب فهذه كُتبت حتى تؤمنوا  انّ يسوع هو المسيح ابن الله حتى إن أمنتم باسمه تكون لكم الحياة ..  ملاحظة: هذه الفقرة منحولة وضعها ربما احد النقلة لاحقا من الذين لايؤمنون بيسوع إلا مسيحا على رتبة موسى فهي تعاكس وتنفي كل انجيل يوحنّا...

يز21\25:فهناك ايضا اشياء كثيرة صنعها يسوع إن كُتبت واحدة فواحدة لا اظن انّ العالم يسع الكتب المكتوبة.{نقابل هاتين الآيتين...فالبداية هي ذاتها: "آيات كثيرة صنعها يسوع " فالآية الاولى تحدد صنع آيات" امام تلاميذه" وتزيد فكرة: "ليست مكتوبة [بهذا الكتاب] "هذا يعني انّ الذي يَكتب الآن يعلم بوجود غير كُتِب...والفكرة الاخيرة من آخر آية لا يمكن ان تكون من الرسول يوحنّا الذي يعرف كم هي كثيرة وطويلة كتب العهد القديم...وبرهنّا انه كان كاهناً ...وكل هذه كلها     ليست من الانجلي ولكن الفكرة الاخيرة والاخطر هي في الآية 36 التي تهدم كل ما حاول مار يوحنا ان يؤلفه طيلة اشهر بمساعدة العذراء مريم...فكان يحاول ان يبرهن أنّ ابن الاب:القدوس "يهوه"= الكلمة صار انسانا وبشّر بمملكة "ا ل هيم" وصنع الكثير من المعجزات التي برهنت قدرتة الالهية واخصائه ما قبلوه وحكموا عليه بالموت وصُلب ومات بانسانيته وقبر وقام بقوّته الشخصية في اليوم الثالث وصعد الى السماء وجلس عن يمين"ا ل هيم" (وليس كما كتب بقية الرسل والمبشرين:[واقامه]"ا ل هيم" [واصعده ]الى السماء [واجلسه] عن يمينه :اعمال2\24-31-33 ) ...فنجزم ان هاتين الآيتين كتبهما احد اليهود من جماعة يعقوب المسمّى اخو الرب او من جماعة اي رسول المتمسكين بيسوع مسيح فقط على رتبة موسى:[ نبي وفقط انسان]".وخاصة الجملة الهدّامة والمنحولة والتي ربما زادها احد نقلة الكتب المقدّسة كما قلنا  من احد جماعة يعقوب وغيره..." فهذه كتِبت حتى تؤمنوا انّ يسوع هو المسيح ابن "ا ل هيم" فهذه الجملة تُلغي كل جهود مار يوحنّا الذي برهن ان يسوع ليس ابن "ا ل هيم" مثل البشر او مثل الالهة الفينيقية ويسوع هو اكثر من ميسح نبي وانسان على رتبة موسى بل هو ابن الاب المتجسد المساوي للاب في الجوهر..} نرجع ونشدد على هذه الفكرة انه كل ما وجدتم في العهد الجديد العبارة :"ابن "ا ل هيم"لا تفكّروا انّ هذا تكريم وتمجيد بيسوع بل بالعكس انّ هذه العبارة تُسَقّط من قيمة يسوع الى مستوى البشر او الالهة الفينيقية. امّا العبارة التي تمجّد يسوع هي" ابن الاب" وان قال يوحنّا   العبارة "ابن ا ل هبم" عن يسوع في داخل انجيله فتكون حسب الكلام الدارج بين الشعوب الكنعانية كما هو دارج القول في كل اللغات :غابت الشمس واشرقت الشمس رغم ان ّ الجميع يعرفون اننا نحن الذين عِلمِيّا نَغِيب عن الشمس وارضنا تُشرِقنا على الشمس...انما مار يوحنّا في الرؤيا وفي رسائله التي كتبها قبل السنة السبعين يتكلّم مثل باقي الرسل وفقط في الانجيل يعطي حقيقة يسوع الكاملة بمساعدة امّه العذراء مريم انّه: ابن الاب "يهوه"= الكلمة المتجسد المخلّص:"يهوه"شُع=يشوع كما شرحنا سابقاً...

يو21\1-23:بعد هذا أظهر يسوع ذاته مِن جديد للتلاميذ عند بحر طبريا . فهكذا ظهر:(ذهب بطرس ويوحنّا مع خمسة من التلاميذ للصيد... وكل الليل ما اصطادوا شيئا ) ولمّا صارالصبح وقف يسوع على الشاطئ ولكن التلاميذ ما عرفوه انّه يسوع.فيقول لهم يسوع:" يا فتيان هل عندكم طعام ؟" اجابوه:لا. فهو قال لهم:"القوا الشبكة الى جانب  السفينة الايمن, وستجدون ." فألقوها . وما كانوا يقدرون ان يجذبوها  بسبب كمية السمك.فيقول ذاك التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس: "انه المعلّم " فسمعان بطرس لمّا سمع انه المعلّم...القى ذاته في البحر.والتلاميذ الاخرون جاؤوا بالسفينة,لانهم ما كانوا بعيدين عن الارض إلا نحو مئتي ذراع,وهم يجرّون شبكة السمك.فلما نزلوا الى الارض  رأوا جمرا موضوعاً وسمكاً موضوعاً عليه ,وخبزاً.قال لهم يسوع :"قدّموا من السمك الذي امسكتم الان  .فصعد سمعان بطرس وجذب الى الارض  الشبكة ممتلئة سمكا كبيراً:مئة وثلاثا وخمسين. ورغم هذا الذي كان بالشبكة, فما تمزّقت .فقال لهم يسوع:"تعالوا تغدّوا فما  كان احد من التلاميذ يجرؤ ان يسأله:انت مَن تكون؟عالمين انه المعلّم.فيسوع يأتي ويأخذ الخبز ويعطيهم , وكذلك السمك.. فبعدما تغدّوا, يسوع يقول لسمعان بطرس:"يا سمعان ابن يوحنّا هل تحبني اكثر من هؤلاء؟" يقول له:نعم يا مُعلّم انت تعلم اني احبّك .يقول له:"إرعَ خرافي".يقول له من جديد ثانيةً :"يا سمعان ابن يوحنّا هل تحبني"يقول له :نعم يا معلّم انت  تعلم اني أحبّك.يقول له:"إرعَ غنمي" يقول له ثالثة :"يا سمعان ابن يوحنّا هل تحبني؟" فحزن بطرس انه قال له ثالثةً:هل تحبني فيقول له يا معلّم ! انت, كل شيء تعلم. انت تعرف اني احبك.فيقول له :"إرعَ غنمي". "امين امين اقول لك,لمّا كنت شابا كنت  انت تضع زنّارك وكنت تمشي حيث تريد فعندما ستكبر ستمد يديك وآخر سيشدّ زنارك ويأخذك حيث لا تريد" فقال هذا مشيرا الى ايّة  ميتة سيمجّد بها "ا ل هيم".وقائلا هذا يقول له:"إتبعني".ولمّا التفت بطرس رأى التلميذ الذي كان يحبّه يسوع  تابعاً...فهذا,لمّا رأه بطرس,يقول ليسوع :يا معلّم فماذا لهذا؟ فيقول له يسوع :" إن أريده ان يبقى حتى آتي ما لك؟ انت إتبعني." فهذه الكلمة شاعت بين [الاخوة] انّ ذاك التلميذ لا يموت.فما قال له يسوع انّه لايموت بل إن اردت انه سيبقى حتى ان آتي,ما لك ؟" هذا هو التلميذ الذي يشهد بهذا والذي كتب هذا .ونعلم انّ شهادته هي حقيقية.

كما في بدء تبشيره جعل  يسوع الرسل يحققون اوّل صيدٍ وفيرٍ وبشكل عجائبي وقال لهم سأجعلكم صيّادي بشر فهكذا في نهاية تبشيره ليؤكد ما وعدهم به وما حضّرهم له فيقول القديس هيرونيموس ان عدد الاسماك مئة وثلاثا وخمسين هو عدد  اصناف الاسماك الذي وجده علماء الطبيعة الاقدمين فعلى الرسل ان يجمعوا في شباكهم كل الفئات البشريّة انما حسب علم الاعداد الذي يعرفه جيدا مار يوحنّا,نزيد على العدد153:ثلاث سمكات كانت على الجمر هدية الثالوث فيصبح العدد 156 فالمئة وست وخمسون مقسومة على اثني عشر رسولا او سبطا او...تعطي نتيجته الرقم الكامل 13 رقم "ا ل "=13 فنصيب كل واحد 13= "ا ل" القدّوس بعد التبشير والجهاد على الارض. فجزاؤنا ليس السمك اي الخيرات المادّية بل القدوس الخالق وسمائه...                                                                                                        ويسوع يسأل بطرس:" هل تحبني اكثر من ما تحب هؤلاء: اخوك اندراوس وشريكك يوحنا واخوه وبقية اصدقائك...؟" إذاً مَن يريد ان يكون مسؤلا عن غيره يجب ان يحب يسوع اكثر مما يحب اهله واقربائه واصدقائه وليس كما يُظنّ انه يجب ان يحب يسوع اكثر من ما يحبونه هم فنحن لا نعرف داخل كل شخص فيسوع وحده الذي يعرف... فربما اصغر المؤمنين واحقرهم خارجيا هو الذي يحب يسوع اكثر.ولكن المعيار  للمسؤل هو بيده فعليه ان يحب يسوع اكثر من المال واكثر مِن هؤلاء :اي الاهل والاقارب والاصدقاء.                                                                          ويسوع يقول عن تلميذه يوحنّا الذي يحبه" :"إن  اردته ان يبقى الى ان آتي؟" فما هو جزاء مار يوحنّا الذي كتب هذه الاسطر  وما عنده ايّة فكرة عن المكافئة التي سيكافئه بها .فيوحنّا اصبح اخو يسوع بتبنّي العذراء له ومن جهة العذراء: لقد اصبح ابنها بالتبنّي واصبح يخدمها كما خدمها يسوع بعد فراق مار يوسف واصبح يخدمها مثل ما خدمها مار يوسف وربما اكثر من عشرين سنة الى ان انتقلت الى السماء فكما ان مار يوسف تخلّى عن كل شيء ليعتني ويحب العذراء وابنها هكذا مار يوحنّا لم يتزوّج وترك اباه زبدى وامّه التي كانت تريده عن يمين يسوع في مملكته واخوه يعقوب عن يساره فيعقوب كان اوّل الرسل شهيدا ...ويوحنّا احب يسوع اكثر من اهله واقربائه وتركهم وابتعد بالعذراء الى جزيرة بطمس وربما ابعد.والعذراء كانت تحيك الثياب لمار يوسف ولابنها  يسوع انما مار يوحنا هو الذي كان يشتري لها الثياب والطعام من اموال رئيس الصيّادين القبطان زبدى الذي كان يعاونه ولداه يعقوب ويوحنّا الذين تركاه "مع الأجراء" ليذهبا مع يسوع .فإن اراد يسوع ان يكافئ مار يوحنّا كما كافئ اخنوخ(احنوح=31 فلا يوجد حرف"خ"بالفينيقيّة :تك5\24) او كما كافئ موسى النبي(تث34\5) او كما كافئ ايليا النبي(2مل2\11) فالعذراء سلطانة السموات والارض ستكافئ ابنها الثاني مثل ما كان جزاء مار يوسف وستسحب ابنها الثاني الى عند ابنها الاوّل مثل مار يوسف بالنفس والجسد قبل القيامة العامّة وبعدها ستسحب كل ابنائها بالتبني الى سمائها بالنفس والجسد.